迎江区景点介绍
 | 安庆南关清真寺始建于明成化五年，为明世袭骠骑将军马义所建。于今已有五百多年历史。全寺规模宏大，结构精巧，金碧辉煌，是全国一百个重点清真寺之一。无像宝殿的面积；高度和精致程度在长江沿线的宗教殿宇中罕见，有“万里长江第一殿”之誉。—赞颂归于安拉！南关清真寺座落盛唐山麓，正门在清真寺街，面向城墙（现城墙已拆）。早先从城墙上望去可见殿脊起伏，白墙黑瓦很是壮观。寺院为中国传统建筑形式。进寺门绕过隔门（“文革……[详细] |
 | 世太史第坐落在安庆市迎江区天台里街。世太史第始建于明代，因赵氏族中自赵文楷始，赵畇、赵继元、赵曾重四代翰林，故旧称世太史第、四代翰林宅。清光绪三十三年（1907）十一月五日，生前任九届全国政协副主席、民进中央名誉主席、中国佛教协会会长赵朴初先生诞生于此，故亦为赵朴初故居。世太史第集古建与园林艺术于一体，占地面积4463平方米，建筑面积2773平方米。古建筑群坐北朝南，外墙青砖勾缝清水，古朴典雅。马……[详细] |
 | 五亩塘在市区西环城路宰相府(今省康复医院)内，为清大学士张英、张廷玉家之园林。园中有塘，名“五亩塘”。城中有塘仅此，“塘”因“园”而得名。旧日“五亩园”小亭高阁，曲槛长廊，水清鱼肥，荷香柳翠，独擅邑园林之美。塘西有皂角树一株，围1．8米，高17米，树冠面积45平方米，乃当今“五亩园”中之古树。塘畔有小楼，额曰“柳阴小艇”，乃清初张英三女张令仪之书屋，令仪自名其室名：“蠹窗”。 清代邑人谢居安《五亩……[详细] |
 | 安庆长江大桥位于长江安庆段，全长5985.66米，主桥1040米，是万里长江上第35座变天堑为通途的桥梁，上距九江长江大桥164公里，下距铜陵长江大桥96公里。大桥全线按双向四车道、高速公路标准设计，设计时速100公里/小时。安庆长江大桥建设创造了四项全国第一：从施工单位的选择到首节钢围堰下水时间最短，仅用22天时间；从首节钢围堰下水到着岩封底时间最短，仅用80个工作日；钢围堰着岩精度(为1/66……[详细] |
 | 清节堂在人民路华清池西。清光绪九年（1756年），由叶伯美、李鸿章捐巨款建，专为青年寡妇及其子女居住，故名。清光绪四年（1878年），省绅叶伯美等祟恳巡抚裕禄获准，将安庆通至局屋、马王庙三清殿遗基改而建成。建国前，地方上的达官士绅，为了维护封建礼教，诱导妇女在夫亡后，要从一而终，终身守节而进入清节堂。入堂的节妇，要严守堂规。抗日战争前，在200多编号房间内，（其中有20个号的居室设备条件较好的，为……[详细] |
 | 安徽大学红楼及敬敷书院旧址位于安庆市大观区菱湖南路１２８号，安庆师范学院菱湖校区内。安徽大学红楼１９３４年７月兴建，１９３５年９月竣工，原为民国省立安徽大学主教学楼，通体红色，人称安大红楼，总建筑面积３００８平方米；敬敷书院旧址建于清光绪二十三年（１８９７年），为一座东朝西走向的清代建筑群，现存门坊、长廊、斋舍。安大红楼为两层砖木结构，坐北朝南，坡顶、红陶瓦、红砖外墙，平面呈倒置山字型。主门位于中……[详细] |
 | 钱牌楼石牌坊坐落钱牌楼街，东西面向，当街而立。建于明正德、嘉靖年间。为四柱三门牌坊式汉白玉石坊。中门仅存石柱，高4．45米，东侧抱鼓石2．1米，最宽处O．8米，厚O．17米。南北两次门保存基本完好，额坊运用高、浅浮雕和透雕等多种技法，雕有如意、旋涡、莲瓣、瑞兽、花草、菱形、三角形、云形等纹饰，图案布局虚实相间，繁简相称，工艺十分精湛。此坊旧名“大司徒坊”，系明嘉靖刑部尚书钱如京(桐城人)所建。……[详细] |
 | 菱湖风景区AAAA 菱湖公园是安庆市区两大公园之一，是国家4A级景区位于安庆师范菱湖校区边上，有三门：一门在菱湖南路，一门在纺织南路一门在湖心中路，菱湖公园环境优美，是安庆市民休闲娱乐的重要场所之一。园内有不仅景色优美，人文景观丰富有血衣亭和严凤英雕像黄梅阁碑馆等，娱乐设施也很齐全，游乐场，溜冰场，盆景园，水上公园。菱湖与莲湖通连（中间是湖心路），在安庆市东北隅，方圆共八平方公里。旧时，以盛产菱藕和鱼虾著公园景色2(……[详细] |
 | 迎江寺位于安庆城区东南部，濒临长江，占地2.2万平方米，是我国长江沿岸著名的宋代名刹。内有乾隆皇帝亲赐“善狮子吼”和慈禧太后亲题“妙明圆境”匾额。迎江寺，原名“万佛寺”，始建于北宋开宝七年（公元974年），清代改称“迎江寺”。迎江寺是组古建筑群，为沿江一颗古建筑明珠。数百年来，迎江寺香火奇旺，久盛不衰，僧徒曾达千人。寺中主要建筑有天王殿、大雄宝殿、毗卢殿及藏经阁。历代名流名宦，莅寺揽胜，吟诗作赋。……[详细] |
 | 安庆的振风塔是座落于长江边上，号称万里长江第一塔。园内的振风塔是采用二分之一的比例缩小了一半，是七层八角楼阁式的建筑。当时是北京白云观老道人张文采的精心设计，相传它是为了振兴文风所建，建于明代，有400多年的历史。振风塔，又称浮图、佛图。佛教从印度传入中国后，中华大地上耸立起座座佛塔，与中国传统的建筑学相融合，形成了具有民族风格的佛教建筑文化。塔本来的作用是承奉僧佛主的舍利，是佛教徒顶膜拜的对象，……[详细] |
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