江苏省文物古迹介绍

　　南京方山定林寺距今已有1500多年历史，明清时均有增建，规模宏大，属于金陵名刹之一，“文革”定林寺被毁，只剩下定林寺塔，是省级保护文物。　　历史上，定林寺分为“上定林寺”、“下定林寺”两处。宋景平二年（ 423 年）“慧觉”于南京钟山创建“下定林寺”，刘宋元嘉十六年（ 439 年），外国高僧竺法秀（昙摩蜜多）在南京钟山紫霞湖一带建“上定林寺”，文艺评论家刘勰皈依佛门后，依止大学僧“僧佑”十余年，所著不朽巨著《文心雕龙》即完成于上定林寺。　根据史籍记载：佛陀涅槃后，有两颗佛牙舍利留存世间，一颗传入锡兰（今斯里兰卡），一颗传入当时的乌苌国，后由乌苌国传到于阗。五世纪中，南朝高僧“法献”游于阗，把佛牙带到南齐首都建康（南京）上定林寺佛牙阁里，广受四方佛徒朝拜，这颗佛牙便供养在北京西山八大处灵光寺佛牙舍利塔里。　　南宋孝宗乾道时 (1164～1173) ， 高僧善鉴将“上定林寺”匾额移至方山，重建……[详细]

　　茱萸寺位于江苏徐州贾汪区境内，是中国最大的药师佛道场。它坐落在徐州市最高峰大洞山南麓，依傍着古老的不牢河，紧邻鹿楼万亩石榴园。茱萸寺座落在洞山南麓，三面环山，谷壑清幽。寺庙坐向东南，俯临万亩榴园，左右两泉常流不断。寺院始建于北魏年间，据史志记载，茱萸寺是东方净琉璃世界药师佛演法显灵之地，现存的刻于清康熙年间的石碑上，有着“大洞山隐茱萸寺，石榴园居药师佛”的对联。兴建历史茱萸寺始建于北魏，兴于隋唐，明代中期最为鼎盛。清末民国，战乱纷生，寺院毁损，至上个世纪五十年代，仅见门楼和千年银杏一棵，余则没入荒草之中，2009年寺院重建。建筑采用仿唐风格。结构简练，古朴雄浑，庄重大方。在中轴线上依次建有广场、牌坊、山门、天王殿、大雄宝殿、药师殿，两侧分别建有接引、伽蓝、观音、地藏、普贤、文殊六个偏殿，以及方丈院、僧房、斋堂、展厅等。各殿分别供奉一佛二弟子、东方三圣、西方三圣、观音、地藏、文殊、普贤等诸佛……[详细]

　　学政试院时代：清地址：江苏省泰州市海陵区泰州的“学政试院”，也就是过去考秀才的场所。试院为一大的古建筑群，大门前有一座青砖砌成的高大照壁，“学政试院”四个端庄厚重的金色大字在阳光下更外夺目。灿灿的光辉，仿佛是千年前的儒家思想仍在闪耀它的光辉；照壁背面是青石浮雕《观榜图》细细看来有趣极了，榜前簇拥的观榜者，有老有少，他们在寻找着自己或他人的名字。不用说，笑逐颜开者定是那金榜题名的人，而名落孙山者则显出垂头丧气的样子。更有意思的是农家的小狗和大白鹅也大摇大摆在这观榜的人流中，乡土气息呼之欲出；广场东西两侧耸立着四柱三门的东西辕门，门额上分别刻有“腾蛟起凤”和“紫电青霜”我虽不知道它的用意何在，但我想那个时代人的飞黄腾达大都与科举有关；东西辕门内各建吹鼓亭一处，明清样式的木格四方亭子建在青砖砌成的高台上，可以想象到发榜的那天，几十个吹鼓手站在高大的吹鼓亭内吹打起来，是何等的热闹。大门是一座屋宇式……[详细]

　　济东会馆坐落在斜桥街上，1986年7月被列为吴江市文物保护单位。原规模较大，后因年久，其建筑或坍圮，或改建。现存建筑为民国十二年(1923)重修，有门厅、茶厅、议事厅三进，坐北朝南，占地329.26平方米，三进均面阔三间，硬山顶，现辟为盛泽图书室。大门临街依河，当年装卸货物、迎宾送客十分方便。墙门前立有四根石柱，每根石柱上蹲若一只栩栩如生的石狮，墙门中间石库门框内开着两扇黑漆大门，门两侧是清水砖柱，门上方砖刻“济东会馆”四个大字在飞檐翘角的映衬下透射着古朴的气息。墙门内方砖铺地，里侧排列着镂花落地长窗。过门厅，是一个狭长的天井，石板地上摆放着几盆翠竹，散发着淡淡的清香。第二进为茶厅，系会客之处。两根黑漆大柱立在厅前侧，里外两侧均排列着镂花落地长窗，梁枋上雕刻着各种花纹图案，现该厅为阅览室，人们正安坐其内，默默无声地读着书报。过前厅，是一个宽敞的天井，天井偏南建有戏台，现台基尚存，天井前侧东……[详细]

　　延福禅寺是梁天监二年由千灯镇人王束舍宅捐建。吴越天福二年（937年）敕赐“波若寺”，宋大中祥符元年复名为延福禅寺。曾做过县主簿的王珏，因年老无嗣，舍宅扩建寺院，该佛寺规模宏伟，是佛家圣地，江南民众前来朝拜，香火不绝。元末寺毁。明洪武年间（1368－1398年）又重建起。永乐二年，户部尚书夏原吉浚治吴淞江及千灯浦时，曾借宿于此寺。万历年间（1573－1619年），寺僧瞻月重修法堂、山门。明末寺毁，清寺僧大野密音重建佛殿、经阁。清同治年间，清军与太平军作战时，该寺毁于战火，仅存后房数间及和尚数名。解放后和尚转业，后房移属医院。2003年－2005年，重修恢复原貌。相关建筑正山门：正山门中的砖雕照壁，选用的是“三滴水”的形式，壁系将横长而平整的壁画直分三段，左右两段大小对称，中段较高较宽。中间雕刻的是象征吉祥如意富贵的佛教圣物。对着照壁的“天王殿”，门上悬着挂着“延福禅寺”四个镏金大字，匾额在阳……[详细]

　　梁文帝萧顺之建陵，位于丹阳市荆林乡三城巷之东北。处于齐明帝萧鸾兴安陵与梁武帝修陵之间。萧顺之，系齐高帝萧道成之族弟，未即帝位。天监元年(520)闰四月被追尊为文皇帝，庙号为太祖，陵曰建陵。陵东向，已平。陵前存石刻有石兽、方形石础、神道柱、石龟趺各一对。石兽，南为麒麟，北为天禄。麒麟独角已残，四足缺失。身长3.05米，残高2米，颈高1.25米，体围2.7米，天禄双角四足已失，身长3.1米，残高2.3米，颈高1.5米，体围2.76米。两兽均昂首突胸。麒麟上颚已残，颔下长须蔓卷，垂至胸际，两翼微向上，翼面雕饰与他墓者大体相类，唯翼的细鳞中饰有五瓣小花，兽之背脊作通贯首尾连珠状纹饰。方形柱础石二，位于石兽与神道柱之间，边缘有榫眼，础上结构已失。神道柱一，柱表作瓦楞纹，南柱尚存，然自上而下已裂为二，北柱已倾圯，柱上的石额原存在市文化馆，一为正书顺读，一为反书逆读，其文曰：“太祖文皇帝之神道”，均为隶……[详细]

　　栖霞山千佛崖石窟是南京唯一的一处六朝佛教石刻遗迹。栖霞山千佛崖位于栖霞山纱帽峰到虎山峰的山崖上。栖霞千佛崖造像始于南齐。相传当年明僧绍舍宅入寺后曾梦见栖霞西峰石壁有如来佛光彩，乃立志在此岩壁上开凿佛像，不料未及实施而终。其子临沂令明仲璋为实现父亲遗愿,出资鸠工,与法度禅师一起于南齐永明二年(484年)在西峰石壁上开凿佛龛镌刻佛像，即千佛崖上无量殿。无量殿的大佛造像设计人为齐梁时期建康著名的高僧僧佑(445-518年)，无量寿佛像坐身高三丈一尺五寸，总高近4丈。观音、势至两菩萨之像分侍左右两侧，各高三丈三尺，这三尊佛菩萨，合称西方三圣。因此该龛又称为三圣殿，俗称大佛阁。这三尊大佛和菩萨，体形巨硕，拔地参天，体现一种崇高庄严之美。无量殿前左右现有两尊接引佛是隋代的遗物，为民国时从舍利塔移至此地。接引佛，造型生动，神气十足，体现了江南艺术秀美典雅的作风。梁大同二年(536年)千佛崖佛龛顶上突放……[详细]

　　位于江苏省宿迁市皂河镇骆马湖西南。清康熙二十三年（1684年）敕建龙王庙，并建有“马路”。清乾隆二十二年（1757年）乾隆帝六下江南，御舟泊于皂河镇内京杭大运河岸石码头，经“马路”至龙王庙祭拜并下榻于龙王庙行宫。御码头约有80平方米，块石垒砌，离水面高约3米。至今，其基石依稀可见。御码头遗址位于江苏省宿迁市皂河镇骆马湖西南。清康熙二十三年（1684年）敕建龙王庙，并建有“马路”。清乾隆二十二年（1757年）乾隆帝六下江南，御舟泊于皂河镇内京杭大运河岸石码头，经“马路”至龙王庙祭拜并下榻于龙王庙行宫。御码头约有80平方米，块石垒砌，离水面高约3米。至今，其基石依稀可见。长河景观工程将全面恢复绮红堂御码头、铜邦铁井、娘娘庙、高梁桥等遗址，做到处处有美景、步步有典故。据北京晚报消息，北环水系转河段是长河的一部分，正在治理的转河将运用水景、雕塑、生态景观、滨水游廊、桥涵等景点将“长河遗梦”的主题思……[详细]

　　五亭桥位于我国江苏省扬州市，五亭桥建于乾隆二十二年（1757年），是仿北京北海的五龙亭和十七孔桥而建的。“上建五亭、下列四翼，桥洞正侧凡十有五。”建筑风格既有南方之秀，也有北方之雄。中秋之夜，可感受到“面面清波涵月影，头头空洞过云桡，夜听玉人箫”的绝妙佳境。五亭桥是瘦西湖的标志，其最大的特点是阴柔阳刚的完美结合，南秀北雄的有机融和。五亭桥是仿北京北海的五龙亭和十七孔桥而建的。“上建五亭、下列四翼，桥洞正侧凡十有五。”该桥建于莲花堤上，是清乾隆二十二年（1757）巡盐御史高恒及扬州盐商为迎奉乾隆帝而建，是因为建于莲花堤上，所以它又叫莲花桥。地址：扬州市邗江区大虹桥路28号瘦西湖风景区内类型：古迹桥历史建筑游玩时间：建议15-30分钟电话：瘦西湖电话：0514-87357803开放时间：7:00-17:30门票信息：无需门票。包含在瘦西湖门票内。……[详细]

　　礼嘉桥王氏宗祠位于江苏省常州市武进区礼嘉镇鱼池村，始建于明崇祯年间（1628—1644），清雍正年间（1723—1735）增建后进，嘉庆十四年（1809）改建宗祠，在旧址上扩大祠堂规模，历时8年建成。礼嘉王氏宗祠，历史比较悠久。据《周陈王氏宗谱》记载，中沙礼嘉王氏是周陈王氏是随北宋南渡而来到武进礼嘉的。中沙周陈王氏是北宋宰相王旦（王文正公）一脉的后裔，而王旦的父亲王祜（王晋公）曾在北宋初年任兵部侍郎。当初他曾“手植三槐于庭，曰：‘吾子孙必有为三公者。’”大文豪苏东坡收入《古文观止》的名篇“三槐堂铭”说的就是这件事。以后，王氏子孙不论迁徙何处，如建宗祠就都取名“三槐堂”。王氏宗祠原为五楹四进，中间有一个大天井，是经典的歇山式徽派建筑。歇山式建筑在我国古代运用很多，它指的是庙宇殿堂的屋顶形式，即在殿顶两侧的两面坡截断后立起一面墙，然后再形成一个斜坡。这样建筑就有厚重感和纵深感，气势恢宏，美轮美……[详细]

　　“以湖东有泗洲，洲上有古寺。而钟声隐隐，逐苍茫而来也。名曰泗洲晓钟。”泗洲寺的来历，赵宽 (457～ 1505年) 则在其写的《泗洲寺重建大雄宝殿记》中说是佛教一位上乘大士名泗洲者所创建。泗洲禅寺位于芦墟镇，汾湖旁。为吴江东大门，江浙沪三省市交界处，向南出镇不足百米过芦墟塘便是浙江，向东不足5分钟车程便是上海界，318国道穿镇而过，南接京杭大运河，延太湖边达湖州，向西一小时车程到苏州，交通极为便利。古寺建在两面环水的泗洲上，仅小圩东南角与兵字圩相连。似乎禅寺由地得名。直至解放后的几年里，泗洲寺前后殿仍悬挂着大铜钟、大铁钟。古刹钟声，洪亮悠扬，震撼信徒心灵，吸引古今游人。泗洲禅寺创建于唐景龙二年（公元708年），有1300多年的历史，经过多次的修建、扩建、修缮。北宋开喜（公元1017年-1021年）僧人法行重建后，引来名僧迭居。南宋绍定年间（公元1228年-1233年）僧人文玫亦募资修建，至……[详细]

　　文山寺位于姑苏城西北的文丞相弄内，是苏州市唯一的一座尼众丛林（俗称尼姑庵）。它虽然没有像西园寺、寒山寺、灵岩山寺那样令人瞩目，但历史悠久已越八百载。苏州文山寺背枕桃花坞，面临中市，现占地面积2206.19平方米，建筑面积2889.69平方米，为南宋古寺，迄今已有八百余年的历史。文山寺原址为文山寺、潮音庵、云林庵三寺共处，期间屡经兴废，历经沧桑。文山寺与历史人物文天祥有关。1958年后，文山寺改为比丘尼道场，文革期间，文山寺亦未能幸免，为多家厂房占用。1988年10月落实党的宗教政策后，在市、区等政府有关部门的支持帮助下，文山寺古庙得以归还、重修，1990正式经批准开放，成为苏州古城区唯一一座尼众道场。文山寺布局严整，殿宇宏伟，佛像庄严。中国佛教协会副会长明法师题写了“大雄宝殿”、“藏经阁”匾额，市佛教协会副会长性空、妙生法师分别题写了“文山禅寺”、“净业堂”匾额。大雄宝殿内供奉着重塑的释迦……[详细]

　　顾炎武，原名绛，字宁人，号亭林，1613年生于昆山千灯镇，1682年（清康熙二十一年）卒于山西曲沃，由嗣子顾衍生，从弟顾岩扶柩回昆山千灯故里，葬于祖茔嗣父顾同吉、嗣母王贞孝之墓穴次位，墓前有碑，上刻“顾亭林先生暨配王硕人合墓”；周围有砖砌矮墙，嵌有清石碑各一块；墓南有明皇朝为旌表先生嗣母王氏的贞孝坊；墓后柳树四棵，四周松柏数十株。光绪二十一年（1894年），新阳县知县万厉钧重修了坟墓。民国三年（1914年），广东学者、孔教会主持人梁鼎芬专程来千墩瞻仰亭林墓及遗腹遗像，并出资委托先生十二世孙顾子玉等筹建亭林祠。 一九五六年，顾炎武墓及祠堂被列为“江苏省文物保护单位”。“文革”期间，该墓及祠堂曾遭到破坏。一九八四年，江苏省文管会设计并拨款，由昆山市文管会修复该墓及祠堂。一九九七年，昆山市政府拨款修复顾炎武故居，充分利用顾炎武旧居的方砖地、门头、水井和花岗岩坊柱等建筑，修缮了门厅、轿厅和正厅。2……[详细]

　　香光寺景区地处通东重镇二甲东北隅的香光寺,原名“香光莲社”，为“净土宗”道场。旧址在二甲团结街。1933年，为地方信士创建的居士林，1935年至1938年间，由信士姜其明（后出家，法名新道）募化、筹资相继建山门、大殿等33间，坐北向南，占地二亩，为四合院建筑。寺院建成后，礼请又修法师为首任住持。1940年，又真继承衣钵。原任通州师范学校校长、江苏省教育厅厅长的近代著名佛教居士江谦（字易园），应僧众之请来院讲经，“香光莲社”即为江居士欣题。后又真法师鉴于寺院已由僧人管护，遂易名为“香光莲寺”。从此名闻遐迩，成为通东地区规模较大、有影响的寺院。风云开阖，世事多变。1958年，香光寺被改建为地方医院。余留的佛像“文革”时又俱遭毁坏。至20世纪80年代，香光寺亦在1986年获准修复开放，1987年6月又被批准易地重建殿宇（时称念佛堂）。1991年南通市人民政府批准定名为“通州市香光寺”。今天的香光……[详细]

　　鹫峰寺坐落于南京白鹭洲公园东北角，建于明代天顺五年(1461年)，为纪念唐朝名僧鹫峰而得名，为南京市文物保护单位。鹫峰寺所在的白鹭洲有着悠远的历史，东晋时为东府城所在地，南朝梁、陈时为大臣、诗人江总的住所。唐朝开元(713～741年)年间，刺史颜真卿在附近置放生池，宋淳熙(1174～1189年)时待制史正志将放生池移到这里，并在上面建起楼阁。　　明朝天顺年间，鹫峰寺就建在放生池的旁边，属中刹，下领迥光寺、千佛庵、大中正觉庵等。当时，有礼部尚书邹干撰写的《鹫峰寺碑记略》、葛寅亮写刻的《复修颜鲁公放生池碑》等著名碑刻，后均不存。明代原有的建筑布局，从《金陵梵刹志》所载明礼部尚书邹干《鹫峰寺碑记略》可见大概：“佛殿三间，翼然严正，檐牙栋宇，远近相望。殿之前四天王殿，殿之后有毗卢阁。左庑之半建观音殿，簇以画廊二十余间。右庑之半建藏经殿，亦簇以画廊二十余间，俱彩绘其壁。东廊之前为钟楼，西廊之前为鼓楼……[详细]