邢台市文物古迹介绍

　　鹊王庙，俗称神头庙，又名扁鹊庙、鹊山祠、鹊山神应王庙。位于河北省内丘县城西21。8公里的神头村。1982年7月列为省级重点文物保护单位。清乾隆十五年《顺德府志》记载：“鹊山庙者，祀扁鹊也”。内丘扁鹊庙，始建年代久远。据《魏书·地形志》载：“中丘前汉属常山，后汉，晋属赵国，晋乱罢，太和二十一年，复有中丘城，伯阳城，鹊山祠”。太和即北魏孝文帝年号，二十一年即公元497年，中丘即今内丘县。至元五年(1268年)《国朝重修鹊山神应王庙》碑记：“汉唐以来，像而祀之旧矣，五季之未，数经残记。周显健中安-节度使陈思让为重修之，是时碑刻已有王称”。清康熙七年(1668年)《内丘县志》记：“鹊山庙在鹊山下，汉唐已有之，-不详始建，宋仁宗玺封神应王，元学士王鹗，明谕德谢迁有记，三月初旬，来祀者方千里，历代诗文不可胜记”。据庙内现藏碑刻记载：在宋仁宗天圣九年(1031年)修其房廊，“光华四出”；复经宋神宗熙宁二……[详细]

　　邢窑遗址位于中国北部河北省的内丘、临城两县境内，是一处隋至五代时期（公元581～960年）的瓷窑遗址。邢窑以烧制白瓷而闻名，当时在陶瓷烧造业内流传有“南越北邢”之说，它开创了北方白瓷瓷系的先河。邢窑遗址发现于1980年，分布在南北长30公里、东西宽10公里的范围内，总面积约300万平方米。其中以内丘县城关一代的瓷窑遗迹最为集中，烧制的白瓷质量也最为精致，因此推断这一地区应是当时邢窑的烧制中心，而其四周的窑址应是由此而发展的。邢窑遗址的发现，对研究邢窑的历史、品种及其窑口的分布范围等问题，具有重要意义。（国家文物局）……[详细]

　　邢台开元寺位于河北省邢台市邢州北路中段。开元寺为唐开元年间敕建，距今已有1300多年历史，为我国历代名刹，是佛教曹洞宗的祖庭之一，也是禅宗二祖的传钵之地和禅宗七祖神会大师的驻锡之地，元代皇家寺院。开元寺历届住持多为得道高僧，自唐玄宗李隆基下诏敕建后，周世宗柴荣又诏建了大圣塔，宋徽宗赵佶赐名为圆照塔，此塔高108米，为古代中国之最，1250年元世祖忽必烈赐名为大开元寺，列为皇家寺院。开元寺占地45亩，坐北朝南，气势宏伟。该寺历代屡有修葺，现存殿阁，主要为明代建筑风格。这些建筑虽历经千年沧桑，保存仍基本完好，不少遗物具有很高的历史和艺术价值。开元寺现存主要殿阁四座，天王殿、毗卢殿、观音殿和大雄宝殿（又称三世佛殿），气宇轩昂，巍峨壮观，具有很高的历史和学术价值。其中天王殿，除了众所周知的佛像外，四壁皆为历代名人所题诗词。相传“八仙”之一的钟离权，当年拜访该寺住持、有道高僧万安长老时，就曾留下草书……[详细]

　　东岳天齐庙位于邢台市平乡县东南部的河古庙村内，据传说，始建于东周的战国时期（公元前475——221年），泰山有一名道人西去华山布道，路经此地，目睹此处有九条大路汇入此地，外观上像有九条龙口相汇，称谓“九龙口”，观其地貌，确是一块建庙修身的风水宝地。老道经过深思熟虑，确定在此建一规模雄伟的庙宇，弘扬道教。当时，因人烟稀少，靠四方善男信女舍施已无能为力，老道从其本观内调来资金，亲自设计，亲自督工，在此建造而成。因建此庙于泰山有关，故命名为东岳天齐庙。东岳天齐庙。始建于战国（前475——前221）时期，占地28亩，其中：备用地14亩，庙观房屋93间，其他用房42间，计135间。有福禄寿宫，慈航殿、财神殿、文王殿、阎王殿、药王殿、龙母宫、三霄圣母殿、碧霞宫、斗母宫、仁圣大帝殿、睡母宫、天生母殿、逍遥宫、三清殿、玉皇阁、鬼王殿、火神庙、天师府、钟鼓楼，各神象115尊，本寺有口洪钟，撞响之后，其声音可……[详细]

　　抗大总校旧址位于公园内前南峪村中，全称为中国人民抗日军事政治大学。该校创建于1936年5月，原名为红军大学，后改名。1940年11月从山西黎城迁到浆水川，校部设在前南峪，政治部在浆水，供给处在河东、卫生处在安庄，医院在桃树坪。1943年1月奉命返回延安。在这里先后开办了6.7.8三期学员班，培养了18000多名军事、政治干部，其中109位在1955年授予少将以上军衔，村中现有校部，作训处，图书馆、机要处以及-、彭德怀、罗瑞卿等和校领导滕代远、何长工的旧居，现为省级文物保护单位。抗大陈列馆位于公园入口处左侧台阶地上，建筑面积900m2，墙体采用当地的花岗岩砌成，屋项为红色釉面瓦，馆名由原政协副主席杨成武同志题写。馆内集中展示抗大在此办学期间，学员们生活、学习、战斗的实物和照片。是国家级爱国主义教育示范基地和国防教育基地。抗大纪念碑位于前南峪村东口。1986年奠基并建成。碑身高21m，碑体四面……[详细]

　　北柴村造像碑，始刻于北齐天统元年（公元565年），青石质，碑身为一整块石料刻制而成，通高2.3米，宽0.84米，厚0.27米。碑身上部已断裂，圆首、六龙盘顶，龙头向下，做吸水状，龟趺座，头右外伸，头部已断裂，碑阳有佛龛三层，额龛呈珪形，中刻一佛二菩萨二弟子，佛结跏趺坐于莲台上，圆形华盖，菩萨、弟子足蹬莲花，肋侍左右。中龛为方形，上部凸出成圆顶状，佛结跏趺坐于须弥座上，华光四射，烈焰腾空似炽成光佛，肋侍六尊，有二龙口吐莲花承托。下龛一佛四侍、佛桃形光顶，结跏趺坐，四侍蹬莲花，上有二龙腾空护侍，下部刻左右金刚力士，底部平列六龛，刻托举力士阿修罗，作擎天之意。碑阴有佛龛两层，造像已毁，按残痕似刻佛传故事。龛下阴刻碑铭，隶书、有部分残缺，其余碑身空隙处刻满供养人姓名官职，上至太子侍官、太守将军、下至邑令、参军约40多人，皆为柴姓。此碑当为柴氏家族发愿碑，相传柴家为官甚多，人称“柴半朝”。原碑曾作彩……[详细]

　　年代：1938年位置：河北省邢台市南宫市北大街文物级别：省级批准时间：2001年2月7日八路军一二九师东进纵队抗日游击纵队司令部旧址，位于河北省邢台市南宫市北大街路东。该旧址原为天津英美烟草公司南宫华兴公烟草经销处，始建于1919年，总占地面积850平方米，现有建筑西楼12间，北屋抱厦5间，东屋、南屋各三间。邢台市爱国主义教育基地和省级重点文物保护单位。1937年，抗日战争全面爆发后，为建立敌后抗日根据地，按照党中央的战略部署，由一二九师抽调兵力组建东进抗日游击队（简称“东进纵队”），在司令员陈再道、政委李菁玉率领下，出师太行，跨越平汉线，挺进冀南，于1938年2月8日进驻南宫县城，司令部设在“华兴公”。我党政军领导邓小平、刘伯承、徐向前、宋任穷、陈再道、刘志坚、杨秀峰、李菁玉、马国瑞、陈庚、胥光义、孙继先等同志，陆续到达南宫，在这里运筹帷幄，恢复创建基层党组织，领导冀南军民发展抗日武装，……[详细]

　　巨鹿县金阁寺，位于县城东南8公里堤村乡堤村集东侧。据《巨鹿县志》、《巨鹿县文史资料》及《巨鹿县地名志》记载，该寺与五台山金阁寺一脉相承，是五台山金阁寺的下院。始建于唐贞观年间，占地100余亩，位于巨鹿最高处—堤村古漳河之堤上，分前、中、后三座大殿，历经唐、宋、元、明、清五朝，香火颇盛，香客络绎不绝。民国时期，此寺成立高小，日本侵入中国后，因该寺内藏有抗日志士而被侵华日军焚烧，变成一片废墟。现遗存大石佛像两尊，九龙碑五块。现金阁寺占地13亩，建筑面积450平方米，有大殿两座、僧房数间，常住僧人一人，常住居士30多人。现任方丈妙俭法师，92岁，1961年皈依。1987年，此寺被县政府命名为县重点文物保护单位。历史上许多名人曾在金阁寺留宿，促使了金阁寺的兴盛。如唐灵公狄仁杰曾慕名来该寺小住，破获了数起疑难命案，至今传为美谈；明太祖朱元璋在创业之时遭元兵追杀，曾夜过此寺并留宿；登基后常忆起金阁寺避……[详细]

　　云通寺位于太行山东麓浅山区，河北省临城县城东南方向北盘石村，国家2A级生态旅游区邢台市交通局丰乐园内。寺后远山千岭竞秀，门前近水泜河东流，周围果木塞川，林木蔽坡，红墙金顶犹如海市蜃楼在绿海碧波之上浮现。置身寺中，梳风沐翠，目送白云悠悠，耳闻山泉淙淙，呼吸清香空气，人不由生出尘之想。云通寺原名同果寺，据《临城县志〉记载，肇建于唐玄宗开元十三年，迄今已有一千二百多年历史。唐朝末年，唐武宗“会昌法难”时遭废。明宪宗成化十一年重建，明神宗万历二十五年再修。一度僧徒众多，香火兴盛。后屡遭天灾兵祸，几兴几废，终被历史烟尘湮没。公元二十世纪九十年代末期，一高僧云游临城，途经盘石岗，忽见路北一里之遥瑞气氤氲，祥光闪烁，遂驻足环视神望，见这里虽无峻岭深壑，但山脉水势藏锋聚气，乃建寺筑刹之善地，揣疑此地历史上必有僧寺禅院。后经佛教管理部门批准，以僧建、僧住、僧管方式在同果寺遗址附近重建新刹，并有高僧更名为云通……[详细]

　　古鄗旧址　　世变扬尘沧海中，浮云依旧塞寒空。五城陌照萧王月，汤沐邑余公子风。救赵应推监者策，摧薪独羡邓侯功。乡园咫尺堪凭吊，蓦见青山思不穷。清朝 魏裔介古鄗城旧址即今县北之固城店。　　鄗之名称始见于春秋。《左传》载：“鲁哀公四年（公元前491年）齐国夏伐晋，取邢、任、栾、鄗。”而其为邑，当更在此以前。鄗在春秋时属晋，战国时归赵。因地处晋、赵边陲，诸侯攻伐常为征战之地。齐伐晋，中山侵赵，都在这里进行过战争。今天固城店村民翻地挖土，还常常发现断矛、残剑及铜箭镞等兵器。鄗是历史上的古城，曾做过魏公子信陵君的汤沐邑。走进古鄗旧址，站在墙根下仰视，方觉出眼前这道城墙的高大与坚实。残墙长约55米、高3米，为夯土结构，从部分断裂面仍清晰可见坚实的夯土层，想当年古城的建造者一定花费了不少心思。作为军事重镇，这城墙不仅是地界的象征，也是守卫者抵御外敌的屏障。从墙头的土坡攀援而上，我们便站在古城的顶端了。说是……[详细]

　　在邢台西北四十里有个皇寺村，村中有座玉泉寺，建于唐朝贞观年间（公元627-649年）。该寺有三绝而著称。一是皇寺。相传，元顺帝被明将朱洪武追杀，曾避难于玉泉寺附近。而朱洪武却在该寺内歇兵喂马，所以后来将此寺改名皇寺。皇寺始建于唐，而重修于元，正殿、配殿宏伟壮观，为砖木结构，雕梁画栋都具有元代风格，为近世所罕见。可惜，保护不善，又因年久失修，边一独具风格的古建筑已今非昔比。二是鸟柏。皇寺院内，有一棵一千二百五十年的古柏，高达二十多公尺，挺拔苍劲，枝桠繁壮，一年四季郁郁葱葱。古柏树冠十分繁茂，大致可分七层，其势如烟如云，翠浓异常。由于此古柏位居深山古刹和玉泉环绕之中，常栖息珍禽鸟。再加上树冠如此庞大，经常迎风自吟。两鸣交响，酷似百鸟鸣唱。据植物学家考证，该古柏树种优异，培土肥美，所以树纹结构异于寻常。结合民间美传：“每落一鸟，便增加一鸟形花纹，久而久之，柏纹如落鸟之众，落鸟似柏纹之美。可惜，在……[详细]

　　牛王庙位于内丘城西13公里王交台村南一土丘上，现存为清代建筑。大殿中间供奉着牛王、五道、土地三位神仙（民间也称三圣），牛王居中，五道在左，土地在右。三圣下边是牛王爷的两位助手，左边是专司牛马等牲畜疾病的专职兽医赵医生、右边是专司放牛、训牛的牧童小张。据当地老百姓讲，牛王原是一名道士，因看重这一风水宝地，长期在此修行，尤其对牛马等牲畜情有独衷，关爱有加，老百姓经常请他为牲畜治病，在当地享有很高威望，其死后被奉为牛王，并在此建庙祭祀。在牛王庙的右前方有一座古戏楼，是人们为感谢牛王爷的大恩大德，庙会期间唱戏用的。据王交台村上岁数的人介绍，过去在戏楼的对面还有三间小庙，里面供奉着“行驶牛王”。说起这个戏楼，可是当地的一大宝贝，老百姓流传着一句歌谣：“从南京到北京，只有这里的戏楼挂照棚。”它的珍贵之处就在于戏台和照棚紧紧连接在一起组成戏楼，如果在照棚四周垒上围墙，就与完整的现代剧场没有什么区别了，可……[详细]

　　梅拳始祖墓群（梅拳圣地）位于平乡县后马庄村。清康熙年间，邹宏义的文武-已练至炉火纯青、出神入化的境界，名声大振，他为了将梅花拳推向社会，便离开徐州云游到开州（今河南濮阳），先后收蔡光瑞、王西征、孟有德为徒，尽授文功武法。三人艺业学成，便分路传拳授艺。蔡光瑞在开州收韩化礼、孙盘龙后，便北上开道传拳，途经内黄县时，收八里庄杨炳为徒，即后来康熙壬辰年（1712）的武探花。之后继续北上，来到顺德平邑（平乡县）马庄桥（后马庄）收张复为徒。遂在马庄传授武艺，后收徒孙李进德、徐进德、郑玉德。清康熙乙酉年（1705）蔡光瑞命李、徐、郑三人去河南迎请师祖邹宏义，这就是被武林界传为佳话的三德请师。邹宏义被请到马庄后，便定居下来，在此设场收徒，传拳授艺，“一时从学门徒不下百人”。自此，梅花拳才正式在民间公开广为传播。一时间，平乡、广宗、南和、威县、巨鹿、鸡泽、曲周、永年、沙河、邢台等县弟子纷纷来马庄拜师学艺。清……[详细]

　　兴固寺位于平乡县城正东四公里窦冯马村中，东临漳河，南距邢清公路一公里，是一处历史悠久的佛教圣地。该寺院占地面积108亩，寺内建有大雄宝殿，二殿、三殿、大悲殿、舍利殿和东西厢房、方丈室、戒堂、课堂等，规模宏大，蔚为壮观。据古代修缮残碑留有“天竺白马以及金山石雍慈恩”字迹记载，兴固寺始建西汉末年为印度僧人所造。佛教渊于古印度，西汉末年初传中国，逐步成为中华民族的主要信仰之一。后赵时期在北方影响最大的高僧是由印度经西域来华的佛图澄，佛图澄受后赵皇帝石勒信赖和恩宠，在今邢台的襄国一带广置寺院，-传道，携大量金银造寺者，非皇室供养不能有此巨资，故由残碑考究，兴固寺可能由常年居襄国的印度高僧佛图澄在原寺基础上加以完善，逐渐成为北方闻名的寺院。据记载，北宋时期兴固寺为汴京安国寺上寺，安国寺作为下寺直接受兴固寺总领。民间流传每次开坛受戒，寺内有一口大锅，一担二小米下锅，熬出的小米粥依然是清汤寡水，可见僧人……[详细]

　　封峦寺坐落在沙河市册井乡白庄村西，大安山脚下，史称：山环三匝、水绕两河、岭危峦秀、霞驳云蔚的灵岩绝境，是人们自古以来祭祀游览的好去处。自宋建寺至今，已有千年历史。不但给我们留下丰厚的文化古迹,如：有古碑十几通、古莲池、大殿遗址、“对角三孔桥”、“八步三眼井”、“和尚塔林”、九龙庙、菩萨殿等，而且给我们留下厚重的文化蕴藏。据资料载，大安山下在宋以前就有寺庙，不知建于何年。宋祥符初年（公元1008年）国家升中礼毕，赐号封峦。康定二年（公元1040年）重修封峦寺，并刻碑，对封峦寺起始、规模、主持做了详实的记载。明万历四年（公元1577年）重修封峦寺佛殿。明万历二十四年（公元1597年）开凿莲池，架设月桥等。清乾隆、嘉庆、光绪年间数次对该寺进行扩建、增建。封峦寺兴盛时，有四大建筑群落：河南岸上有上下两大殿群落。上大殿坐西朝东，大悲阁是其主要建筑，高大雄伟，抱柱环立，殿内有二十四臂木雕佛像。殿前四大……[详细]