昌都市文物古迹介绍

　　古盐田历史悠久，距今约有1300多年历史。在澜沧江东西两岸的沙滩和悬崖陡坡上层层搭建有3200多块盐田，年产盐达数百万斤。这里可以观赏到手工制盐的全过程，还可以看到独特而原始的生产工具、勤劳朴实的盐民和淳朴的民俗风情。中国茶马古道西藏盐井历史文化展览馆是中国第一家关于茶马古道历史的展览馆；曲孜卡温泉群共有108眼温泉，号称“百泉映月”，水温25度-80度不等，含二十多种矿物质，属温泉中的极品，是一个天然的疗养院。盐井古盐田位于芒康县纳西民族乡，距县城107公里，214国道澜沧江东西两岸，海拔2300米左右。“盐井”是由于产盐而得名，盐井藏名为“擦卡洛”，“擦”即意为盐，就是生产盐的地方，据史料记载早在唐朝时期盐井就有晒盐的历史，距今已有1200多年历史。这里有纯朴的民俗，当您看到房内的钟乳晶盐，一定会把您引入水晶宫的世界，展示在您面前的是一道自然、美丽的大奇观。制盐是盐井人民的生存之本，是……[详细]

　　旧密禅寺旧密禅地，在昌都地区之类乌齐县境内，位于巴夏北面山坡处，县城距地区驻地105公里。旧密禅寺，由欧坚班觉于1693年（-之水鸡年）创建，距今已有三百多年历史。欧坚班觉为“巴夏人”，生于1657年，其母早逝，幼年时性格刚强，与继母不和而离家出走，拜达夏岭巴和迪钦曲杰岭巴、嘎上下班匝松等人为师，成为他们的贤达弟子。据传，达夏仁布钦临终时对欧班觉说道：“巴夏祖人居住过的地方有一好似白狮金库宝地，曾由朗嘉匝松和赤列多吉大师掘出过许多伏藏，……所以你欧坚班觉在该地建一座寺庙就能成大事。”后欧坚班觉遵照大师遗嘱来到白狮金洲库宝地创建了该寺。他于-十二绕迥之火鸡年圆寂。据说该寺共传承十三世，分别为：第一世-欧坚班觉，旧密禅寺的创建人；第二世-益西旺波（1719～？）；第三世-贡嘎嘉措（1724～？），曾应德格法王平措丹巴之邀，在赴四川德格途中因飞渡长江而闻名，后-为平措丹巴之首席-，并且得到国师封……[详细]

　　昌都寺位于西藏自治区昌都地区昌都镇，海拔3271米。1437年由宗喀巴弟子麦喜绕桑布创建，是西藏东部地区最大的格鲁派寺院，自清康熙帝始，强巴林寺-受历代皇帝册封，逐步形成昌都地区最高的政教合一统治机构，在康区拥有130个分寺。1909年，清川镇边务大臣赵尔丰入藏“改土归流”，强巴林寺被毁。“文革”中被再次破坏，1981年开始维修，现由杜康、色钦杜康、色廓隆、增康、印经院、八大扎仓、三大康村、塔群、辨经场等部分组成，其中杜康、色钦杜康、色廓隆基本呈一字形排列，门向正南。寺院早期建筑以措钦大殿、10个扎仓和5个喇让等组成，基本系木石、土木结构的藏式密梁平顶建筑。大部分建筑上部墙体以贝玛草筑成，赭色，殿顶归竖有高大的鎏金宝瓶等饰物。昌都寺1962年被自治区人民政府公布为第一批自治区级文物保护单位。昌都寺创建之后，格鲁派逐渐取代噶玛噶举派在昌都的统治地位。僧人最多时达5000余人。喜绕桑布圆寂后，……[详细]

　　导游强巴林寺位于昌都镇内的四级台地上，由宗喀巴弟子喜绕松布于公元1444年创建的。昌都强巴林寺有五大-世系，十二个扎仓，僧人最多时达5000余人，并辖周围小寺70座。该寺主要建筑保存完好，经堂内塑有数以百计的各类佛像和高僧塑像，上千平方米的壁画以及众多的唐卡画，可以说是汇集了昌都能工巧匠的聪明才智，代表了昌都一带最高水平。强巴林寺不仅是康区最大的寺庙，而且还堪称康区文化艺术宝库。强巴林寺的古庆跳神素以狰狞逼真的面具，整齐典雅的动作造型，宏大的场面而闻名雪域高原。该寺跳的铖斧舞，服饰整齐华丽，舞姿古朴典雅，配器简约清越，以该寺独有的宗教舞蹈为形式的昌都藏戏在整个西藏自成一派。该寺-跳的“卓”舞更是一绝。拍照提示：要想拍摄两江环抱寺庙和周围鳞次栉比的僧房和藏式民房组成的壮观景色，需要到昌都镇对面的达玛拉大山的山腰，可以在乘车路过时停下拍摄，那里可以很容易就选到好的角度。交通如果你不想坐出租车上……[详细]

　　洛隆周边考古类乌齐寺类乌齐寺位于类乌齐县以北，海拔3850米的类乌齐镇，距县城35公里，是类乌齐县历史最悠久，规模最宏大的一座寺庙，系达隆噶举派主持之一。由达隆噶举派高僧扎巴微色波于1276年创建，后又经历代法台扩建，形成规模宏大，建筑风格独特的著名寺庙。主要建筑有“萨玛扎仓”、“宁玛扎仓”、“达隆扎仓”、“阳贡嘛樟”、“夏仲嘛樟”、“特大经堂”、“查杰玛大殿”。其中，查杰玛大殿是是昌都地区历史最悠久、规模最宏大的一座古寺，属杨贡寺管理。杨贡寺是由高僧桑吉温于公元1277年创建的，系达垅噶举派的主寺之一。查杰玛大殿是由达隆噶举派另一位高僧桑吉翁大师于1285年创建，据史书记载，他于公元1285年开始着手备料，塑造佛像，撰写经典，并测定地基开光破土修建。不久，桑吉翁大师圆寂，其侄乌金贡布继续修建，公元1326年三层佛殿基本完成，公元1328年金顶落成。至此，查杰玛大殿全部竣工。现今类乌齐寺有……[详细]

　　类乌齐寺类乌齐寺位于类乌齐县以北，海拔3850米的类乌齐镇，距县城35公里，是类乌齐县历史最悠久，规模最宏大的一座寺庙，系达隆噶举派主持之一。由达隆噶举派高僧扎巴微色波于1276年创建，后又经历代法台扩建，形成规模宏大，建筑风格独特的著名寺庙。主要建筑有“萨玛扎仓”、“宁玛扎仓”、“达隆扎仓”、“阳贡嘛樟”、“夏仲嘛樟”、“特大经堂”、“查杰玛大殿”。其中，查杰玛大殿是是昌都地区历史最悠久、规模最宏大的一座古寺，属杨贡寺管理。杨贡寺是由高僧桑吉温于公元1277年创建的，系达垅噶举派的主寺之一。查杰玛大殿是由达隆噶举派另一位高僧桑吉翁大师于1285年创建，据史书记载，他于公元1285年开始着手备料，塑造佛像，撰写经典，并测定地基开光破土修建。不久，桑吉翁大师圆寂，其侄乌金贡布继续修建，公元1326年三层佛殿基本完成，公元1328年金顶落成。至此，查杰玛大殿全部竣工。现今类乌齐寺有僧侣共300……[详细]

　　洛隆周边考古卡若遗址卡若遗址位于西藏昌都县城东南约12公里的加卡若村。1979年西藏文管会和中国社会科学院考古研究所、四川大学历史系考古专业、云南省博物馆联合组成卡若遗址考古队进行正式发掘。迄今为止，共揭露遗址面积1800平方米左右，发现房屋遗迹31座，出土文物数万件。卡若遗址已正式列入西藏自治区级重点文物保护单位。遗址中发现的房屋基址，叠压关系比较复杂，根据地层关系初步判断，建筑遗址可分为早、晚两期。早期建筑遗迹有两层叠压关系，为半地穴式草拌泥墙建筑。晚期建筑遗址为石壁建筑。通过从地下发现的大量的农业生产工具和农作物的标本，说明古代卡若村居民的经济生活中农业是一个重要的部门。在他们遗留的各种生活用品中，除了实用的需要以外，还看到了审美观念和艺术的萌芽，遗址0土的玉器和海贝是卡若居民与各个地区的民族相互交换而来的。说明尽管西藏和其它地区之间有高山大河的阻隔，但并不能断绝本地居民和其它民族的……[详细]

　　卡若遗址位于昌都地区行政地(昌都镇)以南约12公里处,澜沧江西岸卡若河出口的二级阶地上,高出江面约60米,海拔3225米；东北紧邻214国道，西南500米处为今卡若村，南依扎日山，北接子隆拉山。卡若遗址面积约1万平方米，1978-1979年两次发掘。遗存分为早晚两期，年代距今约5550-4100年。卡若遗址已经发掘的1800平方米有面积内，建筑遗存十分密集，上下重叠，左右相并。其类型也比较复杂，有房屋、烧灶、圆型台面、道路、石墙、圆石台、石围圈和灰坑等。卡若遗址1996年被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。卡若遗址内共发掘出房屋基址28座。根据房基剖面形状的不同，可以分为圜底房屋、半地穴式房屋和地面房屋三种类型。遗址内出土的石器以打制石器为主，其次为细石器和磨制石器。陶器中早期红陶较多，晚期灰陶较多。该遗址是西藏高原第一次考古发掘的遗址，对研究西藏地区的原始文化及其相邻地区的关系等，……[详细]

　　导 游 同卡寺全称为学呢八宿嘎登桑珠林寺，它位于八宿县同卡乡政府所在地，离县城250公里，通公路。　 介 绍 同卡寺为祖国统一、民族团结、藏汉文化交流等方面曾做出过突出的贡献。该寺至今珍藏着大量的佛像、刺绣等珍贵文物。有来自印度铸造的佛像，吐蕃时期藏族自己铸造的佛像，更有内地铸造的佛像。他们珍藏的绸缎刺绣量多质好，有刺绣、缂丝、绸缎、锦缎等品种。 明永乐年间和宣德年间铸造的双龙戏珠的钹以及万岁圣旨等都是极为珍贵的文物。该寺大殿中还供有三座肉身灵塔。在离寺庙约500米处，有一座称为泽培波公切的塔，呈四方形，底宽36米有余，高约25米，从外形看，塔为6层，实际内部只有3层经堂可绕塔观赏。该塔稳重挺拔、气势宏伟、造型独特，是昌都境内最雄伟、最高大的佛塔之一。西藏昌都……[详细]

　　相皮乡乡石棺墓石棺墓，即：石板墓，又称石棺葬，是青铜时代藏东以横断山脉为中心的地区最有代表性的考古文化。研究石棺墓，对了解昌都藏族及其他藏缅语族民族的历史渊源、民族迁移、民族融合、民族关系等问题，有重要的意义。1978年——1979年，西藏自治区文管会、文化局先后两次在贡觉相皮乡，对相皮墓地进行了调查与复查。童恩正教授认为，这是一处“战国——西汉晚期”的遗址，即公元前3世纪到公元1世纪初叶，其年代距今约2200多年，但另有研究者则认为是吐番时期的遗址。据当地群众介绍，相皮墓地曾经发掘进大批石棺、陶器、人骨等文物。1979年调查时见到的是一具残棺，为石板拼成，长方形，长为1——1.2米，宽0.4——0.6米，高0.5。1986年又出土了陶器4件，包括陶罐等器形，均为夹砂黑陶。器表面磨光，有的表面施彩，腹部圆鼓，底平而小，颈、腹部多饰手捏竖道印痕，以压印、刻划的几何形纹饰为主。这些特征与四川西……[详细]

　　贡觉县相皮乡附近的通夏寺是昌都地区萨迦派的早期寺庙。通夏寺早期培养的高僧，先后成为达垅噶举派的创建人，如达垅墉巴·扎西贝、桑吉雅君、桑吉温等高僧，早年均就读于通夏寺。据史料记载，通夏寺是由后弘期高僧噶顿·普布瓦于1096年创建的。噶顿·普布瓦生于1011年，贡觉人。先后到卫藏和印度学经，曾拜阿底峡为师。后至阿里、卫藏传法。53岁时返回老家，创建通夏寺。此地原有造型独特的三层殿堂，称为玛堆殿。第一层为藏式，第二层为印度式，第三层为汉式建筑，屋顶为单檐歇山式，上盖琉璃瓦。据说，此即文成公主为镇压女魔四肢关节而修建的镇女魔掌心寺。民间还传说此殿为文成公主所建。通夏寺初奉噶举派，不久改奉萨迦派。八思巴至大都时曾路经贡觉通夏寺，并且出资维修了文成公主时所建的四大镇翼寺之中的玛堆殿。还另建了一座面积为30根柱子的殿堂，该寺随之改奉萨迦派。如今寺内珍藏有许多珍贵文物。有国师八思巴馈赠的神像、大明永乐年间……[详细]

　　导游孜珠寺位于西肝县觉恩乡境内的孜珠山上，离县城约37公里。据说孜珠当地历史最早可追溯到二、三千年以前。孜珠寺是苯教著名高僧于十四世纪中期再度兴建和恢复的。“孜珠”意为六座山峰。这里异峰突起，挺拔险峻，怪石嶙峋，禅洞叠叠。由于历史的原因，苯教这个曾经一度掌握过西藏政教大权的原始宗教，后来不得不让位于佛教，而到边远偏僻的地方隐藏起来，以保存自己的势力。孜珠寺是康区一带现存规模最大、教徒最多、苯教仪轨保存最完整的寺庙之一。孜珠寺的苯教禅院可系统地讲述苯教经典、传授包括神秘而古老的苯教无上瑜珈等各种修习方法。该寺还存有一种古老的苯教裸体神舞。门票30元开放时间8：00—19：00景点位置于西藏东部昌都地区丁青县觉恩乡孜珠山……[详细]

　　导游噶玛寺位于昌都县扎曲河上游约120公里的白西山幽静山谷内，其中能通公路的里程为95公里。由噶举派高僧创建于1185年，该寺是噶举派的祖寺，噶玛噶举派也因该寺而得名。噶玛寺在历史上影响深远，其建筑别具一格，文物古迹众多，是康区著名的古刹之一。噶玛寺的大殿为单檐歇山形式，屋面覆盖琉璃瓦，屋檐正中是藏族工匠设计建造的狮爪型飞檐，左边为汉族工匠建造的龙须型飞檐，右边为红领巾西族工匠建造的象鼻型飞檐。大殿内一尊17米高的弥勒佛，是目前昌都地区保留焉的最大的泥塑佛像。第二世噶玛拔希从内地带来的汉柳树至今根深叶茂，高僧都松钦巴等人的灵塔也完好无损。明使臣来噶玛寺赠送的万岁牌旌旗缎带、丝绸等刺绣品、近百幅传世唐卡以及不少佛像、陶器、高僧遗物、贝叶经、瓷器等文物至今保存完好。地址：西藏昌都地区昌都县扎曲河上游约120公里的白西山麓类型：古迹寺庙游玩时间：建议1小时电话：0891-6650839开放时间：……[详细]

　　卡玛多塔林位于类乌齐县国道317线右侧，距县城25公里。塔林依山位傍水、风景秀丽、古木参天、苍松翠柏、四季常青。在葱郁翠柏中有一座别致的小经堂，主供莲花生大师像，左右各竖有几根高大的转经筒。传说，过去这儿有108个塔，现已恢复和修建的塔有几十座。其造型各异，别具一格,既有要求严格的八佛塔，也有方形怪塔；既有几米高的大塔，也有不到三米的小塔。经堂后为巨大的马尼堆，马尼堆中有六字真言，也有佛像图案，十分精美。既有要求严格的八佛塔、也有方形怪塔；既有几米高的大塔，也有不到三米的小塔。经堂后为巨大的玛尼堆，玛尼堆中有六字真言，也有佛像图案。地址：西藏自治区类乌齐县国道317线右侧类型：古迹古塔游玩时间：建议1小时……[详细]

　　达律王府位于西藏自治区昌都市贡觉县莫洛镇登卡村内。占地面积400平方米,建筑面积800平方米。达律王府藏语为宗嘎（白色宫殿），相传宗嘎是当时康区一带第一座宫殿。达律封王后，统治了当时贡觉十二片区域，拥有奴隶几千余人，先后在其领地境内修建三座寺庙，逐渐成为当时贡觉的政教领袖，得名达律杰布（虎身王）。该建筑建于吐蕃时期（约公元九世纪）。后在八思巴前往元大都时进行了重建,系当时贡觉首领达律•阿尼森培的城堡。该府佛堂内还绘有五方佛壁画，根据《贡觉通志》记载，该壁画系元代所绘。特别是屋顶佛堂望板上绘有大面积彩绘，其年代距今已有1000多年的历史。贡觉县达律王府于2009年12月被评为自治区级文物保护单位。2019年10月7日，达律王府入选第八批全国重点文物保护单位名单。……[详细]