各地旅游名胜推荐-祠篇

　　光裕堂——舒氏家族的总祠堂。在传统建筑中，屋之门类似于人之面。古人言“宅以门户为冠带”，门坊在建筑模式上代表家族的脸面，也是整栋建筑装饰之精华所在。与在西递看到的胡氏祠堂不同的是，舒光裕堂采用的是贴墙牌坊的形式，是徽派建筑中罕见的“牌楼门”。“看过九都菩萨厅，再进衙门也不惊”，可见光裕堂气势之恢弘。而在古代，祠堂的建造充分表现了封建社会伦理纲常的等级理念。第一层是“恩荣”及飞龙腾飞，代表着皇恩；第二层为、“锦衣还乡”砖雕，代表着功名；第三层镌刻“世科甲第”，代表着科第；第四层雄狮欢腾，代表着子孙；最底层为松鹤延年画，代表着孝悌。就是这样以家族为本位，重宗法、重血缘的理念，才让这样一个庞大的家族…[详细]

　　新屋村镇海庙新屋村镇海庙位于江南街道新屋村三里，始建年代已无法考究。明代以前，在距此不远的邕江边，曾建有一座如土地庙般大小的庙，庙名“镇海”，意为镇压洪魔。现镇海庙址原为皇族祭祀之地，未有庙名，只有简单的木架结构房屋。为防止皇族的马匹践踏附近的禾田，村民集资在此修建庙宇，取代原在江边的镇海庙。由于邕江河水泛浸、日寇侵华、“0”时期等原因，庙宇多次被毁。自明代崇祯十六年（1643）以来，清代康熙四十九年（1710）、雍正五年（1727）、乾隆三十九年（1774）、光绪十年（1884）、民国3年（1914）、民国35年、2004年等年份，历代村民及各界人士都曾多次捐款修缮祠庙，重塑神像塑像，重修庙…[详细]

　　汉桓侯祠，又名张飞庙，位于阆中市保宁镇西街。原祠历经火废，现存祠庙为明清重建的一组四合庭院式的建筑物。由大门、敌万楼、牌坊、大殿、后殿、厢房和墓冢等组成，占地30余亩。张飞，字翼德，三国时期蜀汉五虎上将之一。东汉末年从刘备起兵，刘备定益州称帝后，封张飞为车骑将军领司棣校尉，任巴西太守，镇守阆中。公元221年，张飞被部将范强、张达所杀，葬于阆中，被追谥为桓侯，阆人慕张忠勇，于墓前建阙立庙，以礼祀之。张飞镇守阆中达７年，他保境安民，大败张郃，人民群众敬其忠勇，为其筑冢建祠，祭祀纪念。据唐阆州刺史崔善《新建巴西太守张桓侯祠记》，张飞死后即建起桓侯祠，虽遭兵火毁坏，但累毁累建，“土宇几更，墓田如故”。…[详细]

　　高湖南湖郑氏宗祠位于仓山区盖山镇高湖村高湖市场旁，始建于明正德年间，由吏部验封司郑善夫捐资倡建，清道光十七年（1837）重修。占地854平方米，南偏东85度，由门楼、前厅、厅堂、厢房、天井等组成。门楼为牌楼形式，檐下如意斗拱出跳，重檐悬山顶，大门处有一对石抱鼓。进门处有龙凤藻井，两边游廊，第一进面阔三间，进深五柱；二进厅堂面阔三间，进深五柱，均穿斗式构架，双坡顶。原先戏台已倒塌，照壁已被更改。原有林则徐书的《南湖郑氏祭田记》碑一通，现立于福州于山碑廊。1992年11月被确定为市级文物保护单位。是明代祠庙建筑的重要实例之南湖郑氏以郑露、郑庄、郑淑为宗。露、庄、淑，世称“南湖三先生”，郑昭于晋时为…[详细]

　　涧峰徐氏宗祠及余氏宗祠位于衢江区莲花镇涧峰村，2017年1月公布为省级文物保护单位。徐氏宗祠始建于明末清初（1573-1722），坐南朝北，呈长方形，占地面积584.6平方米，建筑面积527.4平方米。中轴线上建有前厅、中厅、后厅，大部分保存望砖。歇山式门楼，门厅有戏台，明间抬梁式结构带后双步前单步，柱头置有斗拱，次间为穿斗式。中厅明间为抬梁式前双步后单步结构，次间为穿斗式。后厅明间为抬梁式带前双步后单步。两天井连接前、中、后厅。徐氏大宗祠用材讲究，雕花简洁，建筑虽经多次修缮，至今仍保留明代宗祠建筑风格。余氏宗祠建造于清末时期（1821-1911），坐南朝北，呈长方形，占地面积483.6平方米…[详细]

　　后山张氏宗祠，俗称“张家祠堂”，位于泾县丁家桥镇后山村。始建于清晚期，与张氏宗祠共同体现了张氏宗族曾经的繁盛。张氏支祠其坐北朝南，前后两进一个天井，建筑面积525.18平方米，保存较好。门楼上部以额枋形式用砖雕包砌突出“张氏支祠”四个大字。砖雕构件共六块，由二龙戏珠、九狮滚珠遍地锦、迎送图等图案组成，是整个支祠建筑中最为精美部分。宗祠门楼高大轩昂，加之门前的石狮、台阶，凸显出庄严凝重之感。前檐墙以上部的砖雕和下部石雕形成近似包框墙的形制，中部大面积水磨花砖贴面。花砖因其自身所具有的黑白相间的纹理，加之工匠的匠心独运，用其拼砌出山水、云树等图案，使其极具国画的水墨韵味。与黑漆栅门相互映衬，突出了…[详细]

　　孙武祠位于山东省广饶县城西北，占地面积7000多平方米。该祠以全国重点文物保护单位南宋关帝庙大殿为主体，内含4个融古代与现代建筑风格为一体的仿宋式四合院。南宋大殿位于广饶县城西北隅，建于南宋建炎二年，为“关帝庙”。原庙址南北长130余米，东西宽76米，有春秋阁、三义堂、戏楼及东西厢房等建筑，现仅存大殿一座，系关帝庙主体部分。这座大殿保持了宋代建筑特有的风格，系研究我国中古时期木构建筑的珍贵资料。建国后此大殿维修过两次，为国家级重点文物保护单位。孙武祠系典型的古典式北方院落，城府套作森严整饬。正门座北朝南，为庑殿式建筑，大门内为孙武祠的南院，院山门洞内有一壁刻，系我国著名历史地理学家周维衍撰写的…[详细]

　　位于姚北重镇临山的戚少保祠，是为纪念我国历史上战功卓著的明代民族英雄、抗倭名将戚继光而建的一座纪念性建筑明嘉靖年间，倭寇经常侵扰我沿海州县，临山成为抗倭的前沿阵地。朝廷于嘉靖三十四年(1555年)抽调抗倭名将戚继光入浙参战。同年夏，任宁绍参将，浙东三卫(定海卫、观海卫、临山卫)均受其节制。戚继光在临山卫共署守了三年左右时间，在署守临山期间，以他非凡的军事才能，加上严明的军纪，对群众的爱护，“戚家军”神出鬼没，勇敢善战，常常打得倭寇晕头转向。故倭寇一听戚继光之名就闻风丧胆。他的功绩为临山的历史留下了光辉的一页，受到群众的爱戴和崇敬。早在明代嘉靖年间，当地人民即将城隍庙改建成“参将祠”，以纪念这位…[详细]

　　德锦汪氏宗祠坐落在绩溪县伏岭镇德锦村村中央，建于清中期，清晚期进行了重修，2014年10月开始动工维修，现已基本完工。汪氏宗祠总占地面积为357.19平方米，建筑面积为309.11平方米。汪氏宗祠由下堂、寝堂、偏屋、披廊组成，下堂与寝堂间设天井，天井两侧为庑廊，由北山墙中设门进入，门楼上 书-有“越国世家”字样，披廊与偏屋间设内院，由披廊前檐墙设大门通往，此大门为主入口，此门楼上 书-有“汪氏宗祠”字样，门前是通德锦村村道。偏屋为前后二进，前进为廊，后进为厅，厅为二层，从照壁后上楼，廊厅间设有一小天井。偏屋前进东山墙中设有侧耳门通东边屋，现门洞已封砌，原制房屋已圮毁，现为杂院，由邻居管辖。汪氏…[详细]

　　邹堂郑氏祖祠俗称“始祖祠”，位于揭阳空港经济区地都镇乌美社区，于明朝穆宗隆庆二年（1568年）建成，是邹堂郑氏之11世祖郑旻告假回乡修建祖祠时所建的。郑旻是明嘉靖丙辰年（1556年）进士，授官兵部主事，曾任贵州布政司、四川按察等职，为官清廉，刚正不阿，有口皆碑。其祖祠几经焚毁再建再重修，如今依然屹立在邹堂山下，古风依旧。“科第世家”石牌坊坐落在祠外，为二层式石基的三门四柱全石结构，高约5米，宽约7米；此乃郑旻的五世孙郑其崇中举之后归故里修祠所立，这石牌坊见证了邹堂郑氏一族的荣耀与辉煌，自郑旻首中进士之后，五世之中就有四代科甲，确实不得不令人称赞。据说邹堂乡曾产生了1名进士、5名举人、40名贡生…[详细]

　　衡南王氏宗祠王氏宗祠位于衡南县栗江镇大渔村，始建于北宋嘉裕六年（1061年），时称崇本堂，是我省保护规模最大、最完整、最具南方典型、最有艺术价值的明代风格古建筑。元代毁于战乱，明永乐时进行过大修，清康熙至光绪年间先后六次维修和扩建，原名“楚南第一家”，明永乐十二年（1441年），衡州知府史中奉旨改为“衡阳第一家”（清嘉庆乙亥年仲冬重刊）。全祠由正堂、左右祠阁五栋联为一体，保留了明、清时期的建筑特点和风格，门联、柱联保留了明代尚书湛若水、曾朝节、清代状元罗洪先等贤达名流的书法真迹。根据《衡阳渔溪王氏创修祠堂纪略》记载，祠始建于北宋嘉佑六年（1061），明永乐时复修。清雍正、乾隆、光绪年间历经维修…[详细]

　　杨氏宗祠坐落在潘市镇侧树坪村，为始建于清乾隆四十八年（1783年）的宗教祭祀建筑，历史悠久，完整地保留了明清时代宗祠建筑风格和历史文化信息，是集建筑、历史、科学、艺术价值于一体的历史文化遗产。杨氏宗祠自清代起就承担着兴办教育的重任，反映出当地民众渴望知识、崇尚文化的美好品德。它不仅承载着人文历史、民俗民风演变的丰富信息，也支撑着一个地方乃至一个民族对保持文化传统的信念和希望，并见证了废除科举这一重要历史事件，对研究清末到当代中国教育体制变革有着重要的价值。杨氏宗祠在办学生涯中，培养了一大批国家栋梁之才，考取北大、清华及留学国外者甚多，其中清华大学教授杨知行就是其中的翘楚。杨氏宗祠在建筑艺术上也…[详细]

　　时代：清代地址：恩平市圣堂镇歇马村四巷与五巷之间缉熙堂乃清朝嘉庆年间梁君杖的十一个儿子为他所建的祖祠。嘉庆四年（1799）动工，次年竣工。该祠堂布局为三进两天井，青砖结构，杉瓦盖顶，宽10.45米，进深26.8米，占地面积280平方米。巨木为柱，抬梁坚固，构件雕刻精美，彩绘壁画清晰，原汁原味，充分体现出清代中期岭南建筑的艺术特点。建此祠堂时，因梁君杖健在，按俗礼讳死，故不称祠堂，为弘扬祖德，发扬家族“忠信仁义，尊师重道”等优良传统，故起名缉熙堂。缉熙堂建成后，成为梁君杖家族议事，喜庆的活动场所，并以超前的意识，物尽其用，利用它开辟成培养人才的重要场所--书院。梁君杖四世同堂，四代共育男丁107…[详细]

　　金盆圩镇的李千二古村，这里有一处代表着李氏宗族文化与灵魂归宿的地方—李氏宗祠。李氏始祖李百一，原籍江西泰和县，宋末因躲避战乱带领族人迁居湖南新田，因金盆圩镇地处盆地，气候宜人，非常适宜人居住，便决定迁此地，并于元天历二年（1329）组织族人在此始建李氏宗祠。岁月变迁，李氏宗祠几经风雨洗礼，但族人们仍承先志，不遗余力多次维修宗祠。据族谱记载明永乐十五年（1418）李文昇发动族人对宗祠进行了整体重修；明万历十九年（1592），李一本带领族人修缮了宗祠的残破部分；清雍正元年（1723年），李开宅组织族人再一次对宗祠进行了大规模重修，现在李氏宗祠的规模和建制保留的就是这次大修以后的模样。古人建祠选址蕴…[详细]

　　杭州阮公祠位于吴山元宝心60号，祀清浙江巡抚阮元。阮元（1764～1849），字伯元，号芸台，江苏仪征人。清代著名经学家、金石书法家，官至体仁阁大学士。曾任浙江学政、巡抚多年。其间疏浚西湖，修筑海塘，创办书院，颇有政绩。编有《十三经注疏》、《两浙金石志》等。该祠现存建筑为光绪五年（1879）由重阳庵改建而成，占地320平方米。面阔五间，硬山造，坐西朝东，通面宽20米，进深11米，六架前檐廊式砖木结构。2007年阮公祠重修。今重修后的阮公祠，长长的石阶直达门前，颇具气势。整个建筑由两侧厢房、大殿及跨院偏殿组成。大殿面阔五间，硬山造，坐西朝东，敞亮通透。大殿布置成中堂形式，中立巨幅阮元线刻像，前置…[详细]

　　柳岗王氏祠堂位于汕头市潮阳区金灶镇柳岗村。王氏祠堂是“潮州前八贤”之一的南宋名臣谏议大夫王大宝为母亲王氏请旨建造的。该祠堂于宋代建炎三年创建，明代嘉靖十三年重修，清代雍正十三年再修，迄今已有近千年的历史。王氏祠堂总面积约1904平方米，贝灰木架结构。祠堂大门为石结构的双叠楼亭台式，石亭顶端有一太阳形状石徽，顶台中央立有高0.61米，宽0.22米的“圣旨”石牌，因此称为“圣旨亭”。亭门通梁刻“王氏祠堂”，明嘉靖十三年（1534）闰二月立，清雍正乙卯年（1735）二月重修。梁背刻“时思”二字。亭匾高0.31米，长1.43米，正面刻“科第”、“唐节度使王审知”、“宋建炎榜眼王大宝建炎进士王大鼎”，背…[详细]

　　雷家祠堂位于嘉禾县普满乡雷家村，始建于清光绪二十五年（1899）。祠堂为砖木结构，占地面积1030平方米，是嘉禾境内面积较大的祠堂。前后三进，由戏台、露天坪、厢房、中厅和神堂组成。门屋三间，设一条中门和两条侧门，中门上绘有两幅门神。两根柱子，一道横梁支撑整个明厅，门前额枋刻双龙戏珠浮雕（文革时被毁，现存残迹），两侧是耳房，三叠马头式封火墙，硬山顶。从左右侧门进入，即为戏台，穿斗式木梁架结构，四方藻井，歇山顶，戏台正前方曾绘有龙凤、瑞兽、云纹等图案，整个戏台线条流畅，简洁朴实，无奢华修饰。戏台正前方为露天坪，青石铺墁，四周排水，是村民看戏及活动场所。两侧是厢房，分上下两层，装木制窗棂，封闭式，两…[详细]

　　伍相祠相祠紧挨城河，与城楼为邻，于1988年翻建，是纪念一代忠臣伍子胥的庙宇。伍相祠分东西两院。东院由厅堂、廊亭和花园组成，庭院内点缀花木湖石，四周曲廊，翠竹石笋掩映于漏窗之外。西院庄重肃穆。正殿三间为伍相祠，“气壮山河”的横匾下，高约4米的伍子胥彩绘塑像栩栩如生，令人肃然起敬。坐像前有一抱柱联：“古城如旧，来登杰阁可凭高；遗建重新，到此狂澜皆下拜。”另一联云：“往事昭昭，亿万世长传宇内；精忠耿耿，千百年犹在人间。”伍相祠内有一千年夹石,实为古时庙宇的旗杆石。古人在此庙做佛事，白天必在夹石中立杆挂幡旗，晚上则挂起长明灯，“凡入城者必敬礼之”，夹石逾千年，表达了苏州人对对伍子胥不朽功勋的崇敬，抒…[详细]

　　在距离韶山毛泽东同志故居向北大约不到两公里的韶北村落里，有一幢灰砖青瓦的建筑掩映在民居里，格外庄严肃穆，门匾上写着“李氏宗祠”四个字。这里是一座祠堂，也曾经有多年是当地的小学，但她的意义远远不止这些……1925年，毛主席曾携夫人杨开慧在这里创办农民夜校，传播革命火种，夫人杨开慧曾亲自授课，韶山李氏宗祠从此与红色革命神圣“结缘”。（1945年，中共湖南省工委书记周里同志与夫人也曾在宗祠小学以教书为掩护开展党的活动。）最近主席家乡韶山实施毛泽东求索之路项目，对整个宗祠进行了修复，虽然旧貌换新颜，但不变的是后人对革命先烈们的深深缅怀。院子里，毛主席和夫人杨开慧当年亲手植下的桂花树已经长成参天大树，郁…[详细]

　　长柄朱子祠位于福州市郊亭江乡长柄村，明万历年间，闽县郭心山、郭克卿父倡建董应举捐助十金始建。清嘉庆十五年(1810年)、同治六年(1867年)重修。占地506平方米，依山而建，前后递升，周围封火墙。由门楼、大殿、文昌阁三部分组成。门楼面阔三间，进深三间，二层，单檐悬山顶;前廊、后堂穿斗式构架。大殿正中祀朱熹塑像，墙上嵌立《龙津书院祀典记》等五块碑刻，记载该祠的历史沿革。春秋二祭，合北一带士子均聚会玉山杨氏宗祠〔明代)，位于闽侯县青口镇杨詹村内。杨厝以姓氏为村名，其祖先为宋代理学家杨时。祠堂坐东朝西，始建年代不详，经考古认定为明代建筑。祠堂为木结构，前后两进。前为门厅，后为厅堂，周围风火高墙。大…[详细]