各地旅游名胜推荐-庵篇

　　水陆庵原名水陆殿，为六朝古刹，国家级重点文物保护单位，以保存古代精巧罕见的彩塑而闻名，被誉为“中国第二敦煌”。是国内目前保存最大的壁塑群。水陆庵地处蓝田县城东10公里的普化镇王顺山下，坐落在一个形似卧鱼的小岛尾部。它三面环水，形似孤岛，帝有青山耸立，周有河水环流，故称水陆庵。据记载，今日水陆庵本是古时的悟真峪北普陀兰诸庵内的水陆殿，庵毁后，人们便把这个殿宇叫做水陆庵。据《蓝田县志》及碑所记载，水陆庵系六朝古刹，唐时与上、下悟真寺组成了一个佛寺群。五代、宋、元、明、清多次重修。水陆庵是一坐规模不大的四合院，前有5间山门，南北两边各有厢房13间，院中有3间中殿，西有5间大殿，是一座完整的佛家寺院，…[详细]

　　道教著名宫观，位于成都市青羊宫东侧，是著名的全真道十方丛林、全真龙门派碧洞宗的祖庭，也是中国西南地区唯一具有传戒条件的十方丛林。原主要建筑有大山门、三官殿、钟鼓楼、吕祖殿、二仙殿、玉皇殿、斗姥殿、三皇殿、百神殿、藏经楼、客堂、道舍，主体建筑吕祖殿，殿内昔供奉纯阳祖师吕洞宾塑像，是庵内举行各种重大道教活动之所。清康熙年间（1662-1722）长州进士彭定求刻制的《道藏辑要》经版不久被毁，光绪三十二年（1906），二仙庵住持阎永和、新津彭瀚然发起重刻，井研贺龙骧参与校订，并增刻了《道藏辑要续编》；现通行的《道藏辑要》即为二仙庵本。该刻板原保存于庵内印制房，1961年搬往青羊宫保存至今。是成都著名的…[详细]

　　介 绍 俗称“观音堂”，是浦东新区主要的佛教胜地，始建于明朝景泰七年（1456年）。主殿供西方三圣和释迦牟尼、南海观音、地藏等佛，两傍列十八罗汉，东西两次间为禅房。东厢房供文昌、纯阳祖师、雷公、电母、施相公及刘郇膏等像，西厢房三间为客厅。进门为弥勒殿，供弥勒佛和韦驮像，殿外庭心大铁鼎一座。庵地面积3640多平方米。 寺内有讲经堂和报恩塔，讲经堂上下二层，上层为藏经堂，下层为讲经堂，中间供玉佛一尊。报恩塔高51米，分7层，登高可东眺东海、西观市区。报恩塔取义于报四重恩，一报国家恩，二报佛尊恩，三报众生恩，四报父母恩。交 通 地址：浦东新区顾路镇李家盘37号 可乘611、上川线等到达上海浦东…[详细]

　　唐李庵风景区位于邹平县城西5公里会仙山东麓，占地面积1338亩。景区群山环绕，绿树葱茂，曲径通幽，小巧玲珑、典雅别致，文脉昌盛，素有齐鲁“小灵岩”之称。唐李庵始建于晋朝末期，兴盛于唐朝，历经数次修善，碑记可查最早的一次重修为明朝隆庆年间。庵院整体为“四合院”式建筑群落，由正门、影壁、大雄宝殿、伽蓝神殿、地藏王菩萨殿、韦陀菩萨神龛组成。大殿屋脊、角、檐均有双龙和吻兽等饰物，殿内梁柱及四壁彩绘：伽蓝神关公征战图、菩萨飞升图、五爪飞龙图、墨虎等珍贵壁画，栩栩如生，世所罕见，是不可多得的文化艺术瑰宝。寺院东植有文冠果树一株，历尽千年，为庵寺文脉所系，许多历史文化名人都曾为祈愿才高八斗、妙笔生花而三拜此…[详细]

　　春有花、夏有果、秋有景、冬有乐！墨禅庵旅游度假区，位于青岛黄岛区铁山办事处墨城安村。漫山植被使空气格外清新，涓涓细流从山涧缓缓流下，净化了游客们的心灵。走进这里感受到的是亲切、淳朴、好似小时候曾经的玩耍地，长大后魂牵梦绕无数次的人间仙境。被评选为“中国最美休闲村”。景区地址青岛市西海岸新区铁山街道办事处墨城安村开放时间8:00-17:00客服电话18563987992…[详细]

　　又称金庵寺，位于苏州西南郊东山镇以西，梁陈时期，唐贞元年间废后复建，至今已有1400的多年历史。世人称紫金庵泥塑彩绘罗汉为“天下罗汉二堂半”之一堂，是我国雕塑美术史上的文化遗产。大殿左右两壁十六尊泥塑彩绘罗汉像，相传为南宋雕塑名手雷潮夫妇作品,姿态生动、容貌各异，实为国内罕见,堪称古代雕塑艺术精华。大殿三尊如来佛，形制古朴，在同类塑像中所少见。观音像神情安详庄严，有唐塑“吴带当风”之貌。殿内“慧眼”“华盖”“经盖”被称为“紫金三宝”而著称于世。罗汉堂后面的净因堂全用楠木建成，今已辟为吴县文物陈列室。堂前的金桂、玉兰，相传已植800多年，原木已死，后枯皮发芽，现在已是第二代了。听松堂是庵里一处品…[详细]

　　白云庵曾经是一座名闻遐迩的古刹，遗址现位于我县范集乡戴园村西田庄东南直沟东岸。据《蒙城县志》记载：该庙是古坛城(北冡故城)的东门。民间传说从前有个刘氏姑娘嫁给戴姓人家为妻，婚后不久夫亡，守节不再醮。娘家为她建白云庵，让她出家为尼，因戴姓是当地名门望族，有18个庄，白云庵又成了戴氏的家堂庙，故称“戴堂庙”。此庵初建年代己无从考查。据耄耋老人回忆，自清代中叶至抗日战争以前，曾三次重修；最后一次重修为西田庄田老捷、戴集戴殿先和马桥马立人经办，他们都是素孚众望的秀才乡绅。此庵有前后两殿，砖瓦结构，造型庄严古朴，雕梁画栋，金碧辉煌，雄伟壮观，具有典型的民族建筑风貌。后大殿三间，中间出厦，两根红漆明柱立在…[详细]

　　金粟庵在南京中华门西,为“南朝四百八十寺”之一,相传与顾恺之及瓦官寺渊源颇深。20世纪90年代,金粟庵住持全乘,立志保护和光大祖国文化遗产,在众多善男信女襄助下,得到政府有关部门关心、支持,部分修复了金粟庵。 　　今日之金粟庵,梵呗声声,香烟袅袅,佛像庄严,香火渐盛。金粟庵现有百余平方米,一进一院。院西侧有一钟亭,亭上悬一青铜钟,重约吨半,其上铸刻维摩诘法像,系摹自敦煌壁画。 　　庵门额上“古金粟庵”四个金字,系赵朴初亲笔所题。庵东门楣上锈刻着“虎头余绪”四字,道出该庵与顾恺之及瓦官寺的历史渊源。“虎头”即东晋著名画家顾恺之。他字长康,小字虎头,时人昵称“顾虎头”。顾虎头工诗赋,长书法,尤精绘…[详细]

　　长生庵与龙庵、新龙庵为清代建筑，民居式，整齐排列，一堵长院墙将庵与街市隔离，十分清静。1998年比丘尼果德在庵前新建山门殿，后又建7层千佛铜塔一座，为古寺生辉。三庵院墙外为一条古朴的老街道，长约50米，宽不足2米。两边二层民居，中间石板铺道，窄巷、古井、木板门，古貌依旧。步出这老街，蹬石级而上，就可到“曾发圆光”的神光岭了。…[详细]

　　安徽省重点寺院。位于龙庵东侧。明初建。弘治年间住持僧实庵，王守仁游山时与其交往，曾赠诗曰：“从来不见光闪闪气象，也不知圆陀陀模样。翠竹黄花，说什么蓬莱方丈。看那九华山地藏王，好儿孙，又生个实庵和尚。噫，那些妙处，丹青莫状。”清康熙年间为化城寺西序寮房之一。咸丰年间被毁。同治六年（1867）住持僧实宝重修。1930年住持僧达道。1933～1938年住持僧悠扬。1943～1945年住持僧济善。文革中佛像被毁。墙体载重木柱严重腐烂，墙体倾斜，时刻有倒塌危险。2001年比丘尼释无垢接管长生庵。於2005年危房拆除，按原貌结构重建恢复长生庵大殿。该庵属皖南民居式木质建筑两层，高11米，长16米、宽16.…[详细]

　　蒙城县西四十五华里的马集乡鹤庵村境内，有一座古老的庙宇鹤鸡庵。数百年来，在涡、蒙、亳等县享有盛名。每年的农历二月中旬开始，方圆数十里、甚至数百里外的男女老少，各行各业的人都云集到这里，尽管每年的这一天，往往是阴多晴少，有时风尘迷漫，有时阴雨连绵，但依然难以动摇人们一睹庙会盛况的信念，最高时数万人。庙院周围方圆两公里的地面，到处是人流，唢呐阵阵，爆竹声声，香烟袅袅和人声鼎沸，沉寂一年的古庙顿时增添了生机。据明嘉靖《寿州志》和民初《蒙城县志》载：“鹤鸡庵，蒙邑西四十里，会期二十九。”可见，此庵至少兴建于明代。据民间传闻，有一年农历二十九，有一只婷婷玉立的鹤鸡（又名雉鸡）在此地出现。当地村民说是风水…[详细]

　　东林庵位于湖南省临武县，始建于明朝洪武年间。相传陈昌道先生之妻与姐常年吃素礼佛，常欲出家，因姐妹情深，不忍分离，乃建此庵，取名“月庵”，并塑孔雀音像。其姐在此每月青灯黄烛，晨钟暮鼓，诵经直至往生净土。清康熙年间曾进行修整扩建，雍正年间却遭火焚，因菩萨像常生异相，住持尼慧明法师甚奇之，乃结茅庐于佛龛侧而居，礼佛如故。乾隆中兴这际，南福信士集资重修，添塑如来、燃灯、弥勒、韦驮、十八罗汉、二十四诸天于两厢。住僧28人，香烟缭绕，钟声常鸣，由是顶礼游览者日增。道光年间（1850年），南福村陈名教先生独自修建山门，并书匾“东林胜境”，从此月庵之称逐为东林庵取代。1944年日寇骚扰，净地仍然尚存，以宏扬大…[详细]

　　得道庵位于捷胜镇郊区“海岸第一山”的山腰，面积600平方米，距离镇中心0.5公里，景区隔壁为道教场所云山观。得道庵始建于明崇祯年间，原叫“云山寺”。清代光绪三十二年（1906年）住持僧遇缘禅师扩建这座庵寺时，易名为“得道庵”，大门匾额“得道庵”三字，长1.8米，宽0.66米。有“地拓三弓，却萃西山之秀，天开八景，洵增南国之光”之雅颂。得道庵历来名闻遐迩，“胜地灵岩”即是指得道庵。得道庵背山面海，山势高耸，怪石嵯峨，山色秀丽，庵内有虹桥捷步、曲径通幽、莲池印月、胜地灵岩、碧涧流泉、古壁苍松、石船泛陆、仙井盘空等八景。历来题写的诗词不少，可以感受到“有听涛声奏梵乐，远观海天共一色”的美好意境。得道…[详细]

　　紫金庵罗汉塑像位于江苏省苏州市在洞庭东山西卯坞内。始创于唐代，清代重修。主要建筑虽仅为一殿一堂，但它因有南宋民间雕塑名-潮夫妇塑的“精神超忽，呼之欲活”的罗汉像而声名远扬。紫金庵大殿正面巍坐在覆莲座上的是释迦牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛；迦叶和阿难侍立两旁；海岛观音壁立“三世佛”后；而各现妙相的十六罗汉分列于大殿两侧的佛龛内。紫金庵罗汉塑像造型十分准确，形体比例适度，姿态生动，容貌各异。有的在凝想，有的在假寐，有的在讪笑，有的在愁思，各种姿态雕塑得惟妙惟肖，栩栩如生。“长眉”罗汉慈颜善目，满脸福相；“评酒”罗汉遍尝杜康，一副醉态；“伏虎”罗汉虽老态龙钟，然而却法力无边，只用手向老虎一招，那斑烂猛虎…[详细]

　　摩诃庵位于北京市海淀区八里庄南玲珑巷，慈寿寺塔东边。建于明嘉靖二十五年(1546年)。此处原为太监赵政的墓地，赵政集资建此庵，希望有寺僧世代为他烧香。据说修建此庵所用的砖木都是修建故宫剩下的余料，整个建筑相当精美。寺院坐北朝南，共3路。中路依次为山门、钟鼓楼、山门殿、大雄宝殿、后殿，并有东西配殿及配房，最后为赵政墓地。院四隅各建角楼一座。大雄宝殿为明代建筑风格。殿顶中部团龙藻井异常精美，殿内有明代壁画。殿前月台两侧有明碑2座。东路金刚殿，殿内壁上嵌有61方明代重临集篆三十二体金刚经刻石，刻工精美。摩诃庵向以宏敞净洁著称，明清两代文人墨客春游至此，观景赏花多有题咏。摩诃庵建制不甚大，但宏敞洁净，…[详细]

　　慈修庵庵址在今榛岭街15号，为上海市市级建筑保护单位。慈修庵创建于清同治九年（1870年）。该庵原为上海黄氏家族家庵，因黄氏在其他地方另有家庵，故俗称“新庵”。清同治年间，为迎尼胜愿入庵为住持，改名为慈修庵。占地1132平方米，建造大殿三开间和两个厢房，计建筑面积1000平方米。清光绪年间，胜愿之徒福根接位任住持，至1917年庵毁于火灾，建筑全部被焚，当时无力修复。传至福根之徒谛参任住持，多亏老师太德行具足，信众甚多，又重修了大殿三开间和两厢房，增建韦驮殿上下六间，使得庵貌得以重现光辉，并正式成立念佛堂，建立净土道场，终日至诚念佛，招待过往朝圣尼众，广结善缘。20世纪40年代后期，慈修庵曾先后…[详细]

　　白雀庵位于河北省邢台市南和县东北10公里处白佛村。始建于南北朝北周时期，庵院座北朝南，占地百余亩。现任主持释悟贵法师。在南北朝后期，这里是一片带状森林。沟渠如织，水明草秀，白雀成群。由江苏镇江德真法师参学至此，感叹这里“不是江南，却胜似江南”。于是发愿在此建一处庵院，普渡众生，以了脱众生生死之苦，此之谓白雀庵启建之始。此后庵院女众僧人达五百余人，香客如流，参众如云。后观世音菩萨以妙庄王之女化现顺德府（今邢台）白佛店出家修行。又为父舍目疗疾，慈心至极，而道业成就，感生“千手千眼观世音菩萨”护持众生。由此，“白雀庵观音菩萨女道场”的世名由此而生。此后，历代朝政崇敬备至，先后于元至正元年，明正德十五…[详细]

　　八仙庵又称“八仙宫”，位于西安市东关长乐坊内，原为唐代兴庆宫遗址的一部分，现在是古城西安最大的道教庙宇，也是陕西省重点文物保护单位。八仙庵相传建于宋代。元、明、清各代屡次翻修。公元1900年，八国联军侵入北京，慈禧太后和光绪帝逃到西安避难，曾颁发1000两白银，命八仙庵道长李宗阳修建牌坊，并赐八仙庵“敕建”二字，高悬于庵前门领之上。新中国建立后，政府数次拨款整修。八仙庵现由山门至后殿分为三进，山门外有清光绪二十年砖砌大牌坊两座，门外的影壁上刻有“万古长青”4个大字。山门两端，钟、鼓楼分立左右。第三进正殿门楣上悬有清慈禧太后亲笔题写的“洞天云籍”匾额，大殿两侧是东西跨院，东院有吕祖殿和药王殿。每…[详细]

　　【地理位置】 位于安徽省黄山市黄山风景区的西麓，安徽省著名旅游景点太平湖畔的乌石镇长芦村境内，距黄山直线距离30公里，距合铜黄高速公路6公里。从安徽省103省道转桃和线公路到永庆庵山脚仅20分钟车程。 【历史沿承】 永庆庵始建于清朝乾隆年间，占地面积1000余平方米，拥有山门、大雄宝殿、佛塔、寮房等。 【佛教建筑】 总建筑面积达600平方米。古往今来，虽屡遭兵火，迭次兴废，但游人络绎不绝，香火久盛不衰，影响远及徽、池二府和芜湖、南京、上海、扬州等地，是黄山市境内唯一合法的尼庵。清代著名佛学家杨仁山居士故居就座落在永庆庵山脚下的岭下杨家。 　　永庆庵千年冬青枯藤缠绕…[详细]

　　抗清救亡烈女刘淑英养母奉佛的场所。刘淑英（1620—1657年以后），字木屏，号个山人（因幽居期间常居个山，故名），江西安福县三舍村人，庐陵（今江西省吉安）王蔼妻。其父刘铎（1573—1626），博学善文，刚毅忠烈。1626年，刘铎因不满魏忠贤的阉党专权，愤然在扇上题诗痛斥曰：“阳至君王死，阴霾国事非”。为此被逮入狱，身遭数刑，至死不屈。后崇祯皇帝诛治阉党，赠刘铎太仆少卿，谥忠烈。刘淑英禀承家教，自幼攻读经史，饱读诗书。但因生于明末清初的-之世，经历颇多曲折：幼年丧父，新婚丧夫。甲午年间李自成攻陷军师，据徐鼐《小腆列传?列女》云：淑英闻之恸哭曰：“吾恨不为男子，然独不能歼此渠争，以报国雠邪！”…[详细]