市级文物保护单位

　　望娘楼位于叶县龚店乡常李村。当地有一个传说：常李村清朝举人李上林与当朝高官孙其昌家联姻，娶孙家女儿为妻。因李家富有，婚后建此高楼，供孙家女儿登高遥望娘家（常李村东十多公里的孙寨村），故名望娘楼。望娘楼在常李村鹤立鸡群。该楼为三间五层，南北长7米半，东西宽5米多，高20多米，从下到上略有收缩，几乎呈塔形，3层往上，每一层都有窗口。专家发现，在望娘楼的墙体中有汉砖甚至其他年代的砖，由此可以推测，望娘楼并不是一座奢华的建筑，建造时用了很多旧材料。根据其临近的“步运楼”墙体上的时间标注，望娘楼群是在乾隆年间（具体年份分辨不清）建造的。望娘楼不是主楼，在其西北侧，有正堂五间，大门上 书“步云楼”三字，在…[详细]

　　井陉朝阳寺位于井陉县北正乡东南正村，西邻微矿工路，交通便利，2001年6月1日被井陉县民政局批准为佛教活动场所。据寺内碑文记载，朝阳寺先后于明朝嘉靖年及清朝嘉庆年间进行过重修。但由于年代久远、世事沧桑，寺内殿宇损坏严重，佛容失色、僧僚短缺，景况凋零。自1997年以来寺内各殿均已多次重修，如今朝阳寺建筑总面积现为635.66平方米，朝阳寺的发展已初具规模。大雄宝殿重建于明代嘉靖年间，清道光十年重修。1999年4月再次大修，2006年5月重建，现建筑面200平方米，殿内正面3尊铜铸佛像，为释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛，均高3.6米。铸铜护法2尊，分别是迦叶、阿难，均高2.5米，两边供奉十八罗汉。殿…[详细]

　　范石生旧居位于昆明西北王家桥红联小学旁，建于1917年，系范石生1916年底由驻川滇军第六师参谋长任上辞职回滇时所建。当时他与同事钱开甲共同合买了昆明西郊王家桥的八十多亩田地，并建屋居住，躬耕垄亩，自行劳作，在此隐居近三年，至1920年调任驻昭通的靖国军第十六团团长，方始离开。房为土木结构二层楼房，坐东朝西，占地325平方米，平面布局为“凹”型，正房五间，南北耳房各两间，悬山顶，外走回廊，建构简朴但举架尺度较大，几无装饰。西南联大教学楼和援华美军空军招待所旧址范石生(1887~1939)，原名石僧，字小泉，号小翁。云南峨山县人。1909年考入云南讲武堂丙班，同盟会员，辛亥革命参加重九起义和临安…[详细]

　　平江路悬桥巷27、29号桂荫堂，为清代苏州状元洪钧故居。桂荫堂，为洪钧出仕后所建。整座第宅坐北朝南，占地总面积约3000平方米。是一处苏州古城目前保存较好的清末苏州状元故居，对研究清代建筑和苏州人文历史都有较高的保护价值。现洪钧故居部分建筑改建成平江名人馆，展出数十位在历史街区出生或生活过的名人事迹和相关物品，开设了中国科举制度展和“金榜题名”互动区域，现代人既可以了解历史，也可以寄寓美好的愿望。整个第宅可分三路：西路是主轴线，共有七进，前有照壁，依次为门厅、轿厅、花厅、大厅、堂楼、上房、下房。第四进大厅“桂荫堂”已拆除，花厅前庭院内的亭子、旱船、假山、桂花树也已不存。堂楼与上房连以厢楼和旱桥…[详细]

　　石佛院造像又称仁王寺造像，位于杭州石佛山，现有五代钱越王时期所造石像五躯，造像最大者为位于石壁中间的阿弥陀佛站立像，其两旁分别为观世音菩萨和大势至菩萨站立像。在三尊立像的两侧，又分别有释迦牟尼以及天台宗创始人智者大师坐像。石像毁坏严重，惟有智者大师造像保存相对完整，结跏趺座持禅定印。建炎初年，在金人的追击下，高宗皇帝一行狼狈南逃。原东京开宝寺僧慧照大师法晔领徒从高宗南渡。至杭州后，奏疏行阙，请即钱塘七宝山改建仁王院，主大内祈禳事如故。在南宋潜说友撰修的《咸淳临安志》中，便有七宝山开宝仁王寺中古石佛像的记载，石佛像开凿于仁王寺创建之前，也即五代吴越国时期当为确信。石佛院从钱越王时期营窟造像开始，…[详细]

　　王口唐槐位于有“江北水城”之称的山东省聊城市东昌西路王口桥以南，运河西岸。树身中空，通高18米，树围4.2米，冠如巨伞，参天蔽日。栽植的具体年代无文考证，但当地老人辈辈相传称之为唐槐，说它有千年之岁恐不为过。原来在槐树前有一寺院，上世纪末聊城重修古运河后该处成为一休闲广场。古槐虽遭多次雷击、火烧，但仍顽强生长，每年春夏之季依旧叶茂花香。如今这株古槐用三道铁箍圈起，枯老的枝干向空中伸展。从主干的缝隙处望去，内里是一米多的空洞，空洞外围的树干虽似干枯竟也能枝繁叶茂，夏季里仍可遮阴亩地之广，令人赞绝。王口古槐树周围用白玉石砌成护栏，树南有一方碑阴刻“槐荫叠翠”，与这罕见古槐映相生辉。这株古槐于200…[详细]

　　迷楼位于贞丰桥畔，南社发起人柳亚子、陈去病等人曾在此痛饮酣歌，乘兴赋诗，慷慨吟唱，后将百余首诗编结为《迷楼集》流传于世。楼内一间房专辟成蜡像馆，柳亚子等人围桌而坐，举箸畅谈，栩栩如生。小楼依水傍桥，楼外景色迷人。迷楼建于清光绪年间，原名德记酒店，店主李德夫祖籍镇江，于清光绪末年，携眷迁徙周庄，因擅长烹调珍馐佳肴，掌勺开设酒店。夫妻俩年过四十，才喜得千金名唤阿金。年长后，如阿一枝...更多迷楼位于贞丰桥畔，南社发起人柳亚子、陈去病等人曾在此痛饮酣歌，乘兴赋诗，慷慨吟唱，后将百余首诗编结为《迷楼集》流传于世。楼内一间房专辟成蜡像馆，柳亚子等人围桌而坐，举箸畅谈，栩栩如生。小楼依水傍桥，楼外景色迷人…[详细]

　　张公馆（原张氏宅，为川军刘文辉部第二混成旅旅长张仲铭在五通桥的寓所）位于乐山市五通桥区金粟镇双漩坝村四组。张公馆建于1920年，坐北向南。四合院布局，由门房、东西厢房、正房构成，建筑面积600平方米。木结构建筑，穿斗式梁架，悬山式屋顶，小青瓦屋面，建筑主体结构保存基本完整。刘伯承与张仲铭为“陆军将弁学堂”的同学。1923年，刘伯承任四川第一军第二混成旅团长，8月在大足县驱逐吴佩孚派来侵川之黔军王天培部，于激战中大腿负重伤，严重感染，几乎截肢，后送成都就医。为了摆脱外界的干扰，静心养病，1924年1月24日，张仲铭亲自护送刘伯承回家乡五通桥调养，居住于张氏宅。此期间，闲中无聊的刘伯承，多次乘船逆…[详细]

　　蔡氏宗祠——东莞新五区联乡办事处遗址位于长安镇霄边社区正大街南社八巷10号右侧，GPS坐标：北纬22°4818.0，东经113°4834.4，海拔高程10米。蔡氏宗祠始建于1850年前后，是霄边蔡氏十九世祖所建，2006年重修。该宗祠坐西向东，三间三进四廊二天井合院式布局，面阔14.1米，进深38.2米。砖木石结构，抬梁与穿斗混合式梁架，硬山顶，人字封火山墙，灰塑龙舟脊，青砖墙体，碌灰筒瓦，麻石、红石立柱，有塾台。1941年初，广东人民抗日游击队在霄边秘密成立霄边联乡办事处，刘荫任办事处主任，办公地点设于蔡氏宗祠内，办事处归大岭山抗日根据地管辖。1944年9月，东莞新五区联乡办事处成立，辖怀德…[详细]

　　摇城遗址位于车坊大姚村的大姚山。《越绝书》载：“摇城者，吴王子居焉。后越摇王居之”。大姚山是古摇城的一部分，摇城是春秋时期的一处封邑，初有吴王子受封于此，吴国灭亡之后，又成为越王摇的封地。吴王子和越王摇都是享世卿世禄的王室宗亲，他们的受封，正是吴越两国继承西周分封制度的实例，受封者不仅得到财产，还得到封邑，包括土地，甚至包括人口。越灭吴后，越摇王居住于这座最初由吴王子居住的古城，“城”也因摇王而得名。越王摇在这里还曾开凿过“通江”，并借以攻伐过上舍君。《史记·越王勾践世家》记载楚威王时兴兵“大败越，杀王无疆，尽取故吴地至浙江……而越以此散，诸族子争立，或为王，或为君，服朝于楚”。摇王世世相袭，…[详细]

　　浙江路桥俗称老垃圾桥，位于中国上海市区苏州河上，南接黄浦区浙江中路，北连闸北区浙江北路，是我国现在仅存的几座鱼腹式简支梁钢桁架的老桥之一，更是一座国宝级的桥梁，2014年为上海市级文物保护单位文物保护单位。光绪三十二年十月(1906年)，工部局又拆去木桥，改建成鱼腹式简支梁钢桁架桥梁，下部结构为木桩基础重力式桥台，新桥长59.74米，宽13.9米。光绪三十四年(1908年),桥上铺设单轨，通行英电5路、6路有轨电车。民国13年(1924年)，为使能够双向通行有轨电车，将单轨改为--，同时桥面由木板改为水泥混凝土桥面，人行道改铺预制水泥混凝土板，民国35年(1946年)，进行油漆养护。1954年…[详细]

　　津东书院旧址位于天津市津南区葛沽镇东大街48号，年代为清同治十三年（1874年）。津东书院位于天津市津南区的葛沽古镇，是天津市八大书院之一。据历史记载，早年的葛沽从明万历二十九年（1601）开始屯田，经多年的经营，逐渐成为了远近闻名的鱼米之乡。又因临近海口，航船停泊，成为水陆码头和经济繁荣富庶的当地一大巨镇。清光绪三年（1877），葛沽镇诸贤苏善恒、赵任弼、郭延沛等人发起在文昌阁内筹建津东书院，得到洋务派的代表人物之一、直隶总督李鸿章的支持，不仅批准立案，还亲自为书院写了匾额。书院占用了文昌阁、药王庙、佛爷庙三个庙宇，面积共约1500平方米。招收生童约七八十人，多是富家子弟。教师由有功名的人担…[详细]

　　五味和蜜饯店旧址位于浙江省温州市鹿城区鼓楼街。建于清，坐北朝南，为西式立面和传统木构建筑相结合的建筑。南侧临街，入门为大店堂。后部置内天井，藉以采光。后墙东侧开一门通往后部。天井西侧设木质双折楼梯通往二层，二层走廊围绕内天井而设，靠内天井为宝瓶式栏杆。二楼内部被分为多个房间。三层亦有楼梯上下，走廊形同二层，略宽，靠天井为直棂栏杆。三层天井后墙上开一椭圆花窗。三层内部亦分开多个房间。旧址屋面为不规则歇山顶，并有后建老虎窗。旧址南立面采用西方装饰主义风格，装饰构件采用折中的、较简朴的直线，硬边形状，强调了几何体量。窗外侧壁上塑有“南北果品罐头茶食，蜜饯海味各种酱酒”对联，底层门口上方塑有“五味和”…[详细]

　　江上草堂[浦口区桥林街道林蒲村沈营组�1970年代——2000年代�市级文物保护单位]一代书法大师林散之（1898-1989），浦口区乌江镇人氏，自幼酷爱书画诗文，自号“三痴”，曾师从黄宾虹等名师，后游学万里，既师古人、又师造化，艺术功底深厚。1973年，草书条幅《东方欲晓》发表在《人民中国》第一期首页，在国内外引起巨大反响，被誉为“当代草圣”。散之先生22岁时，为创造一个读书学习、习字作画的幽境，于宅后小山上筑草堂三间，取名“散木山房”，后改名“江上草堂”，并于草堂四周二十亩山地上种植花草竹树。散之先生对“草堂”感情深厚，一生的大部分时间在此度过，50岁后虽迁居江…[详细]

　　市级文物保护单位——龙泉寺摩崖造像位于蒲江县城东18公里的插旗乡龙泉村。现存唐代造像4龛182尊。1号龛，高、宽各1.5米，深0.7米，造二菩萨立像。2号大佛窟，高6米，弧形顶，宽4米、深3米，造像131尊。大佛为弥勒像，结善跏趺坐，左手抚膝，举右手，着双领袈裟，脸圆胖，头上细螺髻，火焰形背光，背光外缘为火焰，中层为花卉，其中有坐佛7尊。弥勒坐高4.2米，肩宽1.7米。左壁开12个小龛，造像87尊，其中有二佛并坐、四方四佛、九品弥陀、一佛二菩萨、一佛二弟子二菩萨二力士、一佛四菩萨二力士等。右壁开小龛7个，造像34尊，分别为一佛二弟子二菩萨二力士、一佛二弟子二菩萨、一佛二菩萨、二菩萨等，浮雕经幢…[详细]

　　沈延毅纪念馆坐落于盖州市内，位于盖州市鼓楼街道办事处兴隆社区，是为了纪念一代书学大家沈延毅先生。盖州城堪称“人文荟萃，墨香书气”之意境，是因为沈老等诸名家之缘。沈延毅先生字公卓，祖籍盖州市城关镇古台村。1903年出生于盖州，其父是清宣统年间的秀才，擅长书法、诗文。沈延毅自幼聪颖，受其父影响，熟读诗书，苦练书法，博采众长。青年时又得到康有为的指授，因而诗才横溢，书-力日见深厚。经过半个多世纪的溯本求源，他以独成一派的书法艺术名扬域中海外。兼容碑刻就简，将碑学书风推向一个异常鲜活的境界。其书法作品风格拙媚相生，苍劲古拙兼带雄健，深邃含蓄飘逸洒脱，看不出丝毫的刻板和造作，在气象万千中包容世事的沧桑。…[详细]

　　张仲景故里位于邓州市穰东镇张寨村东南 。张仲景故里穰东镇张寨村东南现立高3米，宽0.65米的“医圣张仲景故里”碑一通，1993年，穰东镇政府划该镇仲景路东端6600平方米，作为张仲景纪念地。外围筑1.5米高透景护拦墙，纪念地内建张仲景纪念塔及医圣宫。塔为齿形四柱，自下而上，逐渐收敛交合为顶。塔顶有转盘彩灯两层，共计塔高30米。塔内耸立10米高的医圣汉白玉塑金雕像，医圣右手握《伤寒杂病论》，左手持中药灵芝。像前设敬拜医圣台。医圣纪念塔下，建医圣宫两层。一层为地宫，占地300平方米，内设医圣：从小立志、茅山求教、研究中草药、针炙八卦传统治疗、发明人工灌肠术、发明人工呼吸术等20尊学习、创作、发明塑…[详细]

　　叩齿庵在潮州市区下西平路道后巷。原名济生庵（又名大隐庵），始建于唐代。清咸丰林大川《韩江记》载：“叩齿庵在城南书院左，即韩昌黎大颠至郡所住处也”。庵内大颠堂额写：“聪明宏博”四字。中为大雄宝殿，阶前有两古榕，不假泥土，骑阶前石而生，呈黑铁色，极其古致，据说已有数百年历史。宋广东转运判官周敦颐留堂壁云：“退之自谓如夫子，原道低排佛老非，不识大颠何似者，数书珍重更留衣。”叩齿庵的传说相传唐元和十四年（819年）正月，韩愈因谏迎佛骨触怒了宪宗皇帝，被贬到潮州任刺使。到达州治那天，下属官吏、全城百姓夹道欢迎。韩愈看到百姓如此热情，十分激动，突然前面一个和尚朝他马前走来，那和尚本也英俊魁梧、且脸方额阔，…[详细]

　　兜率观位于资兴市东东江湖兜率岛，时代为清。2012年，兜率观被郴州市人民政府公布为第三批市级文物保护单位。保护范围：以兜率寺为中心，东至20米处的售票房，南至10米处的护坡下，西至30米处的厕所墙角，北至20米处的东江湖水面。建设控制地带：保护范围外沿线外延50米。…[详细]

　　彭湃烈士在沪革命活动地点旧址位于新闸路613弄12号（原新闸路经远里1015号），是一幢砖木结构坐北朝南的老式石库门里弄住宅建筑。彭湃（1896～1929），中国共产党早期的农-动领袖。民国17年（1928年）中国共产党第六次全国代表大会当选为中央委员、中央政治局候补委员。同年11月，彭湃经汕头赴港转沪，担任中央农-动委员会书记，兼中央军委委员。民国18年2月，中央决定改组江苏省委，调彭湃兼任省委常委、省委军委书记。省委军委即租用公共租界西区新闸路经远里内一幢石库门房屋的二楼作为机关，经常在这里召开省委军委会议，由当时省委军委秘书白鑫夫妇住在这里。8月24日下午，彭湃在经远里召开省委军委会议，…[详细]