中国文化遗产

　　一、杜岗会师纪念馆基本情况西华县杜岗会师纪念馆位于西华县城北4公里处的红花镇杜岗行政村，由纪念碑、纪念馆、雕塑群和办公用房、商业用房等四部分组成，其前身为杜岗会师纪念碑，后由中央支援革命老区建设拨付专项资金分期分批建成杜岗会师纪念馆，共占地32.5亩，总投资500多万元，建筑面积1500多平方米。纪念碑于1993年建成，位于该馆中轴线的最北端，碑高19.38米，象征会师时间在1938年。纪念碑由三个竖面呈“丫”字型组成，上部集于红色碑顶，寓意三支部队在中国0红色武装旗帜下汇集一体。碑正面有原-副主席张震题词：“杜岗会师”四个大字，东侧是原新四军第四师师长、-部长张爱萍题词“抗日先锋，万古流芳”…[详细]

　　孔庙文庙亦称孔庙，是历代封建社会对圣对先师――孔子的朝拜祭祀之处。新蔡文庙内有大成殿一座，殿内有孔子铜像一尊；文庙旁设儒学（通称黉学），建明伦堂一座，是尊孔儒师们“宣教化、育贤才、善民俗”的讲学之所。据新蔡县志记载，文庙黉学在元、明两代三建两迁：元朝大德八年（公元1304年）县令贺镇，始建于城东门外路南，仅粗建大殿。大德十一年（公元1307年），知县李演在此基础上建成。元末倾圮。明洪武十一年（公元1378年），知县应宗毅重新修建。天顺元年（公元1457年），训导汪正言以其偏僻不便，奏请迁建，遂由城东门外的路南迁至路北；正德十二年（公元1517年），知县刘汉以文庙在城外有欠尊重，梦寐思迁，巡至城…[详细]

　　溪塔葡萄沟福安穆云乡溪塔葡萄沟2A级旅游景区日前开张迎宾，这个景区包含野生刺葡萄、穆阳水蜜桃等生态观光农业和畲歌对唱、栏桥、古驿亭等民俗风情和旅游景观。特别是一条绵延5公里的葡萄沟，绿荫蔽日，溪水潺潺，实为避暑胜地。初夏时节，正值葡萄抽穗挂果期，福安市穆云畲族乡溪塔村的葡萄沟，藤蔓早已爬满藤架，沟上郁郁葱葱、绿荫蔽日，沟下清流潺潺、令人流连。“畲族精神是个宝，祖训四不说得好：一是人穷要思变，无衣无食不能讨；二是自丑不出嫁，免得受欺又挨骂；三是宁辱不屈服，当个正义好民族；四是朋友不出卖，为人重节莫无赖。山哈祖训传至今，条条道理要记清。”这是张贴在溪塔村文化室墙上的“山哈祖训”，赫然醒目。畲族自称…[详细]

　　沂南汉墓博物馆位于沂南县城西三公里的北寨村,是在沂南北寨墓群基础上修建的一座专题性博物馆,主要向人们展示北寨墓群墓葬文化及出土遗物,传播汉代民族文化。沂南汉墓博物馆南北长66.4米，东西宽67.5米,占地面积4017.2平方米。馆内设墓室保护房、文物陈列室等。所有建筑外形，集仿古与园林风格于一体，均仿照东汉时期的建筑，给人们一种身处其时，身临其境的体验。博物馆内正中偏北位置，是原址完整保护、闻名遐迩的北寨汉画像石墓（一号墓），该墓规模宏大，墓室结构复杂，画像雕刻精美，内容极其丰富，是我国现已发现、保存较为完美的，为中外学者高度关注的一座汉画像石墓。一号墓坐北向南，用280块预制石材筑成,其中画…[详细]

　　观音寺是湖北赤壁的一处历史名刹，位于望山大沙州。观音寺原名观音阁，据清同治《蒲圻县志》载“大士阁，在西乡大沙州，有丈六金身，明崇祯中，邑人副使邓士亮任蜀敬造，合邑士绅建殿”。邓士亮是明万历甲辰年进士，在蜀任职二十余年，将一生积蓄铸造了一尊观音菩萨铜像，退休时，将铜像竖于大沙州。数百年来，这里香火旺盛，成为蒲圻一大佛教道场。日本侵华时期，日军欲-中华宝物，曾用数部卡车以铁链套住尚未拉倒，可惜毁于文革之中。1998年夏，经省市人民政府批准，开放和恢复观音寺为佛教活动场所。正果法师发弘愿重建观音寺历史名刹。经过多年努力观音寺已经修建完毕。观音寺现有一尊高达9米的释迦牟尼佛，一尊3米8高的千手千眼观世…[详细]

　　圆通寺位于以砖茶和古板街称名于世的赤壁羊楼洞内，与赤壁四十八泉之一的观音泉和赤壁著名景点陆水湖相毗邻，是鄂西南海内知名的一大古刹。羊楼洞既是一历史名镇，山青水秀又是一旅游胜地。将军寺始建于唐代，本祀羊楼洞先仁唐敕忠烈将军雷万春。唐至得德年间的安史之乱，雷公奉肃宗李亨平叛令与蒲圻人平原将军覃国良随张巡、许、南齐云等镇守睢阳，以饥疲之军先后与敌军战三百余回，歼敌十万余人，扼守江淮，叛军闻风丧胆，始终无法下江南，后城破不屈与三十六义士忠义殉国。叛乱平定后，雷公褒封忠烈将军，并谕民间立庙祭祀。《旧唐书》、《新唐书》和《资政通鉴》等史书均有记载。宋名臣文天祥曾撰写过万春公传。唐下至今，圆通寺代有兴废。时…[详细]

　　陈胡公陵园有陈胡公墓，俗称胡公铁墓。此墓位于淮阳龙湖东南南坛湖畔，是中华陈姓的始祖墓。陈胡公名妫满，虞舜后裔。周武王灭商后，把他封到陈地，并把女儿大姬嫁给他。妫满雄才大略，建陈国，筑陈城，兴百业，造福民众，使陈国雄居十二大诸侯国之列。妫满死在陈国，就葬在这里。周武王以国赐姓，称他为陈胡公，陈胡公自然就是陈氏的得姓始祖，这就是陈姓的由来。陈胡公死时是墓而不坟的年代，但对于王侯和德高望重的文武重臣，可以在陵墓上建拜殿。因此，陈胡公墓室就建在地下，而地上部分建的拜殿也早已不复存在，考古学家曾在这里发现了西周的陶片和战国板瓦，证实了当年陈胡公墓和陈胡公拜殿的建筑情况。明朝进士王良臣在诗中写道：“巧铸铁…[详细]

　　古镇朱家角向西，沿318国道行至淀峰大桥桥堍时，有一座瑰丽宏伟的寺庙巍然耸立在碧波荡漾的淀山湖畔，那就是上海玉佛寺下院－－报国寺。报国寺原址关王庙，也是淀山湖畔一座著名的古庙，建于明代，明崇祯十三年(1640年)重修过，至今庙内仍保存着崇祯年间的一块石碑。因祀三国名将关羽，故名“关王庙”。 百多年以前，关王庙香火极盛，佛事空前。以后几遭战乱，建筑大部分被毁，至四十年代末期，仅存东、西两殿。殿内有石碑两块，大铜钟一口，钟上有大姆指大小的一尊金弥陀，金弥陀金光闪烁，价值连城，后被人窃去，铜钟也在1958年被毁，至此，关王庙大部分遭损，香火日趋衰落。但是，关王庙盛况人们并没有忘却，庙后的一株…[详细]

　　石壕红军烈士墓位于綦江区石壕镇，距綦江城区80公里，占地约5533平方米。一九三五年一月，中央红军长征到达遵义，在那里召开了我党历史上具有伟大转折的遵义会议。会前红一军团八千多人，在左权、罗瑞卿、朱瑞的率领下，越过娄山关，占领桐梓，前锋抵川境羊角，扼守川黔要冲酒店垭关隘，警戒川军进犯，保卫了遵义会议的顺利召开。会后，红一军团奉令西进，途经石壕向赤水方向进发。一月十五日，红一军团在松坎和九龙山两地分别击溃贵州盐防军和川军刘湘的模范师三旅八团三营后，于二十一日从松坎出发，经箭头垭、两河口、毛狗垭、倒马坎到达石壕。二十二日，大部队从石壕出发折转贵州，最后在土城胜利渡过赤水河，即“一渡赤水”。红军途经…[详细]

　　福建省委机关革命遗址福建省委机关革命遗址，位于水口镇昆坂村，1943年，在-顽固派大肆“围剿”革0据地时，为隐蔽积蓄力量，0福建省委从闽北转移到闽中，同年12月，闽中工委书记林大蕃及游击队20多人来到毛厝、坂里。1944年正月下旬至二月间，省委机关游击队陆续来到坂里。在坂里牛寮坑困狗形山上，盖起了18座竹棚，开了2个操场。省委机关转移到坂里后，在德化大溪、永雁和南安八都等地建立了几个据点，使闽北、闽东北、福州、永泰、大田及闽中地区的莆仙、晋南惠等根据地联结起来。这一时期，坂里村曾成为全省革命活动中心。省委机关在这里召开省委会议，进行整风文件学习，创办《顽强斗争者》刊物。游击队奇袭莆田县涵江交通…[详细]

　　孟姜女祠位于铜川印台区金山山麓，距铜川古城约1.5公里。这里自古流传的孟姜女传说，使其蒙上了几分神秘色彩。孟姜女的故事在我国民间流传极为广泛，铜川姜女祠修建于1000多年前，历经宋、元、明、清修葺扩建，到清代乾龙年间时，已成为规模宏大，庙宇林立，影响久远的名胜古迹。民国末年，由于-反动军队的破坏，姜女祠日渐荒祀。上世纪90年代人民政府整修扩建了姜女祠，现有山门、祭亭和孟姜女雕像等。姜女祠的传说——据史料以及山海关孟姜女庙的石刻记载：“孟姜女是陕西同官（今铜川印台区）”人。相传孟姜女千里送寒衣，却没见到丈夫的面，她悲痛不已，放声大哭，一下子哭倒了长城800里，在倒塌的废墟里她找到了丈夫的骸骨。于…[详细]

　　严嵩故里——介桥村，是严嵩出生和生活了几十年的故乡，她座落于江西省新余市分宜县城郊东南角，背倚袁岭，面临省道清萍公路。严嵩故里数十栋明清古祠群，严嵩真假墓址，严嵩洞，严嵩家庙—石门庵。…[详细]

　　应城的孔庙在应城公园内，是一处具有千年历史的建筑景点和儒学圣地。应城孔庙作为儒学圣地，源于黉学。唐·显庆元年（656年），韦思谦任应城县令，始建黉舍。至北宋·元符二年（1099年），令谢良佐于县署衙的东边，修建了学宫（即孔庙）。南宋·绍熙年间（1194年），刘炳宰应城，兴建儒学，后毁于兵火。明·洪武三年（1370年），知县贾严又重建。明·景泰七年（1456年），知县夏玑修殿、庑、门池；明·天顺五年（1461年），知县周锋又增饰一新，并建明伦堂。八年（1464年），推官章禺于堂前辟两斋：左曰“日新”，右曰“讲习”，后为讲堂。不久，又毁于兵祸。孔庙正式建成并传于后世，则是在明·成化七年（1471年…[详细]

　　昭仁寺位于咸阳长武县城东街路北，系唐贞观年间（公元627－649年）唐太宗李世民为纪念与军阀薛举、薛仁杲作战阵亡的将士而建立的寺院。昭仁寺大殿为全国重点文物保护单位。昭仁寺坐北向南，由相连的小型四合院建造而成，现有山门、碑亭、大殿、东西配庑各3间。寺中门额题有“昭仁寺”三字。寺内现存主要建筑物是一座九梁十八担的三间挑角大雄宝殿，内部不见立柱，全由四周大梁架叠而起，即俗传八卦悬顶方式。结构颇为特殊，为我国古建筑中所罕见。寺内现有唐碑一通“幽州昭仁寺碑”，朱子奢撰文，传为虞世南手笔，书法秀丽而刚劲，整碑三千余字，基本完好。现在昭仁寺内建有长武县博物馆，作为地方性历史陈列。馆内有3个陈列室，藏有文物…[详细]

　　高老庄遗址位于温宿姑墨古国遗址中心地带，占地面积约3亩，夯土建筑，房屋约18间。据史记载，公元629年至649年，唐朝贞观年间，著名僧人玄奘自长安启程到天竺取经十七载，途经西域姑墨国境内的穆素尔岭（今温宿县木扎特古道）时，路宿高老庄。相传《西游记》中的猪八戒即在高老庄应征喜结姻缘。文革-时期，此庄被毁，现仅存庄廓遗址和刻有“高老庄”字样的石碑。…[详细]

　　繁昌县烈士陵园建于1984年，位于芜湖市繁昌县城南峨山头。烈士陵园占地13万平方米，由烈士纪念碑、纪念塔、烈士公墓、烈士事迹陈列馆、凭吊台等纪念建筑物组成。总建筑面积982平方米的革命烈士事迹陈列馆为一幢两层楼房。在两层800多平方米的陈列馆大厅里，陈列着各个革命时期的繁昌乃至皖南革命斗争史料；645名烈士遗像及生平事迹介绍和部分遗物等。有着抗日战争时期谭震林率领新四军三支队指挥的“繁昌五次保卫战”史料；有苏托夫、罗锋等遭敌残害的悲壮事迹；有南繁芜地区军民策应的人民解放军27军300余人的“先遗渡江大队”和“渡江第一船”的史迹；还有建国后繁昌儿女在抗美援朝和对越自卫还击战中光荣牺牲的事迹。繁昌…[详细]

　　武庙会位于云南省大理市大理古城内，始建于明朝洪武十七年。武庙又称关帝庙，是大理武文化和财富的象征，历来是滇西北百姓祈福求财的圣地。重建后的武庙结合大理白族延续千年的本主文化和我国传统的财富文化，将63位最具影响力的本主神造像和奉为财神的关帝造像一起供奉在大殿内，构成大理特色的本主武庙。武庙会汇集了大理地区特色商业、民俗手工艺现场展示、地道小吃、民间舞乐等丰富多彩的民俗活动，让去大理古城旅游的游客天天有“庙会”可逛。如今，武庙会已经成为云南大理古城内一道靓丽的人文风景线。…[详细]

　　红佛寺位于浙江省嵊州市黄泽镇北，四明山主峰下。是一座始建于明末清初的深山古刹。“苍岩倚天立，覆不如覆屋；玲珑开窗牖，落落明四月。”唐代诗人刘长卿的游剡诗，道出了四明山区有石屋之名而彰显者，莫过于石屋禅院，即今之红佛寺。红佛寺后有石洞曰“大石屋”，周围有将军石、白龙潭、龙凤潭、天然石塔等，风景奇绝。“大石屋”可谓巍巍四明山之灵秀神奇处……从嵊州市县城出发，经城东经济开发区，转道进入至甲青村(嵊州市客运中心2-15路公交)的城郊公交线，再沿进山公路行至四明山脚的华丰村，一路石阶直到红佛寺。沿途风光别致，溪涧与山路时时交错，景观与情趣相融，是一个典型的纵深峡谷地带，红佛寺就深藏在这高耸险峻的四明山半…[详细]

　　书圣王羲之晚年隐居卒葬于金庭瀑布山，为道家“第二十七洞天”。这里四面环山，千岩竞秀，万壑争流，王羲之故居坐落在这幽幽的山谷之中。景区汇集大量墨宝，形成了一道独特的书法园林风景线。故居处处洋溢着浓浓的诗情和墨香，与书生后裔聚居地华堂古村一起，形成了一处书法朝圣为主题的文化旅游区。王羲之故居位于嵊州市市区东25公里的金庭镇，这里四面环山，故居坐落在这幽幽的山谷之中。王羲之故居系列建筑有金庭观、书圣殿、右军祠、雪溪书院、潺湲阁，这里还有书圣墓、书法园林、书画长廊、放鹤亭等。一年一度的书法朝圣节，使景区处处洋溢着浓浓的诗情和墨香。相邻的华堂古村，是王羲之后裔聚居地。王氏宗祠高高飞翘的屋檐和镂空的雕花，…[详细]

　　西藏脱模泥塑艺术，在西藏称之为“擦擦”、“擦擦”是一种模制的泥佛或泥塔。走进“擦擦”展览馆，映入眼帘的便是馆中色彩绚丽、雕刻精湛的各类佛像、佛塔......，近百种、上万件的“擦擦”在灯光的照耀下显得无比纯朴自然、庄重典雅。‘擦擦’主题馆展出的‘擦擦’展品，主要是从日喀则、山南还有阿里各个地方收集而来的，品种近百种，数量则有万件之多。有些“擦擦”已经有几百年，甚至上千年的历史。据了解，展馆的理念和目的就是要将传统文化跟现代旅游相结合，把西0特的文化传播出去的同时，对“擦擦”制作这项精湛的传统手艺进行保护。“擦擦”这一古老的传统制作技艺，不仅具有高超的艺术价值，更是传统文化中的精髓所在。在制过程…[详细]