各地旅游名胜推荐-石刻篇

　　圣水岩位于乳山市冯家镇孔家村西北1000米的尼姑顶东坡。这里山水幽深，林木茂美，岩壁下有一天然石洞，洞内流水常年不断，水质清纯，因名圣水岩。据现存于该处的“玉虚观碑”记载，金大定年间（1161～1189），全真道七真人之一的王玉阳在这里搭建茅屋-道行，承安二年（1197），牒敕赐额曰“玉虚观”易庵为观，陆续修了一些道院建筑。崇庆二年（1213），牒敕赐额曰“玉真观”（即万寿宫）。贞祐二年（1214），立玉虚观碑。旧时玉虚观殿阁一片，前有石坊，门有石狮。有老祖殿、三官殿、三清殿、玉皇阁、万寿宫、三义殿、灵官殿，大门过道两侧还有巨大的把门将军塑像，大小碑碣不知其数。1942年开始，圣水岩玉虚观遭到…[详细]

　　1.华严庵红军石刻标语（平昌县）保护范围：字墙边缘向东外延20米，向西外延15米，南至环山公路外沿，北至坡墙外沿。建设控制地带：保护范围外延30米。2.北山寺红军石刻标语（平昌县）保护范围：东至工商所房屋后壁墙，南至北山寺梯道抵街口，西至李继林屋后环山石围墙，北至粮站仓库围墙。建设控制地带：保护范围外延15米。3.龟碑红军石刻标语（平昌县）保护范围：以龟碑基座为基点，四周外延30米。建设控制地带：保护范围外延20米。4.粉壁街红军石刻标语（平昌县）保护范围：以围墙内外各外延3米。建设控制地带：保护范围向东外延10米，西至民居住房基脚，南至街道，北至石壁。5.农丰村红军石刻标语（平昌县）保护范围…[详细]

　　九龙岩石刻位于东安县芦洪市镇东一公里的九龙岩，有北宋至清各种名人石刻43方，宋刻达30方。最早的一方为宋太宗淳化三年（992）东安县令张太年所题，距今已1100多年，记载了镇压农民起义（“平将寇”）和“芦洪置司”的重大史实，对研究东安政史和建置变迁，具有十分重要的补史价值。北宋著名文学家、宋明理学开山鼻祖周敦颐，王安石变法主要参与者、唐宋八大家之一曾巩之弟曾布，南宋抗金名臣、经学大师胡寅以及众多官宦、文人、儒僧幕名寻访，为诗为文，题刻留名，盛极一时，成就了九龙岩石刻。宋景佑初（1034），僧人元喜入九龙岩建寺，但无寺名。宋治平元年（1064年）。九龙岩寺赐名寿圣院。宋治平四年（1067）五月七…[详细]

　　梁简文帝萧纲庄陵，位于丹阳市荆林乡三城乡刘家庄附近，其南60米处为梁武帝萧衍修陵。萧纲系粱武帝之子，太清三年(549)五月梁武帝卒，萧纲即位，于大宝二年为侯景所害。次年，元帝萧绎尊为简文帝，庙号太宗，葬于庄陵。陵向东，已平。陵前有萧港，可通陵口镇运河。陵前神道存石兽天禄一，北向，仅存前躯及左前足，身高3.16米，左前足五爪上张，足之下连接石板残部，厚0.26米，有双翼，伸颈昂首，翼膊上方有两片羽翅向前翘起。有别于其他齐粱石兽。口角边有茸毛，垂胸长须及翼部纹饰与齐明帝萧鸾兴安陵前石兽相似，颇富装饰意味。江苏省省级文物保护单位第一、二批1982年3月调整公布梁简文帝萧纲庄陵石刻南朝（551年）丹阳…[详细]

　　百寿岩石刻又名夫子岩，位于广西桂林市永福县百寿镇，距桂林市70千米，与永宁州古城隔河相望，桂柳高速公路和桂梧高速公路可达。此地人杰地灵，老人百岁者甚多。百寿岩以其“百寿图”闻名于世。宋绍定己丑年，古田知县史渭在他寿庆之日，特书写隶书大“寿”字，并请百名长寿者各书献一个小寿字，由名匠刻于岩壁两侧组成“百寿图”。独具匠心的是大“寿”字笔划中嵌入100个小“寿”字，一字一体，无一雷同，笔力遒劲，雕刻精工，集中国汉字演变、书法、雕刻于一身。“百寿图”刻于百寿镇夫子岩石壁上，隶书大“寿”字长175厘米，宽148厘米，其拓印件已被故宫博物馆珍藏。“百寿图”中的100个小寿字更是各有千秋、字体各异、无一雷同…[详细]

　　博什瓦黑石刻岩画，位于昭觉碗厂乡团结村博什瓦黑的南坡上，与普格县红毛依达乡毗领。西距西昌约50公里，东距昭觉县城56公里。1982年4月初，州委、州政府领导同志委托中国社会科学院民族研究所刘尧汉和中国历史博物馆宋兆麟等专家前往鉴定，证明石刻岩画规模宏大，内容丰富，是南诏大理时期的佛教遗址，具有重要的历史价值。后来由凉山州文化局及中国社会科学院民族研究所刘尧汉、中国历史博物馆宋兆麟、杜耀西、黎家芳、锡长僖、张延平等有关人员组成石刻岩画调查组，作了为期23天的清理、考古、测绘、拍摄和捶拓等工作。博什瓦黑石刻岩画于1991年4月16日被四川省人民政府公布为第三批省级文物保护单位。县政府根据《中华人民…[详细]

　　南宋潮阳莲花峰摩崖石刻位于潮阳市海门镇西南海陲的莲花峰，史称“莲峰海色”，为潮阳八景之一。石刻范围包括莲花峰、尖山、叠石等３处，从宋代至现代共93题。《光绪潮阳县志》记载：“宋文丞相登此石以望帝舟，命题‘莲花峰’三字书其上，”自此之后，历代宦仕到此凭吊忠贤或吟哦山水，留下了内容丰富，书体多样的题刻，是研究潮阳历史文化的珍贵遗产。其中较具代表性的题刻有：宋代文天祥题刻“莲花峰”，行书，刻石为6×1.5米，“终南”，楷书，刻石为0.68×0.28米。潮阳知县臧宪祖题诗：“丞相勤王到海崖，精忠踏碎石莲花；思扶弱主回天顾，致使孤臣痛日斜。浩气一腔吞巨浪，丹心万古照寒沙；成仁取义酬君父，读史谁能不叹嗟。…[详细]

　　1.胡尔包字库红军石刻标语（恩阳区）保护范围：字库四周边缘外延20米。建设控制地带：保护范围外延30米。2.玉井寺红军石刻标语（恩阳区）保护范围：石刻标语四周外延8米。建设控制地带：保护范围外延10米。3.石匣子红军石刻标语（恩阳区）保护范围：标语崖壁顶端向北外延5米，向南外延8米至对面崖壁处，向东外延10米至浮图关寨门处，向西外延30米至村民李国富住房。建设控制地带：保护范围外延30米。4.黑坑子红军石刻标语（恩阳区）保护范围：以标语为中心向东南外延15米，向西南、东北外延10米，向西北外延5米至黎家河。建设控制地带：保护范围外延20米。5.大岩壳红军石刻标语（恩阳区）保护范围：以标语为中心…[详细]

　　灵源箐又名观音箐，位于永胜县城东郊壶山西麓，是滇西名胜之一。清代永胜黄恩锡进士有诗云：“览胜灵源活，凭栏眼界空；窗开山色里，人坐水声中；径湿疑飞雨，林寒不借风；夕阳樵客至，担插野花红。”这里环境幽静，风光秀丽，尤以宋代摩岩石刻观音像闻名遐迩，现已列为云南省级重点文物保护单位。游人步入寺区，迎面所见是凤凰展翼似的慈云坊，潺潺急流的乌龙池，古木蓊郁的香炉峰。走过观澜石桥，便见两山横夹，一水中分，峭壁悬岩，茂林丛竹，观音阁、人天阁、真武阁依山临水分布，栖霞阁、摩云亭、修真阁、三圣宫错落山腰，二十多座殿宇亭阁组成一处佛道同归的建筑群。正殿观音阁，依岩就势而建，全为土林结构，三柱落地，斗拱叠架，外作重檐…[详细]

　　史弥忠墓道石刻位于鄞州区五乡镇联合村王坟山，2005年4月5日被公布为区级文物保护单位。 史弥忠墓道地处王坟山之南麓，坐北朝南，是一处集牌楼、华表、石笋、石羊、小桥、石虎、石马、石碑、石翁仲于一体的大型墓道建筑群，场面气派，气势恢弘。因地处野外，加之发现较晚，目前该墓道石刻除六件石像生保存完整，其余均不同程度的遭到损坏。其中，墓穴约上个世纪70年代被毁。 史弥忠字良叔，号自斋，鄞县人。南宋史氏望族史渐长子，史嵩之（南宋右丞相）之父，行千三九。淳熙十四年（1187）进士，资政殿大学士，金紫光禄大夫，赠少师保宁军节度使，齐国公，谥文靖。据《史氏家乘》记载：“配孙氏，封齐魏国夫人……合葬阳堂乡省岙（…[详细]

　　苏仙岭摩崖石刻群由位于苏仙岭白鹿洞东上侧的“三绝碑”、山顶沉香石摩崖石刻、白鹿洞摩崖石刻、景星观摩崖石刻组成，共有石刻20余方。“三绝碑”，位于白鹿洞东北40米天然石壁上，高52厘米，宽46厘米，行书直列阴刻，计11行，81字。“三绝碑”碑文周围有许多古代石刻，因风化剥蚀难辨。“三绝碑”旁有陶铸《踏莎行》石刻，1981年重刻，汉白玉，扇形，高72厘米、宽1.7厘米，陶铸词并序，周达书，序9行，108字，词7行，58字，行草直行阴刻。词为原中共中央中南局第一书记陶铸1965年3月至郴州检查农业生产工作时游苏仙岭所作，系步秦观《踏莎行·郴州旅舍》词韵，描写郴州山川新貌并表现作者喜悦之情。沉香石摩崖…[详细]

　　在南凌云路南段，露岩峭壁有摩崖石刻。内容为梵文音译嘛呢叭咪哞，为佛教密宗语，即-教六字真言。计长6米，高1.2米，年代无考。新筑平台，置石桌、石凳，供游人小憩。达蓬山摩崖石刻由佛迹洞摩崖题刻和秦渡庵画像石刻组成。佛迹洞位于达蓬山磨坊岗南部，洞口朝西南。洞深10米，宽5米，洞南壁下部留有一只硕大的天然左足迹，此足迹与普陀山“观音跳”的右足迹有异曲同工之妙。相传唐天宝元年，僧达慧在洞中结庐修行时发现此足迹，以为佛迹，遂称之为“佛迹洞”。佛迹洞东壁刊摩崖题刻三则：第一则题刻文：“巍巍达蓬，跨海之东，古留佛迹，今逢慧公。自来十载，苦志潜踪，达摩面壁，仿佛宇风。乃辟石洞，乃肇大雄，梵音振起，海音聿通。指…[详细]

　　陵口陵墓石刻江苏省省级文物保护单位第一、二批1982年3月调整公布陵口陵墓石刻南朝丹阳县陵口1988年作为“丹阳南朝陵墓石刻”部分公布为第三批全国重点文物保护单位陵口石刻　　丹阳陵口镇东有一对高大的石麒麟，此处就是南朝齐，梁两代陵区的总门户，称为齐梁陵口。陵口现在仅存一对残损的石麒麟，东为双角天禄，西为独角麒麟。两只石兽相距约百米，中间隔着一条小河。陵口石刻为现存体积最大的南朝陵墓石兽，长、高度均达到4米，宽约2米，总重量约为30吨。两座石兽腿部均已残损，现在用石块支撑着。头部也有不同程度残损，天禄的头部曾经用石料补修过。从陵口石刻的雕刻风格来看，与齐明帝萧鸾兴安陵石刻的风格很象，高大饱满，颈…[详细]

　　•鼓山名胜之一，各种石刻，更有朱熹手迹。摩崖石刻位于福建省福州市境内，也是鼓山名胜之一。据记载，鼓山摩崖题刻共有180处，估计全山石刻不下300多处，其中著名的有喝水岩下石壁上刻的“寿”字，字径为4米，为南宋著名大书法家朱熹所书。纵观鼓山刻石，上起北宋，下迄清代以至当代，前后延续近千年，内容丰富，字体篆、隶、行草、楷俱全，堪称福州碑林，对研究中国古代书法艺术有重要参考价值。自宋以来，名人笔迹荟萃于此，共有石刻549段。其中宋刻89段，元刻11段，明刻31段，清刻168段，民国刻96段，中华人民共和国刻2段，另有疑刻152段。主要分布在灵源洞、石门、达摩十八景、绝顶峰、白云洞等处。灵…[详细]

　　敖家古墓石刻敖家古墓石刻位于石场乡鹿楼村，由南北两组墓群组成。南墓群建于清光绪三十一年（1905）；北墓群建于清光绪二十四年（1898），两墓群间隔30余米，依山而建，逐级升高，墓围占地1200余平方米，该墓群系葬敖正科祖孙三代七人，据北墓群碑文记载：正科祖辈，家境贫困，到其父敖治国时，家境渐富，治国死后，正科继承家业，成为一方巨绅，清光绪二十二年（1894），正科独子年轻早丧，又二年正科亦忘，只剩下两代居孀，历经两年，敖氏遗孀建成北墓群。事过不满十载，敖氏遗孀先后全殁，正科一门绝，族中人悯之，罄其遗产，修建南墓群安葬，名“敖氏节墓”，南墓群平面形状如钟，分为四层台，底层是一石墁坝，由此登上十…[详细]

　　敖家坟石刻位于贵州省金沙县石场乡鹿楼村，由南北两组墓群组成。南墓群建于清光绪三十一年（1905）；北墓群建于清光绪二十四年（1898），两墓群间隔30余米，依山而建，逐级升高，墓围占地1200余平方米。该墓群系葬敖正科祖孙三代七人，据北墓群碑文记载：正科祖辈，家境贫困，到其父敖治国时，家境渐富，治国死后，正科继承家业，成为一方巨绅，清光绪二十二年（1894），正科独子年轻早丧，又二年正科亦忘，只剩下两代居孀，历经两年，敖氏遗孀建成北墓群。事过不满十载，敖氏遗孀先后全殁，正科一门绝，族中人悯之，罄其遗产，修建南墓群安葬，名“敖氏节墓”，南墓群平面形状如钟，分为四层台，底层是一石墁坝，由此登上十五…[详细]

　　齐明帝萧鸾兴安陵，位于丹阳市荆林乡三城巷东北约0.5公里处。萧鸾，是齐景帝萧道生之子，继废帝海陵王为帝，于永泰元年(498)卒，谥明帝，庙号高宗，葬兴安陵。陵东向，已平。陵前尚存石兽一对，南为麒瞵，北兽肢体已残，仅存其后部湮没土中。麒麟身长3.02米，残高2.7米，颈高1.35米，体围2.78米，四足已失，造型仰首垂尾，短颈，独角，已残，颔下垂长须。翼的形状别致，由四小翼组成，与胸前长毛浑然一体，秀美多姿，极富装饰性，兽脊隆起，由头至尾雕饰成连珠，琢工细腻华丽。江苏省省级文物保护单位第一、二批1982年3月调整公布齐明帝萧鸾兴安陵石刻南朝（498年）丹阳县荆林三城巷北1988年作为“丹阳南朝陵…[详细]

　　“丹山摩崖石刻”位于辰溪县城对岸著名旅游景点丹山寺以钟鼓洞为核心的沅水石壁上。丹山因俨若巨龟，古时又称为龟山，清康熙二十一年（1682年），知县朱兆梓，在悬崖尽头因势新建丹山寺，由于上倚绝壁，下临深潭，重檐飞阁，鬼斧神工，丹山寺自古便以“崖寺晚钟”之称成为辰溪县古八景之一。搭梯爬上寺后丹山洞下的钟鼓洞，只见洞中有二石，一上一下，一左一右，相互照应，浑然天成。形状似一钟一鼓置于天然洞内，叩之，声声入耳，婉转动听。相传，每当夜深人静时，便从沅水南岸传来优雅动听的钟鼓声。在钟鼓洞内外石壁上，17幅摩崖石刻诗文赫然入目，部分字迹依稀可见，每幅石刻大小不一，字体不同。石刻诗文内容有描摹古辰阳奇山异水的，…[详细]

　　温泉村边的显龙山最高处上，有一块巨大的黑灰色石壁,上面刻写着“水流云在”四个大字,这就是著名的京西最大的摩崖石刻。“水流云在”每个字有4 平方米大， 巍巍壮观，气势磅礴。下面有题注为：“英敛之偕内子淑仲小儿，千里游此，偶取杜句寄意，时宣统退位之次年正月也”。题注字每个字也有0.3平方米有余，总面积约30平方米，此石为大青石，石质坚硬抗风化，历经九十多年风风雨雨，刻字仍清晰可见。 　　这处被誉为北京地区最大的摩崖石刻由英敛之手书。英敛之，名华，号安蹇，晚号万松野人，北京正红旗籍。英敛之是我国近现代史上著名的教育家、社会活动家，也是一位诚实爱国的天主教领袖。1902年在天津创办《大公报》，1912…[详细]

　　伏龙山在杭州湾南缘，慈溪市龙山镇境内。据民国《镇海县志》记载：“伏龙山一名箬山，其山跨东海西海之门，宛若龙头龙尾之形，又若龙赴海之状，因名伏龙山，内有刺史门、石坛、乳井，有千丈岩、海眼井、自满仓、玉莲岩。其麓即龙山镇，上有伏龙禅院。”早在唐宋之际，伏龙山已是东南形胜，备受青睐，王安石、苏东坡、黄震、戚继光、李叔同等大批历代达官显贵、名人雅士，在此登高望海，歌赋题咏，留下了许多不朽之作。2003年12月被慈溪市人民政府公布为第五批文物保护单位。石刻位于伏龙山北侧半山腰。从仙人桥西行数十米，崖壁间“渐入”二字首先映入眼帘，望文思义，已渐入悬崖险境，或意曰“佛门胜境”。第二则凌空绝壁之处横刻的“莫退…[详细]