扬州市文物古迹介绍

　　现为全国重点文物保护单位，位于今扬州老城区及西北郊，为隋、唐、宋时期扬州城池遗址，面积约16平方公里。扬州历代城池相互叠压，隋、唐、宋城遗址保存相对较好。1987年以来，经过科学、系统的考古勘探和发掘，基本查清了隋、唐、宋扬州城遗址的规模、布局、建城年代及其沿革关系。隋代扬州城位于蜀冈之上平山乡，系利用汉广陵城基础修筑而成，由隋江都宫城、东城组成，另毗邻蜀冈可能存有罗城。江都宫城平面近方形，地表以下夯土墙体保存高度达4米，周长5.1公里，面积约1.8平方公里。南城墙西起观音山向东至董庄，西城墙由观音山向北至堡城村西河湾，北城墙由西河湾向东经李家庄再折向至杨家庄，东城墙界址未探明。东城平面呈不规整多边形，由宫城向东至铁佛寺东侧，周长约4公里，面积约1平方公里。唐代扬州城由子城和罗城两部分组成。子城为官府衙署区，利用隋江都宫城、东城修筑，平面呈不规整的多边形，局部城垣保存高度约10米。城垣为土……[详细]

　　普哈丁墓属全国重点文物保护单位，是中国伊斯兰教先贤古墓。俗称“回回堂”，亦名“巴巴窑”。在今扬州市解放桥南堍、运河东岸回回堂内。据传，普哈丁系伊斯兰教先知穆罕默德女婿阿里支系第16世裔孙。南宋咸淳年间(公元1265年—1274年)来扬州传教，德祜元年(公元1275年)7月20日病逝于由天津南下的舟中。遵其嘱葬于扬州城东古运河畔高岗。墓园原是专为安葬普哈丁的，后又陆续安葬了一些阿拉伯人。墓园是一座典型的阿拉伯式建筑，初建于公元十三世纪的我国南宋时期，明永乐皇帝视墓园为国宝，下诏予以保护。清政府也对墓亭进行了多次修建，亭壁上还嵌有光绪三十四年重修墓园时建立的“先贤历史记略碑”，碑文用汉字刻定，简要记叙了普哈丁在我国传教的情况。整个墓园建筑分三部分。第一部分为墓域，内有普哈丁墓及其他阿拉伯人的墓碑；第二部分为清真寺，是教徒们做礼拜的活动场所；第三部分为东郊公园。此外墓园里还集中保存了一些我国元代……[详细]

　　位于扬州市邗江区丰乐上街3号，为江苏省文物保护单位。相传为谢安别墅，后由其子司空谢琰舍宅为寺，又名谢司空寺。宋政和二年（1112），徽宗赐名“天宁禅寺”。元末，寺毁。明洪武十五年（1382）重建，仍称天宁寺，清代列扬州八大古刹之首。天宁寺极盛时期是在清代康乾年间。康熙为天宁寺题“萧闲”、“皓月禅心”、“寄怀兰竹”、“般若妙源”、“净因”等匾，并写了《天宁寺》、《幸天宁寺》、《忆扬州天宁寺竹》等诗以及“珠日春日永，碧淑好风多”联；乾隆二十二年(1757)寺内建造行宫、御花园和御码头，乾隆先后为天宁寺题写了“淮南香界”、“浮山华海”、“神威拥护”、“省方设教”匾额和“花雨南天 灵文传妙谛，香云蜀阜 旧墅表名区”等十余副楹联，以及《天宁寺小憩》等十余首诗。康熙四十四年（1705），《红楼梦》作者曹雪芹的祖父，时任江宁织造兼两淮巡盐御史的曹寅，奉康熙之命在扬州刊刻《全唐诗》，设“扬州诗局”于寺内，……[详细]

　　高旻寺位于扬州市南郊古运河与仪扬河交汇处的三汊河口，是驰名中外的清代扬州八大名刹之一，它与镇江金山寺、常州天宁寺、宁波天童寺全称我国佛教禅宗的四大丛林，不仅在国内享有盛名，而且影响远及东南亚各国。1983年国务院宗教事务局正式将高旻寺列为全国重点寺观之一。高旻寺创建于隋代，屡兴屡废，且数易其名，清初重建为行宫。康熙四十三年（1703）康熙帝第四次南巡，登临寺内天中塔，有高入天际之感，书额“高旻寺”。康熙四十四年(1705)第五次南巡,曹寅与他的舅爷李煦各捐银二万两,李灿捐银一万两,修缮塔湾行宫。规模数倍于寺。康熙五、六次南巡，乾隆首次南巡，均曾驻跸于此。它与镇江金山寺、常州天宁寺、宁波天童寺同称为我国佛教禅宗的四大丛林，不仅在国内享有盛名，而且影响远及东南亚各国。1983年，国务院宗教事务局正式将高旻寺列为全国重点寺观。今寺庙山门嵌有康熙手书“敕建高旻寺”石额。现有老禅堂、念佛堂、藏经楼、……[详细]

　　胡笔江故居坐落在扬州广陵区沙头镇北洲中学内，始建于1921年，占地面积近8000平方米，建筑面积2500平方米，共分七进两偏房一小楼，计有房屋百余间，俗称九十九间半。故居分南、北两处宅第，主建筑南宅第，次建筑北宅第，规模宏大、风格独特，是扬州沿江圩田地区代表性建筑。胡笔江故居为省级文保单位、江苏省名人故居、爱国主义教育基地。胡笔江，名荺，字笔江，1881年4月出生于江都县胡家墩（今扬州广陵区沙头镇）。胡笔江少年时期好学上进，受过良好的私塾教育。1889年到姜堰镇裕隆元钱庄当练习生。1900年到扬州仙女庙义善源银号当店员，通过几年磨炼，积累了金融业的工作经验。后结识了李鸿章之子及不少有名人物。不久经人介绍，进交通银行北京分行，任调查专员。后经提拔，从总行稽核、北京分行副理到1914年任北京分行经理。他主持行事，井井有条，营业猛增，成绩斐然。1921年离开交行，结识了南洋富商黄奕住，合议集资筹……[详细]

　　五亭桥位于我国江苏省扬州市，五亭桥建于乾隆二十二年（1757年），是仿北京北海的五龙亭和十七孔桥而建的。“上建五亭、下列四翼，桥洞正侧凡十有五。”建筑风格既有南方之秀，也有北方之雄。中秋之夜，可感受到“面面清波涵月影，头头空洞过云桡，夜听玉人箫”的绝妙佳境。五亭桥是瘦西湖的标志，其最大的特点是阴柔阳刚的完美结合，南秀北雄的有机融和。五亭桥是仿北京北海的五龙亭和十七孔桥而建的。“上建五亭、下列四翼，桥洞正侧凡十有五。”该桥建于莲花堤上，是清乾隆二十二年（1757）巡盐御史高恒及扬州盐商为迎奉乾隆帝而建，是因为建于莲花堤上，所以它又叫莲花桥。地址：扬州市邗江区大虹桥路28号瘦西湖风景区内类型：古迹桥历史建筑游玩时间：建议15-30分钟电话：瘦西湖电话：0514-87357803开放时间：7:00-17:30门票信息：无需门票。包含在瘦西湖门票内。……[详细]

　　崔致远纪念馆位于扬州唐城遗址博物馆西南角，占地十八点六亩，总建筑面积为一千九百五十六平方米，采用唐代建筑风格，与唐城博物馆及周边环境融为一体。该馆主要由三大部分组成，即纪念堂、展厅和研究中心。纪念堂内塑造崔致远塑像，并展示崔致远在扬州的有关场景和他的著作《桂苑笔耕集》及唐代扬州城模型等；展厅主要展示崔致远在扬州供职、笔耕、交游等历史资料；研究中心主要用于征集、收藏、展示各国专家学者研究崔致远的成果、论著、史料和文物。……[详细]

　　扬州石塔寺 提到石塔寺，会随之想起唐代王播“饭后钟”的故事。据《唐摭言》载，王播少年孤贫，寄食于惠昭寺，每当吃饭钟响，王播即随僧斋粥。日久诸僧厌怠。一日，僧故意先餐，然后敲钟，播往，饭事已了。乃于壁上题诗二句：“上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟。”后王播离寺他去，发愤攻读，于贞元年间中进士，出任淮南节度使，开府扬州。重访惠昭寺，见当年壁上题诗已笼之碧纱，对世态炎凉感慨至深，又续题二句：“二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。”石塔寺也因此出名。 　　石塔寺在石塔路北侧。原在扬州西门外，本晋代遗刹，名蒙因显庆禅院。南朝刘宋元嘉十七年（440年），改为惠昭寺（一作慧昭寺）。唐先天元年（712年）改名安国寺，乾元中（758-778年）始更名“木兰院”，开成三年（838年），得古佛舍利于木兰院，建石塔藏之，易名石塔寺。南宋嘉熙年间（1237-1240年），始移建于扬州城内浮山观之西，其址即今之石塔路北侧、……[详细]

　　宝应学宫位于宝应县安宜镇小新桥25号。始建于南宋嘉定年间，明、清均重建。大成殿于1992年重修。主要建筑有迎秀门、状元桥、泮池、棂星门、戟门、大成殿、明伦堂、磊英堂、文昌祠、尊经阁、鼎甲坊等，依次排列在中轴线上。宝应县城的孔庙、大成殿，历经宋、元、明、清四代，曾两度毁于战乱，后经重建、增建，直至清代中叶巳成为一组完整的、规模宏大的古代建筑群。其范围东抵朱家巷，西至县南街，南临迎秀门，北止学墩巷，占地共约五十多亩。其周围城河环绕，石桥临空，南频秀水，北倚“高峰”。当时的迎秀门、状元桥、泮池(即孔子的砚台池，后又称做养鱼池)、棂星门、鼎甲坊、戟门、大成殿、明伦堂、磊英堂、文昌祠、尊经阁、天魁亭等建筑，依次排列中在轴线上。东为副学署，西为射圃厅，布局对称，各得其势。副学署的大门为一高两低三楹古牌楼，中楼楣上有“鹏搏九万”四字；其下三楹上楣分别为“状元”王式丹、“榜眼”季愈、“探花”冯煦的匾额，巍……[详细]

　　扬州瘦西湖白塔：位于瘦西湖畔。始建于清朝乾隆年间，式样与北京北海白塔相似。塔下筑长方形高台，四周围有栏板，前有小台，小台北面和两侧均筑阶梯，可以登人。塔位于高台中央，底为砖雕须弥座，上为塔肚（亦称宝瓶），塔肚上是塔脖子，再上是十三层瘦长的圆圈，称“十三天”，顶上盖圆盘，最上是铜质葫芦塔顶。此塔用砖砌成，为-塔的一种形式，因刷白色而得名。是瘦西湖著名景色之一。景点位置扬州市瘦西湖景区内……[详细]

　　徐园是一处始建于清代的汉族古代园林建筑。位于江苏省扬州市瘦西湖公园内，“园中有园”是瘦西湖的特色。徐园构筑于“桃花坞”旧址，位于瘦西湖长堤春柳北端，原清初韩园桃花坞故址。园中有黄石迭砌的荷池，外有曲水，内有池塘，池水与湖水相通。过池是馆轩，取杜甫“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”之意，而称听鹂馆。整个院落工整而又具变幻。绕过徐园，立于小红桥，小金山耸立，湖面陡然放开。徐园规模不大，占地0.6公顷。但结构得体，庭院起承转合，错落有致。内有听鹂馆、春草池塘吟榭、疏峰馆等景，集精巧的建筑结构和精湛的雕刻艺术于一身，充分体现了古代汉族劳动人民的智慧与才能。听鹂馆前陈列铁镬两具，相传为南朝箫梁时镇水之物，并立有《铁镬记》碑文，相传是南朝梁时期的遗物，距今已有一千四百多年。地址：扬州市邗江区大虹桥路28号瘦西湖景区内类型：园林/花园古迹历史建筑游玩时间：建议20-30分钟电话：0514-8735780……[详细]

　　竹西公园位于竹西路30号黄金坝桥东北角。占地面积8.67公顷，其中水面约占60％。公园1989年7月22日破土动工，1990年9月26日对外开放，是具有扬州园林特色的城郊农民集资创办的第一家古典园林。1999年5月，被省建委确定为二级园林绿化企业。唐代竹西寺又名禅智寺。唐代诗人张祜“人生只合扬州死，禅智山光好墓田”以及杜牧“谁知竹西路，歌吹是扬州”的诗句，都是描绘的这一带美丽风光。竹西寺也是历史上帝王赏游临幸之地。隋炀帝三下扬州，在此建造行宫。乾隆爷三游竹西寺，留有诗作，并为竹西寺题写“竹西精舍”匾额。郑板桥还有“二十年前载酒瓶,春风依醉竹西亭”的诗句。清代后期荒废，原址在今竹西公园东北1公里处。竹西公园门厅五楹，上悬著名书法家林散之书“竹西公园”匾额。门厅以北耸立一座高大的景屏，透过方窗，绿竹青翠，亭榭朦胧，全园景色隐约可见。公园中部是竹西精舍，四周环水，有厅堂三楹，室内悬“竹西佳处”匾……[详细]

　　苏中公学纪念园位于宝应县曹甸镇金吾庄。1944年2月, 苏中区党委、苏中军区根据毛泽东主席的指示精神，决定以中国人民抗日军事政治大学第九分校为基础，成立苏中公学。1944年4月，苏中公学在《苏中报》上刊登了招生消息。招生简章上明确：为培养抗战建国人才，招收初高中毕业的有志青年入学。学校设有政治、文化、军事、财政、民主等专业，学制半年。军事系只要求初中毕业，其它系需要高中毕业。这条消息使大批的热血青年大为动心，纷纷决定报考相关专业。1944年5月初，从苏中各地区分批来到苏公的学员，先后到达宝应县东北地区的曹甸安丰一带，苏中公学的学生主要有三个方面的来源，一是各分区、县选送的干部；二是通过招生简章向社会上招收的学生；三是沦陷区地下党组织输送来的进步知识青年，其中也有地方党政干部、地下党员和一部分小学教师。学生中以苏南来的初中生为最多。入学考试分初试和复试。初试只考政治和语文，政治题目考的是民主……[详细]

　　界首护国寺位于高邮市界首镇石桥街东侧，清代为高邮八大名寺之一，现为市文物保护单位。 护国寺，始建于北宋初年，原为三间小庙，是称关帝庙，后几经衰败，几经修葺。明代宦官魏忠贤专横跋扈，权倾朝野，此庙也一度改为魏公生祠，后随魏忠贤受诛，生祠又改为关帝庙。清代康熙年间，住持戒如和尚重修殿宇，现有“关对殿”石碑一块，刻有“康熙甲午年仲春月重修”字样，可资考证。乾隆九年，绅何湘宜因中年丧妻和老年丧子而皈依佛门，拜高邮天王寺智慧和尚为师，法名广成，住持护国寺。广成和尚捐田200余亩作为庙产，实施农禅并重、站关募化，经营十多年，至乾隆二十四年，建成庙房四进，共100余间，山门朝西，头进去天王殿，二进为关圣殿，三进为在雄宝殿，四进为法堂和方丈室，两个厢有禅堂、念佛堂、客堂，后苑广植松竹。其时寺庙颇具规模，殿宇巍峨，气象森严。广成和尚改寺庙为扩国寺，从此，该寺由多名高僧先后住持，他们信奉和践行着“将此深心奉尘……[详细]

　　新四军受降地旧址位于高邮城区熙和巷70号。1945年12月19日，华中野战军打响了高邮战役，第八纵队指战员在司令员陶勇指挥下，向高邮城拒不投降的日伪军发起进攻。至12月25日夜，攻城部队经过激烈的战斗，攻进日军城防司令部，日军大队长岩崎眼见败局已定，遂同意投降。随即举行驻高邮日军受降仪式。受降仪式是在日军“洪部”（现公园礼堂）灯光黯淡的大厅里举行的。12月25日深夜11时，新四军第八纵队政治部主任韩念龙、副主任谢云晖在部队护卫下，威严地进入日军司令部，以新四军代表身份，命令日酋岩崎大佐传令各部，立即解除武装，交出武器，无条件投降。岩崎大佐解下身上的指挥刀放在桌上，向韩念龙行军礼后，双手捧着日军花名册和军械、军需登记册毕恭毕敬地呈送给韩念龙，然后退回站立一边。韩念龙接过名册，略加审阅，即命令日军大佐指定专人陪同我军人员到被围各据点下令缴械投降，去广场和仓库清点交接武器等物资。韩念龙向参加受降……[详细]