池州市文物古迹介绍
41、九华山净信寺 
净信寺，位于莲花峰东麓的金冲村境内，距青阳县城仅八公里。沿金山村后拾阶而上一公里许，在一片修篁掩映之中便隐约可见一座不起眼的庙宇，这便是“净信寺”。当地人称“老庵”。相传唐代那个修道成佛的疯癫和尚道济曾在此居庵多年。据《九华山志》载，净信寺始建于唐代，一名“安禅院”，又名“碧云庵”，俗称“老庵”。南宋诗僧释希坦将碧云庵修葺、扩建后易名“净信寺”。释希坦，号率庵，工诗，著有《九华诗集》，早佚，旧志中尚存其诗五首，现志仅存《九华崇寿塔》和《七步泉》二首。现在的净信寺主殿三间系明成化十六年(公元1480年)住持僧觉净携徒明顺、明通所建。大殿为全石结构，不仅四壁为青麻条石垒砌，而且整个殿宇的梁、柱、斗拱皆系青麻石凿成，有一人合围粗细，并云纹雕刻。正门柁梁之上刻“风调雨顺，国泰民安”八个正楷大字。整个建筑尽显古拙、浑朴。像这种完全的石质性建筑在当地古时多用于修建在官道上的供旅人歇脚用的“路亭”，作为……[详细]
42、九华山百岁宫
百岁宫位于九华山摩空岭（又名“插霄峰”）上.百岁宫初名“摘星庵”，又名“万年禅寺”.与祗园寺东崖寺、甘露寺同为九华山“四大丛林”.百岁宫也是九华山第二座肉身殿，供无瑕禅师肉身。据寺前碑记载，明朝万历年间，河北宛平僧海玉和尚，号“无瑕禅师”，由五台山云游至九华山，见此地九峰如莲，便在摩空岭摘星亭结茅布道，名“摘星庵”。“初住东岩摘星亭，见狮子山左右，有龟蛇供护之状，遂卓锡焉。”无瑕在此，长年以野果为食，不食烟火熟食，并用舌血和金粉，费时二十余年，抄写《大方广佛华严经》，计81卷，至今保存完好，为国家文物一级藏品。无瑕圆寂于天启三年（1623年），享年110岁，世称“百岁公”。逝前嘱弟子三年后启缸，弟子将其遗体跏趺缸中。过三年后，恰逢王钦差来山进香，夜见霞光，因与无瑕弟子启缸视之，见无瑕结跏趺坐，肉身不腐，颜面与生时无异，弟子遂将肉身涂金保护，在庵内供奉，并奏闻朝廷。明思宗崇祯三年（1630年……[详细]
43、慧居寺
慧居寺原名“慧庆庵”，位于九华山天台峰山腰，始建于清朝，清末住持僧仁琳扩修，1938年住持僧普明募化重建大殿，扩允寮房，安单接众,始具丛林规模，易名“慧居禅寺。抗日战争期间,青阳中学迁于此地。1943-1953年，果乐、果宽、理空先后任住持。1982年重修殿宇。1984年所有佛像上漆贴金。全寺建筑面积541平方米。该寺是国务院确定的汉族地区佛教重点寺院。从闵园上天台，走台阶古道登高，约里许，在一片竹海之中，可见“密树藏金碧，山空应鼓钟”的慧居寺。该寺没有山门等附属建筑，大雄宝殿直露面前，似缺少佛殿的庄严气氛。实际上，在建寺时，山门、前殿及两厢附属房屋均已筹募就绪，木石砖瓦等材料齐备。即将动工之时，日寇的铁啼蹂躏保山，扩建工程被迫停止。大雄宝殿高10米，宽约15米，进深约10米。殿北有角门，可供出入；旁有僧房，为专事殿堂管理的执事僧所居，大殿正面供着释迦、药师、阿弥陀三尊高大的“三世佛”和文……[详细]
44、沟汀遗址
沟汀遗址位于安徽生池州市石台县矶滩乡沟汀村。该遗址面积约22500平方米，文化堆积层厚0.3-0.5米。2012年6月21日公布为省级文物保护单位。遗址地表采集的遗物有陶片和石器，有打制的刮削器、砍砸器、尖状器和磨制的石网坠、锛、凿、刀、斧、镞、铲等以及时期的半成品，陶器仅见夹砂红陶鼎足。在石器数量组成上打制石器多于磨制石器，磨制石器多于陶片；在种类上打制石器、磨制石器与陶器共存，刮削器所占比例最高。该遗址是皖南地区首个发现的新石器时代早期遗址，对研究我国南方新石器时代早期的古人类活动具有重要价值。保护范围：南至机耕路，西、北各50米，东至S211省道。建设控制地带：同保护范围。……[详细]
45、贵池宝塔
池州城边有两座宝塔，一名百牙山塔，一称清溪塔，双塔凌云对峙，俨然池城卫士。白牙山塔位于池州城东北白牙山东端，距城1公里，明嘉靖十七年（1358）池州知府陆冈筹建，为7层6角楼阁式塔，高34。30米，底周长20。98米，直径6。68米。每层都有拱门拱窗，塔壁塑有佛龛，佛像，塔内砖阶铺设，可拾级曲折攀至顶层。原来塔旁还建有庙`亭等附属建筑，现已不存，但塔身仍傲然耸立，为白牙青山增色。清溪塔又名秒因塔，，在池州城东北的下清溪山丘上，离城5公里，始建于明朝万历二十九年（1607），7层8角，高达56米。后因天灾-，遭到破坏。1982年，政府拨款修葺，使古塔重新巍然挺拔，清晰河绿水为只生辉。 ……[详细]
46、济阳曹氏宗祠
时代：清地址：安徽省池州市青阳县城关茶东。该祠始建于清乾隆四年(1739年)的汉族祠堂建筑，属于汉民族祭祀祖先和先贤的场所。，光绪年间曾扩建修缮。整个祠堂由门楼、曲廊、享堂和寝楼组成。面阔22．6米，长65.5米，为五开间的砖木结构。门楼部分建筑面积141平方米，空间结构布局合理，别具一格。享堂和寝楼部分建筑面积1237．4平方米，中间设有天井，两侧设有庑廊，屋面下部为抬梁式结构，上部大部分是穿枋式结构。整个建筑制作工艺精湛，浑为一体，具有较高的建筑艺术价值。该祠原坐落在陵阳乡济阳村月塘队，1995年青阳县将祠迁至今址，经维修后辟为“青阳县博物馆”。保护范围：东至陈良台牌坊基脚外5米，西至后墙基脚外50米，南至山墙基脚外35米，北至山墙基脚外27米。建设控制地带：保护范围外，南25米，北3米，东、西同保护范围。……[详细]
47、榉根关古徽道
时代：唐至清榉根关古徽道，坐落在皖南石台、祁门、东至三县交界处的仙寓山上，古称“徽饶通衢”。它是徽州通往江西饶州的一条省际大道，亦即古时的“国道”。自唐以来徽道一直是中国南方商旅往来、文武张弛的咽喉要地。遗址始建于唐代，迄今遗存最完整的路段，全长7.5公里，共有台阶1.8万步。古徽道属文化路线遗产，是一条具有较高综合价值和整体价值的文化、商贸、军事、生态之道。古道沿线和坐落的仙寓山保存有大量的明清时期的古建筑、古长城、古墓葬、古亭、石碑、石刻、石雕和古战场、寺、庵等古遗址。２００１年以来多次进行调查。榉根关古徽道用青石板铺设，蜿蜒曲折，穿行于峡谷林荫之中。最完整的路段，保存在石台县仙寓镇珂田村境内，古道全部用青石板铺设。全长７５千米，用长约１３米、宽０６米、厚０１米的长方形青石板铺砌，共有台阶１８万步。古道沿线及其所在的仙寓山保存有大量的明清时期的古建筑，如榉根关关隘、古长城、古……[详细]
48、陶公祠
陶公祠位于在距县城26公里的东流镇，又名陶靖节祠，坐落在东至县东流镇的鳖石山上，它是为纪念东晋大文学家、诗人陶渊明建立的始建于宋代初期，陶渊明，名潜，别号五柳先生，谥号靖节，江西浔阳柴桑（今九江市）人，东晋义熙二年（公元406年）秋任彭泽县令，到任八十余日，逢退督邮来县，须束带揖见，陶渊明叹曰：“我岂能为五斗米来，折腰向乡里小儿”乃自解印绶而去，回到故里，隐居田园，读书种菊，东晋时今东流地域属彭泽县，相传陶渊明辞官后，为避州、郡官吏的纠缠，曾乘舟下东流，隐居种菊，因此东流留下了不少关于陶渊明种菊的传说，并传下“菊圃”。……[详细]
49、池州慈云禅寺
介绍 慈云禅寺座落在距石台县城东北7公里处的慈云山中,寺旁有洞曰:慈云。此山、寺、洞在《石埭县》中均有记载。据传济颠和尚曾云游此山寺，并于慈云洞中打坐修行。 “山不在高，有寺则灵；水不在深，有洞则名”，由于慈云禅寺所处的特殊地理位置，四面环山，瑞气氤氲，慈云洞中之水常年不断，恰似游龙出洞护道流经于寺前，真可谓是：“寺前流水声声笑，寺后青山步步高”之风水宝地、景致极佳，历来素有“山中佛国”之美誉。 慈云禅寺是石台县唯一的合法的宗教场所，2002年9月修复后对外开放，现被尊奉为地藏王菩萨道场 安徽池州市……[详细]
50、梅山摩崖石刻
梅山摩崖石刻分为碑刻、摩崖、墓志等类型。梅山接壤江西，安徽的西南门户。因山而名的参禅古寺，前来探幽访胜，咏诗作赋，留下了弥足珍贵的摩崖石刻和碑刻。既有千言大观，也有一字之惊;既有达官显贵遗墨，也有无名之辈狂书;既有数丈摩崖，也有盈尺小碣;正草隶篆，代不绝书，琳琅满目，瑰丽多姿。其中主要的有普门岭摩崖石刻、聚宝摩崖石刻、聚宝石记摩崖石刻、《古木》绝句摩崖石刻、《龙泉记》碑刻、梅山东石刻、神仙遗迹摩崖石刻等。这些石刻大大丰富了梅山的文化内涵，形成了一座天然的书法艺术宝库，具有较高的历史、艺术价值。保护范围：以石刻中心点为圆心，半径为10米的圆。建设控制地带：保护范围外，四周20米。……[详细]
51、东至金氏宗祠
金氏宗祠位于东至县花园里乡金家村。是一处始建于明代万历年间的汉族祠堂建筑，属于汉民族祭祀祖先和先贤的场所。，全称南溪金氏大成祠，由金和璧为首的二十公矢勤矢慎，敛费厘规，以成盛举。该祠三进深，抬梁兼穿斗式大木构架，建筑面积981平方米。共有顶梁柱88根(不含瓜柱)，最大柱子粗(周长)1.7米，高9.1米，最大磉礅周长2.65米。中进明间宽6米，次间依次渐窄。梁枋、敞卷、余轩、雀替、磉礅，细部制作(含雕刻)玲珑剔透，整体组合气势恢宏，体现了古代汉族劳动人民的卓越才能和和艺术创造力。保护范围：东至公路，南至沟渠，西、北各20米。建设控制地带：保护范围外，东、南同保护范围，北至公路，西至滨河石板路。……[详细]
52、九华山甘露寺
甘露寺位于九华山化城峰半山腰，与祗园寺、东崖寺、百岁宫同为九华山“四大丛林”之一。寺建于清朝康熙六年(1667年)玉琳国师奉旨进香九华，见此地山水环拱，于是在此立寺。传说动工前夜，满山松针尽挂甘露，人称奇迹，又因《法华经.药草喻品》中写道：“释迦说：我为大众说甘露净法。”阿弥陀佛又有“甘露如来”、“甘露王”的称号，他化身说法时就有“澍甘露之雨”的话，遂定名“甘露寺”。甘露寺地处山腰，又是北路朝山必经之地，寺院宽宏，佛像众多，茂林修竹，环境优雅，因此香火十分旺盛。洞安和尚曾在此两度登坛说法。乾隆年间住持僧优昙开坛传戒，成为丛林。道光十六年（1836年）住持僧青莲扩建。咸丰三年（1853年）圣传僧住持，时寺遭兵燹。八年（1858年）住持僧恩浩重修。同治三年（1864年）复遭兵燹，次年住持僧法源等重修。光绪二十年（1894年）住持僧大航募修，入京请回《藏经》一部。1956年、1983年两次重修，……[详细]
53、回香阁
回香阁，安徽省重点寺院。始建于明代，原名华严庵，后改“华严禅寺”，清初才改名为回香阁，位于东岩南端华严岭上，华严岭是由九华街蹬石级上天台必经之地，所谓回香，乃是朝九华的佛教徒从天台朝拜归来，到此烧香，顶礼膜拜，表示朝遏九华山活动将要0结束的最后仪式。明代高僧智旭在此修持多年，潜研华严经义，著述颇丰，“人来合意高谈道，客去清闲即俑经”，描写了智旭大师清静安详的修持生活。清时香火旺盛，咸丰年间寺毁于火，从此一蹶不振。后由住持僧长发复兴，对外开放后，住持僧应观新建两幢配殿，后因故修复计划落空。1933年住持僧宗行。1942年住持僧宗辉。1949年住持僧智度。1979年拆毁大殿，仅存寮房数间。1988～1990年住持僧应观在华严岭西新建两幢配殿，坐北朝南，前后两殿，宫殿式，建筑面积414平方米。1996年住持僧慧光扩建斋堂2层，建筑面积269平方米。1998～1999年在原大殿旧址新建大雄宝殿，坐……[详细]
