各地旅游名胜推荐-祠篇

　　陈仙姑祠位于光明新区公明办事处上村社区内，已有100多年的历史。该祠在20世纪70年代被毁，2004年通过募捐得以重建。陈仙姑祠座西南向东北，建筑用地约1000平方米，四周绿树成荫，历来香火鼎盛。而陈仙姑的故事作为真实得民间传说，它所寓含的朴素、勇敢、坚毅、奉献等精神使它被列入深圳市第一批“非物质文化遗产”名录，成为保存传统文化的“活化石”。…[详细]

　　云和县城司前巷的王家祠堂，始建于元延祐元年（1314），现为浙江省文物保护单位。云和王氏传至第十二代祖王挺、王严兄弟时，人丁渐旺，家底殷实，弟王严出资建造了云和最早的街道——浮云街（现解放街老街段），街道长470余丈。元延祐元年（1314），兄王挺出资建造了王家祠堂。明宣德元年（1426），王海澄出资扩建了王家祠堂。明嘉靖年间，云广兵巡王一卿捐资扩建，如今祠堂西首仍保留着王一卿故居。清咸丰五年（1855年），王氏族人对祠堂进行了大规模重修，祠堂主要梁架构件留至今日。清咸丰八年（1858）、同治元年（1862），太平军两度转战云和，王家祠堂遭受一些损坏，族人又进行过一次较大修缮。王家祠堂是族人开…[详细]

　　赵公祠位于翠湖南路，用以祭祀辛亥功臣、护国名将赵又新。赵又新（1881~1920）原名赵复祥，字凤喈，云南省凤庆县人，辛亥功臣、护国名将。日本陆军士官学校毕业，1909年10月任命为驻云南临安（今建水）的新军第十九镇三十八协第七十五标教练官。昆明重九起义后，11月2日，发动和领导了著名的“临安起义”。后赴江西，参加了孙中山领导的“二次革命”之湖口起义。失败后回云南，改名赵又新。1915年底，护国战争爆发，赵又新被任命为护国军第一军第二梯团长，在蔡锷的率领下，转战川南，身先士卒，英勇作战，屡建战功。此后任驻川滇军第二军军长，1920年10月8日在泸州城阵亡。年仅39岁。赵又新殉难后，灵柩发送回昆…[详细]

　　水斗村伍氏大宗祠位于县杏花镇杏花社区水斗花厅小组。始建于明末清初。现有建筑于清光绪元年（1875）在原址重建，坐北向南（分针为），砖木结构，硬山顶，三间三进合院式建筑。面阔23.16米，进深32.35米。占地面积749.23平方米。第一进面阔三间，正脊为博古脊，前廊为三步梁，梁上置驼墩、雕卷云纹、折枝花、如意云纹，驼墩上设五踩双层斗拱。门额书“伍氏大宗祠”五字。第二进面阔三间进深四间，龙舟脊。梁架为抬梁穿斗相结合，五架梁为抬梁式。有元宝状托脚和饰卷云纹叉手。梁上驼墩置斗拱，斗拱为一斗三升偷心造。驼墩雕卷草如意纹。六根格木柱，柱头做成栌斗状。前廊为卷棚顶，双步梁上雕如意纹驼墩。第三进面阔三间进深…[详细]

　　常熟言子祠为明代建筑，占地总面积为1008平方米，是祭祀孔子唯一的南方弟子——言子的专祠，该建筑是常熟保存最早的古代官式祠庙建筑，也是全国唯一一处在文庙范围内，单独设祠祭祀孔子学生言偃的建筑。常熟言子祠，初名吴公子游祠，南宋庆元三年(1197年)知县孙应时建。端平三年(1236年)，知县王爚迁建言子祠于文庙之后，是为将言子祠纳入文庙建筑序列之始。明成化二十二年(1486年)，重建言子祠于文庙(大成殿)东，弘治十三年(1500年)重修。清康熙间(1662-1722年)圣祖南巡御书“文开吴会”额，乾隆十六年(1751年)高宗南巡御书“道启东南”额，曾俱榜祠中。同治十一年(1872年)，两江总督曾国…[详细]

　　松岭邓公祠位于香港新界粉岭龙跃头龙山西北面山麓，在老围和祠堂村之间，是香港最重要及规模最宏大的祠堂之一。祠堂于40及50年代曾用作学校，于1997年11月7日被列为法定古迹。松岭邓公祠约于明嘉靖四年（1525年）为纪念开基祖邓松岭公（1302至1387年）而兴建，是龙跃头邓族的宗祠。在每年元宵节，当年添丁的族人会在宗祠作点灯仪式，而二月初二则为祭祖日。该祠为三进式建筑，屏门设于中进，后进分三殿，正殿供奉历代祖先神主，宋二世祖税院郡马邓惟汲及皇姑赵氏的神位居中，其神主有龙头木雕，有别于其它祖先神主。左殿内供奉对宗族有贡献或功名显赫的先祖；右殿则供奉乡贤。建筑物的祖龛、斗拱、横梁、檐板及墙头均饰有…[详细]

　　汤斌祠是清初顺臣汤斌为其母亲修建祠堂，属于省级文物保护单位。位于河南省商丘市睢县城内解放路西段，是睢县著名的文物旅游景点。汤家祠又名汤斌贤良祠，汤恭人旌烈祠，位于睢县城内建设西路，座北朝南，面积1200平方米，三节院，从南到北依次为门楼、二门、卷棚、大殿、五门照。门楼一间，正脊排山，前额悬挂有“奉旨贤良祠”金字匾一块，门前树有二旗杆，西边有吹台，另有皇帝封赐的下马碑，二门是三间过道，卷棚三间，四根明柱支撑，筒瓦盖顶，室内为悬挂圣旨和丝布礼品，贤良祠和节烈祠大殿各三间，殿前树有汤文正公蛟龙碑，汤恭人节烈碑一通，祠前有雕工精良的节烈牌坊。1963年被河南省人民政府公布为第一批重点文物保护单位。文革…[详细]

　　蓝氏宗祠 时代为明至清。位于湖南省城步苗族自治县丹口镇太坪村。 宗祠始建于明隆庆五年（1571）。民国21年至23年（1932—1934）曾先后扩建。门联曰：“创立功成继续黔旺，重光伟绩绍恢汝南。”门面及外檐墙壁上饰有彩绘图案，进前厅为戏楼，中厅左侧竖有“国先茔”石碑，上厅中间为宫殿式神龛，上有飞檐楼阁及横匾两块，一曰：“数宁宗功”，一曰“灵爽贰凭”。占地面积1234平方米。 祠堂系三正两横砖木结构的四合院。台基长方形，总面阔15.2米，总进深46米，建筑面积699.2平方米。此为祭祖、议事、宗法、读书、娱乐于一体的综合建筑。此祠布局合理，功能齐全，牌坊、戏楼、山墙、飞檐翘角，具有浓厚的…[详细]

　　蔡氏大宗祠建阳蔡氏梓里，自唐至今已有1100余年。它坐落在麻沙镇水南村，原是清朝乾隆年间的一座古建筑。二00三年进行全面翻修。宗祠大门保持原有的砖砌古门，书匾蔡氏大宗祠，大门两边红墙上浮嵌钛金镀制的由南宋理宗皇帝为表彰蔡元定、蔡沉著书有功而御书的西山、庐峰巨字。用细石砌成的石阶直通九贤堂。正中建大红色的龛楼，内放蔡氏九贤雕像，两边桂木制柱联曰：图衍九畴，通易象春秋，天道人道九贤相继；书兼四代，朔商周虞夏，心法治法四世递承。九贤堂的两壁高悬四个匾额曰：紫阳羽翼、学阐图畴、闽学干城、家传心学。左右还悬挂十幅挂联，内容是理宗皇帝赞九儒；历代各臣赞九儒蔡氏九儒遗言。从可以处砖门进入济阴堂，正中建大红色…[详细]

　　卢古祠位于安仁县牌楼乡山口村，始建于清代康熙三十八年(1699年)，是本地卢氏族人供奉、祭祀先人及商议办理族中大事的场所。卢古祠又叫卢家宗祠，砖木结构，硬山顶、小青瓦、青砖、穿斗式梁架、马头墙，四合院式。大厅前面设戏台，两旁有横栋，正厅与横栋各有天井，正厅前面有横街，大门两侧分别傲首蹲坐两座石雕雄狮。整个建筑布局风格具有唐宋时期祠堂建筑的特点，科学、严谨、壮观。祠堂的前面是一方占地5亩的池塘，池塘水清如碧，岸边绿树成荫。祠堂内部正厅、偏厅及各种功能用房齐全。正厅内除摆放着卢氏家族先人的灵位外，还在横梁上悬挂着不少本族子孙及第晋升的匾额。祠堂占地1200平方米，整座建筑及附属功能用地30余亩。中…[详细]

　　陈家祠坐东北朝西南，坐落在釜溪河之滨，大门面向下码头，是仙市古镇中最具代表性的建筑之一。由岭南学士富顺知县陈长镛率族人于清同治元年（1862）修建，供族人从事祭祀活动和商议族中大事。整体建筑呈四合院布局，系硬山穿斗式建筑，南北进深40.2米，东西面阔五间19.2米。宗祠制度产生于周代，上古时代，士大夫不敢建宗庙，宗庙为天子专有。宋代朱熹提倡家族祠堂：每个家族建立一个奉祀高、曾、祖、祢四世神主的祠堂四龛。祠堂是族权与神权交织中心。宗祠体现宗法制家国一体的特征，是凝聚民族团结的场所，它往往是城乡中规模最宏伟、装饰最华丽的建筑群体，不但巍峨壮观，而且注入中华传统文化的精华，与古塔、古桥、古庙宇相映，…[详细]

　　岳氏忠孝祠：位于长社路街道办事处杨中社区，是为纪念民族英雄、抗金名将岳飞而修建的祠堂。据载，岳飞的八世孙在岳家庄（今杨中、东岳庄）一带落户，繁衍生息，延展至今西岳庄、杨寨、岳楼、大路张、坡岳、牛庄、槐树陈、岳刘庄等村。为了纪念岳飞先祖，岳氏后人捐资于明末清初修建了岳氏忠孝祠，灰瓦三间，坐北朝南。祠堂内设有供奉飞祖的牌位，两边的楹联为：“欲直里黄龙府恢复二君、征战到朱仙镇留芳百代”，横批为“精忠报国”。祠堂内保存有两通石碑，一通为岳氏受姓图，记载了岳氏的来历，时间不详；一通为岳氏族谱碑，记载了岳飞的生平事迹及该族后人迁徙至此繁衍生息事宜，镌刻于清同治七年；院内有一通石碑为长葛县祖籍碑，镌刻于清康…[详细]

　　南垴上周公神祠位于襄垣县侯堡镇南垴上村中部。坐北朝南，一进院落布局，东西宽19.65米，南北长20.16米，占地面积约为396平方米，中轴线上从南到北依次有山门、正殿，均为硬山顶；两侧仅存东配房三间，东耳殿三间。正殿建在一米高沙石台基上，面阔三间，进深六檩，前廊式，一斗三升拱，前檐墙近年新加。西耳殿、配房为近年新修。周公神祠供奉的是周公旦。周公姓姬名旦，是周文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔父。他生于岐邑， 死于丰都（今西安市西），曾辅佐武王伐纣灭商， 建立周朝，是周王朝的开国勋臣。武王死后， 成王继位，少不更事，由周公摄政。武王的另外两个弟弟管叔和蔡叔心中不服，他们散布流言蜚语，说周公有野心，…[详细]

　　东山苏公祠（亦称永思堂）坐落于苏围村的中央，以正中央的地理位置彰显宗族血脉的权威与荣耀。五百多年前，东坡居士的第十五世孙苏东山，官至五品，走任桂林府推官。仕途兴起，宗脉流旺，明成化十七年苏公拓土兴建了永思堂。东山苏公祠始建于明代，维修于清代，坐北朝南。府第式建筑，原建筑大部分损毁坍塌，现仅剩三及照壁。总共阔11.3米，总进深43.4米，占地面积490平方米。砖、瓦、土、石、木构筑。悬山顶，屋面板瓦，红砂岩石条墙基。中轴厅堂大门前有五级花岗石石阶，大门轩廊两侧有红砂岩柱础、柱承重檀条、砂砾岩门框、门枕。门框镶有大理石阳刻对联，上联为“汉室忠臣北”，下联为“宋朝学士家”，横额为“东山苏公社祠”。中…[详细]

　　哼哈祠：内塑哼哈二将。传说哼将叫郑伦，本是商纣王的大将，官至督粮上将，曾拜度厄真人为师，学得一身绝技。度厄真人授他窍中二气，碰到敌人时，鼻了一哼响若洪钟，并喷出两道白光，吸人魂魄，郑伦靠着这个绝招，战胜了许多对手。后来被周武王的大将擒获，隧投靠了周武王，仍当督粮官。哈将陈奇也是商纣乇的大将，曾授异人秘术，炼成腹内一股黄气，张嘴一哈，黄气喷涌，对于魂魄自散。陈奇曾与降周的郑伦交战，一哼一哈，不分胜负。后来陈奇被剧将黄飞虎刺死。武王灭纣后，姜子牙归国封神，封郑伦和陈奇镇守两释山门，宣布教化，保0宝，为哼哈二将之神。按照佛教的说法，陈奇和郑伦都是佛国大力士，能亲近诸佛，是手拿金刚杵保卫佛的夜*神，叫…[详细]

　　时代：明至清地址：浙江省温州市永嘉县碧莲镇、花坦乡、潘坑乡、五公式乡、东皋乡、渠口乡、大若岩镇。亮点：建筑形制古朴，保留了北方木构的一些做法，同时又融入地方特色手法，是研究明代南北方建筑交流变迁的珍贵史料该建筑群由永嘉郡祠、孝思祠、季氏大宗祠、邵氏大宗祠、郑氏大宗祠、谢氏大宗祠、叶氏大宗祠、陈氏大宗祠8座祠堂组成。楠溪江流域诸多古村落的形成源于中原战乱，百姓南迁，其村落文化是中原文化与东瓯乡土文化交融的结晶，宗祠建筑是当时社会背景和宗族文化的写照。其中颇富代表性的永嘉郡祠位于永嘉县碧莲镇上村，是村内的刘氏宗祠，始建于元，历经明清两代修缮，现存的建筑基本上保持明代建筑风格。1997年8月，该建筑…[详细]

　　蒙公祠位于湖州市善琏镇，距湖州约28公里。善琏系中国笔都，湖笔发源地，蒙公祠祀笔祖蒙恬。蒙恬为秦朝大将，史料记载为我国制笔始祖。善琏制湖笔历史悠久，南朝时已盛产湖笔。而建蒙公祠祭礼笔祖蒙恬，据文字资料记载最迟在元代。民国时期，蒙公神祠重建。抗战时期（1943）被毁。1959年，因建善琏湖笔厂厂房，蒙公祠再度受损。1992年蒙公祠重建，1995年4月峻工，现蒙公祠占地4000平方米。新建蒙公祠为殿庑式建筑，殿为歇山顶，飞檐翘角。殿四周有廊，均设石质栏杆，大殿前各有长廊10间，陈列各种湖笔。殿前廊柱和殿内挂着许多著名书法家所书的匾额和楹联，正中有彩塑蒙恬及夫人和太子的高大立像。蒙恬头戴元帅盔，斜祖…[详细]

　　闵子骞祠及墓座落在曹村镇闵祠村。三面环山，泉水涌流，环境幽雅。紧傍206国道，交通便利。是我市重点名胜古迹之一，为省级重点文物保护单位。闵子名损，字子骞，春秋鲁国人，孔子弟子，名列七十二贤之首，德与颜渊齐名。闵子以孝名天下，孔子赞曰：“孝哉！闵子骞，人不间于其父母昆弟之间”。宋朝皇帝褒闵子为“畿圣”，历代皇帝赐匾封公，文人墨客赋诗题记，其懿行美德千古传为佳话。闵子墓座北朝南，高6米，直径40米，近旁有两座中形墓，传说为闵子迁的两个弟弟，墓高2米，直径24米，总占地约6400平方米，墓地松柏藏密，“闵墓松风”素为宿州八景之一。闵祠始建于宋，现存殿宇14间，祠内存有古柏和千年银杏。祠外有两座碑亭，…[详细]

　　施琅宅、祠在施琅出生地晋江市南龙湖衙口村。施故里宅、祠明末清初已毁无存，康熙二十六年（1687）冬复建，次年秋告成。祠建东、西、中和都爷衙、小宗、侯府等宅院，以靖海侯府最宏大，位在祠西，朝南，为三落双扩厝大型建筑，穿斗式木结构，硬山顶，三进五开间，有房屋大小66间，建筑面积2175平方米，占地3560平方米。为泉州典型传统明居建筑，俗称宫式大厝，有明代建筑简朴大方之风。施氏大宗祠始建于明崇祯十三年（1640年），清初迁界时毁，施琅复台有功，封靖海侯，于康熙二十六年重建宗祠，历代重修，于今保存较为完整。祠宇三进，砖木结构，黑柱红檐，庄重而又大方。前、中、后三殿在中轴线上序列排开，严整肃穆，两侧以…[详细]

　　在平江历史街区保留下来的古旧建筑中，除了大量的民居、深宅大院、寺观外，义庄祠堂占有相当的数量，可见古人十分重视义庄祠堂的建设。义庄创自宋代名臣范仲淹。北宋皇右元年(1049)，在杭州任知州的范仲淹回归乡里时认为“俸赐之余宜以周宗族”，因取平时之积蓄购买良田千亩，捐赠给范氏宗族，作为族人公产，名为义田。还在城中灵芝坊(今范庄前)祖宅设立义宅、义学，以济养群族，并亲手制定义庄的管理规矩。义庄的主要任务是春秋祭祀祖先，维修坟墓，纂辑族谱，以义田收租赡养族人之贫困者。族中有鳏寡孤独，及读书无膏火之资，年长无婚嫁之费者，义庄皆予资助。一般立庄正一人，庄副一人，司其出纳。两宋及元代，由于朝廷提倡儒学，器重…[详细]