全国重点文物保护单位

　　历代帝王庙俗称帝王庙，历代帝王庙始建于明代嘉靖九年（1530年），是明清两代皇帝祭祀先祖的地方，其政治地位与太庙和孔庙相齐，合称为明清北京三大皇家庙宇。封建统治者自古以来就有祭祀祖先的习惯，三皇一直被视为中国人的祖先，为历代帝王所景仰；而先代帝王，则是后代借鉴和效法的榜样，所以也要祭祀。最初，明朝开国皇帝朱元璋确定祭祀的帝王是18位，清朝顺治皇帝定都北京后定为25位。康、雍、乾三代皇帝对历代帝王庙都非常重视。康熙曾经留下谕旨：除了因无道被杀和-之君外，所有曾经在位的历代皇帝，庙中均应为其立牌位。乾隆皇帝更是提出了“中华统绪，绝不断线”的观点，把庙中没有涉及的朝代，也选出皇帝入祀。乾隆几经调整，…[详细]

　　芙蓉楼座落在沅、舞水汇流之处的黔城镇，为古典园林建筑，筑叠巧思、错落有致，被誉为“楚南上游第一胜迹”。据传，唐天宝七年（748年），王昌龄被贬为龙标（即今黔阳县）尉后，曾建芙蓉楼，为饮酒赋诗、宴宾送客之地。因年久失修，旧址荒芜。清嘉庆二十年（1815），当地为纪念这位著名诗人，在城西香炉岩辟地作园，依名修建芙蓉楼。现建筑为清道光十九年（1839）重修。芙蓉楼有“楚南上游第一胜迹”之誉。主楼背廊临江，纯木结构，正面三间，重檐歇山顶，二层有明轩可供远眺。周围有冰心玉壶亭、耸翠楼、半月亭等古迹，与自然的山石、江水、林木巧成布局，构成了“登眺则群山拱翠，俯视则万木交阴，沅水自北来环其下”的壮丽景象。芙…[详细]

　　元明清天妃宫遗址博物馆位于天津市河东区大直沽中路，占地面积五千八百平方米，建筑面积三千余平方米。博物馆主体建筑中央为元明清大殿基址，周围设两层展厅。展览的主题为“海洋的旋律”，以二百余件出土文物及与海洋文化、妈祖文化有关的船舶、建筑等复原模型和三百幅图片，向观众展示古代人类从事海洋文化实践活动、天津城市的起源、妈祖文化现象、遗址的发掘等内容。博物馆前广场矗立一通柱式雕像，通柱象征桅杆，外包石材，采用浮雕手法，自下向上雕刻着代表元、明、清三代不同的海洋图案。柱的顶端立一尊妈祖像，为一年轻民间少女，双手轻轻地捧在胸前，双目远望，衣上的锦带随风飘舞，似在期盼远航的人们平安归来，期盼祖国早日统一。元定…[详细]

　　北镇市古城西北六公里处，便是富屯乡龙岗子村。这里埋葬着辽国第五代景宗皇帝耶律贤的两个孙子，圣宗皇帝耶律隆绪的侄儿和侄媳，名为耶律宗政、-国妃和耶律宗允。耶律宗允墓已回填，耶律宗政和-国妃合葬墓已对外开放，游览参观的人络绎不绝。龙岗子，至今虽没有确凿证据是葬龙（古代称皇帝为真龙天子）之地，但这里以龙命名之处甚为可观。整个山村除东为出口通向古城大道外，三面被层峦迭翠的山峰环抱。在村西南山峰上有块巨石，不知何年何人把巨石劈开两半，形如两扇要塞之大门，有两块石头似龙头蹲在门上相视而对，人称龙门；全村数百户人家，被一道小河隔为南北两岸，河水常年不涸，人称龙溪；河水流向村东的山坳处缓流打旋，将此处称大龙湾…[详细]

　　全国重点文物保护单位。陈芳（1825-1906），清政府驻夏威夷首任领事、中国首个华侨百万富翁，又是夏威夷枢密院的顾问和贵族王室成员。其故居建筑具中西合璧特色，现存祠堂、大屋、洋房、花厅等。地址：珠海市香洲区前山梅溪村珠海“梅溪牌坊”被视为中国第一牌坊，该文物群已经被国家列为重点文物保护单位。梅溪牌坊位于前山镇梅溪村，建于清光绪十二年（1886年）和十七年（1891年）。现存3座，是光绪帝为表彰清朝驻夏威夷领事陈芳及其父母等人造福桑梓而赐建的，于1987年被列为珠海市文物保护单位。梅溪牌坊分别建于清光绪十二年（1886年）和光绪十七年（1891年）。其中，两座八柱三间三楼，高12、宽12.2米…[详细]

　　刘少奇纪念馆于1984年筹建，1988年正式对外开放。纪念馆共有8个展室、1个声像厅和2个怀念亭，主体建筑3100平方米。全馆陈列面积约为900平方米。有藏品3000多件，其中刘少奇生前使用过的遗物近800件。这些遗物中，有刘少奇生前用过的生活用品和办公用品，有1961年5月回乡考察时用过的草帽、眼镜、公文包等。特别珍贵的有刘少奇赴苏联访问时穿过的水獭皮大衣和用过的袖珍收音机，还有一对一直使用到逝世前的海绵枕头。此外，尚有反映刘少奇生平业绩的照片1000余张。馆内有大小模型4个，即安源路矿工人俱乐部、北方局旧址、盐城新四军军部旧址、西柏坡旧址。复原陈列2个，即延安杨家岭刘少奇所住窑洞、北京中南…[详细]

　　“人境庐和荣禄第”，是黄遵宪纪念馆的部分建筑，是近现代重要史迹及代表性建筑。人境庐建于1884年，荣禄第建于1881年，均由我国近代著名爱国诗人，卓越外交家、思想家、政治家和教育家黄遵宪建造。人境庐，是黄遵宪的书斋，坐东北向西南，建筑面积为900多平方米，屋名取意于东晋大诗人陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”的名句，门楣上“人境庐”三字，为日本书法家大域成濑温所书，是一座砖木结构园林式的建筑。内有厅堂、息亭、七字廊、五步楼、十步阁、卧虹榭、鱼池、假山和花圃等构成，它具有较高的历史、科学和独特的艺术价值，更有着深刻的文化内涵。荣禄第，是黄遵宪的故居。占地面积约680平方米，内有31个房间。它保持了…[详细]

　　北京站始建于公元1901年（清光绪二十七年），原址位于正阳门瓮城东侧（现老车站商城暨首铁文化宫所在地），旧称京奉铁路正阳门东车站。随着历史沿革，曾沿用前门站、北京站、北平站、北平东站等站名。1949年9月30日改称北京站至今，素有首都迎宾门之称。新建北京站位于东单和建国门之间（北京市东城区毛家湾胡同甲13号、邮编100005），东临通惠河，西倚崇文门，南界明城墙遗址，北界长安街，距市中心2.6公里。1959年1月20日开工兴建，9月10日竣工，9月15日开通运营。其建筑雄伟壮丽，金碧辉煌，浓郁民族风格与现代化设施设备完美结合，是建国10周年首都著名十大建筑之一。其建设速度之快、规模之大、科技含…[详细]

　　凤凰寺始建于唐代，元朝元年间由波斯伊斯兰教大师阿老丁重建，大殿一明两暗，都有收缩很大的攒尖顶，中间大殿的尖顶为八角形，两侧的尖顶为六角形，黑色筒瓦配以粉墙，是中国建筑与阿拉伯建筑的完美结合，没有繁复的装饰图案，没有穹隆圆顶，而有江南建筑的典雅和简洁。凤凰寺挤在房海之中，要找到好的角度才可看见凤凰寺的尖顶、粉墙乌瓦、凤凰双展翅的风姿。据史书载，这一带是阿拉伯人的聚居区，当地人叫它洋坝头，顾名思义，是洋人居住的地方；宋、元时这一带叫文锦坊，是织造杭锦的中心。凤凰寺从地理位置看，南临钱塘江，北连京杭大运河，又有海运之利，陆上海上丝绸之路互联成网，在这里麇集着很多外商，带来了西方的宗教，建筑了清真寺。…[详细]

　　容县真武阁位于容州古城内。真武阁全阁为木质结构的建筑，被誉为“天南杰构”，举世无双。真武阁与湖南岳阳楼、湖北黄鹤楼、江西滕王阁合称中国古代江南四大名楼（阁），1982年被评为全国第二批重点文物保护单位。440多年来，真武阁经历了5次地震，4次大台风，仍安然无恙，是四大名楼（阁）中唯一没有进行重修而完整保留至今的一座。真武阁受上层楼板、梁架、配柱和阁瓦、脊饰的沉重荷载，柱脚却悬空不落地，是全阁结构中最精巧、最奇特的部分。经略台真武阁始建于唐大历三年（768年），根据文献记载，当时著名的诗人元结任容管经略使时，为了操练军士和欣赏风景，修筑了经略台。台长约50米，宽约15米，高4米左右，中间夯土，四…[详细]

　　淹城遗址位于江苏省常州市南门外约7公里武进县湖塘桥西。淹城水陆面积约67公顷，其中耕地约占47公顷。城有三重，分别为外城、内城、子城，城河亦有三围。外城为一不规则圆形，周长2580米，东西对径800余米，南北直径750米左右；城墙残高10米左右，宽25～50米不等，城外护城河一般宽40～50米，深3米多。内城呈方形，处于外城内部的东北面，周长半于外城，达1252米，高10.5米、宽20米左右，高于外城。子城即王城，又称为“紫罗城”，在内城中部偏北，也呈方形，周长457米，高约11米，宽约7～10米。三城各有一门出入，外城的出口在西部偏北，俗称“城门口”；内城出入口在西部偏南处，俗称“摇铃城”；…[详细]

　　普定穿洞古人类文化遗址，位于安顺市区以北32千米处，在普定县城关镇西南约5千米处新寨村穿洞寨后一座孤峰的山腰上，是距今16000年前古人类生活遗迹，为全国重点文物保护单位。安顺一带，一万多年前古代先民就在这一片峰林谷地生息繁衍。考古发掘资料表明，在西秀区的猫猫洞及还愿洞、平坝飞虎山洞、普定白岩脚洞都有古人类活动的遗迹，其中普定穿洞遗址以其丰厚的历史文化积存印证了黔中地域辉煌的史前文化，被誉为“亚洲文明之灯”，成为史学界一颗引人注目的灿烂明珠。穿洞为一自然溶洞，南北对穿，故名。其四周一片溶蚀盆地，绵延数十千米。峰顶与盆地相对高87米，洞口距盆地26米，洞长30米，最宽处13米，高9米。穿洞冬暖夏…[详细]

　　兴隆塔，位于兖州城内东北隅今博物馆院内，因该地原有古刹兴隆寺而得名，寺久已毁圯而塔岿然独存。塔高54米，十三层，为八角楼阁式砖塔。沿着塔内梯级可以攀登到第七层的平台上，抚石栏远眺，兖城风物尽收眼底。兴隆塔之始建在隋代开皇（589--600）年间，此后各代都曾有过修葺，现塔内尚有北宋及清代重修的碑记数块。塔的造型端庄挺拔，直插云天，下部厚重，七层以上骤然缩小，如一小塔置于大塔之上，这种形式为国内所仅见。兴隆塔现为省级文物保护单位。建筑结构其为八角十三层楼阁式空芯砖塔，底基周长48米，高54米，二层外部设平座，二、四、六、七层盲窗修饰，通体区分两截，上下叠加，呈母子相托状。下七层粗大深厚，内设台阶…[详细]

　　秦阿房宫遗址位于未央区三桥镇南的阿房村一带。史载秦惠文王时在此即有离宫建筑；秦始皇三十五年（公元前212年）在此建新朝宫——阿房宫；秦二世继位后继续修建。秦末项羽入关，付之一炬。北朝时这里建有佛寺；唐宋以后沦为农田。1975年西安市文管会为配合农田基本建设进行过局部发掘；1980年、1994年西安市文物局组织勘查。秦阿房宫遗址的范围，东至溏河西岸，西至长安县纪阳寨，南至和平村、东凹里一线，北至三桥镇、东张村一带，总面积11平方公里。现存秦汉时代的巨大夯土台基等遗址集中分布在龙首原向西南沿伸的台地上。【前殿遗址】前殿是阿房宫的主体宫殿。史载其东西五百丈，南北五十丈，上可坐万人，下可建五丈旗。现存…[详细]

　　柳子庙是为纪念唐代著名思想家、文学家柳宗元的祠庙建筑。2001年，国务院公布为全国重点文物保护单位。柳宗元（773－819），字子厚，河东解县（今山西永济）人，世称“柳河东”。又因曾任柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元因参加主张改革的王叔文集团，改革失败后贬谪永州十年。在此期间，他写下了《永州八记》、《捕蛇者说》、《天说》、《天对》、《三戒》、《江雪》等千古名作，奠定了他在中国文学史上和中国思想史上的崇高地位，与韩愈齐名，并称韩柳，被列为“唐宋八大家”之一。他也是历史上对永州影响最大的客籍名人之一。柳子庙又名“柳子厚祠堂”、“柳司马先生庙”、“柳司马祠”。位于永州市零陵区城西潇水河畔的柳子街。始…[详细]

　　菩萨顶位于山西省五台山的灵鹫峰上，金碧辉煌，绚丽多彩，具有皇宫特色，是五台山最大的-寺院，也是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。简介山西省五台山中规模最大的黄教寺院。位于五台山台怀镇显通寺北侧灵鹫峰上。据传为文殊菩萨道场，即文殊居住处，故又名真容院、大文殊寺；为五台山五大禅处之一。此寺创建于北魏孝文帝年间（471～499），历代曾多次重修。明·永乐以后，蒙藏-教徒进驻五台山，遂成为五台山黄庙之首。清朝之康熙、乾隆帝曾数次朝拜五台山，住宿于菩萨顶，赐菩萨顶大-提督印，并命山西全省，包括山西巡抚、大同总兵、代州道台等，均须向大-进贡。全寺占地四十五亩，顺山就势而筑殿宇，布局严谨。寺前有石阶一百…[详细]

　　罗荣桓元帅故居位于衡东县荣桓镇南湾村的南湾街，是中国著名旅游“黄金通道”“井冈山--南岳衡山”的必经之地，距南岳衡山约70公里。有“楚南第一景”美誉的“锡岩仙洞”，离这里仅有3公里之遥。特殊的地理位置，加上独特的古代民间建筑风格，这里成为南来北往游人争相驻足的著名景点。南湾街是一组以青石板街道联成的清代古建筑群，罗荣桓元帅的故居--黑田罗氏异公享祠居于街道的西北端。该祠是1914年由罗荣桓同志的父亲罗国亘先生为纪念其十二代祖先异山公而经手建造的祠。建筑面积540多平方米，占地700多平方米。罗荣桓卧室陈列的储柜、板床、抽屉、梳洗台、书柜、梳妆盒、双影镜、床头小方桌等都是罗荣桓同志用过的原物。火…[详细]

　　南宋五凤楼，位于长治县东南的老雄山脚下，面对神山、背依仙岭，山青水秀，环境清幽，建筑精美，雄伟壮观。乃上党地区的一大道教大观，2006年6月被评为全国重点文物保护单位。五凤楼，始建于宋代，明万历42年重建，明崇祯16年金粧神像，清乾隆38年再次补葺，1985年落架重修，整旧如旧。此观座北朝南，一进三院，中轴线上依次为山门、献亭、凌霄宝殿，寝宫，左右分别置钟楼、鼓楼、文昌阁、三世佛殿、配殿、垛殿、廊房。正对山门的是一座乐楼。山门五凤楼，巨型石柱高撑，木结构五重飞檐，歇山顶，巍巍浩荡，无上至尊。尤为罕见的是登楼之梯乃单株巨桑而为，两根横梁为粗大荆木而做。入山门即是献亭，密集的斗栱逐层收缩成八卦太极…[详细]

　　屈子祠距汨罗市15千米。这里汨江环绕，青山叠翠，名祠胜景，错落有致。览自然风光，吊屈子忠魂，会给您旅途增加无限的乐趣。屈子祠是为纪念伟大爱国诗人而修建的。屈原是战国时楚国的三闾大夫。屈原在楚国因遭谗被逐，辗转来到汨罗玉笥山居住。后因楚国被灭，屈原悲忿不已，遂怀沙自沉。后人为几年他，修建了屈子祠。现为省重点文物保护单位。屈子祠位于湖南省汨罗市玉笥山，是纪念战国时爱国诗人屈原（约公元前340年～前278年）的古建筑，又名汨罗庙、三闾祠。始建于汉代，原址无考，清乾隆十九年（1754年）迁建至玉笥山上。屈子祠坐北向南，占地7.8亩，自山脚至祠有石阶119阶。此祠为三进青砖结构。祠正门牌楼墙上绘有13幅…[详细]

　　龙兴寺位于新绛县城北街顶端的高崖上。当你从县城南关下车，涉过那座人工搭成的小浮桥，或者坐车从浮桥上游的汾河大桥通过，一踏上热闹非凡的新绛县城的街头，纵目远眺，首先迎入眼帘的，便是耸立在巍巍高垣上的龙兴古寺。龙兴寺据记载，该寺始建于唐。因其中供有碧落天尊像，故名碧落观。唐高宗咸亨元年（公元670年），改称龙兴寺。当时，寺院建筑十分雄伟，规模也相当宏大。至唐会昌五年（公元845年），由于武宗李炎大兴灭法运动，拆寺毁佛之风盛行，龙兴寺内的建筑毁之殆尽，唯只塔院寺幸得以存。宋代时，太祖赵匡胤曾寓居于此，所以改寺为宫。后因僧人占居，才又恢复了龙兴寺之名。该寺基址兀耸，居高临下，颇有气势。原存建筑主要有大…[详细]