中国文化遗产
出凌源城东15公里，沿306国道向东便是坡陡山高、草木葱茏、风景优美的金花山风景区。金花山，古称金黄山，由十座山峰绕一主峰组成，婉若众星捧月，是凌源乌兰白至喀左县的界山。最高峰海拔919米。山峰耸立，其尖如削，怪石林立，虎卧龙盘。主峰侧有一石洞，两百年前就有观音殿。洞下有一泉非常奇特，冬夏常流。主峰西侧有一寺。清圣祖敕赐“汇善寺”。说起金花山及寺庙的历史，有据可查的是清乾隆37年（公元1772年），塔子沟厅理事通判哈达清格考察此地时曾有记述：“金黄山，塔子沟东南35里至金黄山。远观山色如金黄，因以名之。围圆计七十里。山上有石洞一处，宽八尺，进深一丈，-罗卜僧于乾隆十年间，即山洞建观音殿一间，洞…[详细]
扎同寺 扎同寺，在山南地区之错那县境内，位于县驻地东北、扎同乡扎同村北隅。寺庙建在洛曲岸的高阶地，海拔3700米。扎同寺，全称“扎西通麦寺”，始建于1489年，创寺人为曲吉扎瓜-，至1959年共传承九代，即：曲吉扎瓜-、衮钦·白玛嘎布-、甲瓦·巴桑旺布-、米帕旺布-、赤烈辛达-、曲杰拉瓦-、晋美明久-、米崩·曲杰拉瓦-、丹增克洛-。属主巴噶举派寺庙。历史上较为独立，与不丹朱不拉嘎寺（勒布乡西南）有一定联系，这种关系保持到1959年。原有僧侣80～120人。1951年（-铁马年）大地震使寺庙受到一定程度的破坏，“文革”中亦被毁，仅存杜康大殿幸免.扎同寺主体建筑位于围墙内中部偏南，由庭院、殿堂等组…[详细]
瓦子街战役烈士陵园，始建于1949年4月4日，当时占地17亩。园内安葬着我军在宜瓦战役中牺牲的包括714团团长任世鸿、参谋长武治安在内的5287名烈士的遗骨。一直是黄龙县重要的革命传统和爱国主义教育基地，受到地方党委政府的精心重点保护，经过多次大的整修，现在的面貌与建园初期相比，已发生了巨大的变化。1981年4月，0黄龙县委、黄龙县人民政府为继承和发扬革命传统，缅怀革命烈士丰功伟绩，首次对陵园进行了较大规模的扩建和维修，新修起烈士纪念碑一座，同时修建了围墙等基本设施，扩建后整个陵园占地二十四亩。纪念碑为钢筋混凝土结构；碑座为正方形，四面有八级台阶，象征1948年；碑身为两个断面，象征2月；碑身…[详细]
许昌白兔寺，坐落于河南省许昌市建安区河街乡，它是一座拥有一千八百余年历史的千年古刹。根据白兔寺内现存的古文物考证，汉魏末年在许昌城西便有了这座佛教寺院。清道光年间《许州志》记载：“北朝魏景明三年（公元502年）四月，颍川郡献白兔。”北魏宣武帝元恪认为天降祥瑞，便下旨赐名该道场为白兔寺，沿用至今。千百年来，白兔寺一直香火不断，福祉绵延，至今还在当地流传有药王菩萨显灵、救助善良百姓、化解灾祸、祈福平安的民间故事。 据《许昌县地名志》记载，原来的白兔寺占地7.5亩，为五进大院，建筑雄伟，有房舍53间，另有寺田1.8顷。寺院前门三间，两侧是金刚二将，二门两侧是四大天王，三门为三层殿，四门…[详细]
公元1840年（清道光20年），英国侵华鸦片战争爆发。同年7月5日，英军炮轰定海城，次日城陷。定海镇总兵张朝发负重伤，知县姚怀祥等官兵殉难。1841年9月，英军再次进犯舟山，定海镇总兵葛云飞、寿春镇总兵王锡朋、处州镇总兵郑国鸿率5800名将士在定海城西的晓峰岭和竹山等地与敌血战六昼夜，相继壮烈殉国。定海第一次保卫战，是英国侵略者第一次以武力侵占中国领土之战，也使中国封建统治阶级在中国近代史上第一次丧师失地，蒙受耻辱。可以说，英国政府发动的对中国侵略的鸦片战争，迫使中国走上屈辱的半殖民地半封建的社会道路，是从定海被占开始的。定海第二次保卫战，则是整个鸦片战争中历时最长、最激烈悲壮的一战。定海两次…[详细]
南京明城墙始建于元至正二十六年(1366)，完成于明洪武末年，前后历时28年。明太祖朱元璋采纳了儒生朱升“高筑墙、广积粮、缓称王”的建议，集中全国之力建成南京都城城墙。明初的南京城共有外郭、京城、皇城、宫城四道城墙，其中京城城墙长35.267公里，有城门13座、水关3座、垛口13616个、窝铺200座。城墙高约14～26米，顶宽2.6～19.75米，为世界第一大城。南京城墙继承了中国古代城垣建筑的传统，吸取了中国历代筑城技术的精华，集中国古代军事防御工程技术之大成，堪称中国城垣建筑史之典范。南京城墙设计独特，它一改《周礼·考工记》所记载的“匠人营国，方九里、旁三门”、“左祖右社，面朝后市”等中…[详细]
皇阁报恩寺皇阁寺，又称皇阁报恩寺，位于陇川县户撒乡政府北角的金凤山上，海拔1470米。始建于明洪武年间（约公元1387年前后），它是由上下两奘组成。上奘称皇阁寺，下奘称报恩寺，历来俗称皇阁寺。皇阁寺和报恩寺是道教和佛教合一的寺庙，上奘皇阁寺塑着玉皇大帝及诸神像，故称皇阁寺，为道教；下奘报恩寺塑佛、法、僧三宝及其它佛象，故称报恩寺，为佛教寺。为什么信仰小乘佛教的阿昌族地区会保存着道教及大乘佛教的寺庙呢？下面就有一个关于皇阁寺的传说故事。据人们传说：在六百多年以前的明洪武年间，明将西平候沐英率兵入滇西进驻边疆，调停封建领主之间的纷争，当时行军全靠脚走马驮，全是羊肠小道，沿途又遇险山恶水，行军碰到很…[详细]
塔公藏语意为“菩萨喜欢的地方”位于康定城西北部113公里处，海拔3730米的高原地带，川藏公路穿境而过。这里有藏区著名的花教寺庙--塔公寺，它在在藏传佛教中的地位很高，寺庙建筑宏伟壮观。草原上的塔公寺是藏传佛教著名的寺庙之一，也是康巴地区藏民朝圣地之一。每年八月一日将在此举行赛马节，到时草原上会搭起帐篷，人山人海。每年寺庙都要举行一次盛大的佛事和跳神活动，寺壁挂满唐卡藏画，显示出寺内僧侣及民间艺人的高超技艺。藏式浮雕、彩塑、壁画及酥油制品以及造型各异的浮屠古塔林，具有十分独特的民族宗教文化特色。塔公草原面积712.37平方公里，地势起伏和缓,草原的广袤,水草丰盛,牛羊成群。春末夏初,塔公草原春…[详细]
安徽省池州市青阳县境内的九华山，是“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”的大愿地藏王菩萨道场，与五台山文殊、峨眉山普贤、普陀山观音并称中国佛教四大名山。被誉为开创中国僧伽教育史上设立华严大学之先河，成为信众朝礼参学圣地的千年古寺――翠峰寺，就座落在九华后山的朱备镇青峭湾滴翠峰下。翠峰寺是安徽省重点保护佛教寺院，位于九华山后山的天柱峰景区，“天柱仙踪”为“九华十景”之一。翠峰，也称滴翠峰，最高处海拔1087米，头大尾小，最为奇特。清人陈蔚《九华纪胜》描述：“九华诸峰皆耸身锐首，唯滴翠峰上大下小，苍翠三层，露洗烟消，鲜新可掬。”朝朝暮暮，峰顶烟云缭绕，如凝烟积翠，苍翠欲滴。古寺座落于海拔千米的峰峦…[详细]
明昭陵位于大峪山东麓，是明朝第十二帝穆宗庄皇帝朱载垕（年号隆庆）及其三位皇后的合葬陵寝。昭陵是目前十三陵中第一座大规模复原修葺的陵园，也是陵区正式开放的旅游景点之一。昭陵陵园建筑面积为35000平方米，现存有完整的祾恩门、祾恩殿及其东西配殿，和方城、明楼、宝顶等。这里埋葬有明朝第十二帝穆宗朱载垕和他的三位皇后。穆宗，年号隆庆(1537～1572)，在明朝16帝中是个平庸的皇帝，登基6个月便不愿过问政务，在位6年从未公开发表过自己的政治主张。穆宗虽不关心政务，但大臣们的建议与作法也不反对，例如历史上著名的隆庆议和，就是在大臣们的支持下促成的。隆庆议和发生于隆庆五年(1571)，从此汉蒙两族二十多…[详细]
大江日夜东流远，晨钟暮鼓三千界，法界众生皆得度，宝塔朝夕法音近。经声佛号含虚空。同生西方极乐国。在滚滚东流的长江巨龙的龙唇上坐落着一座年轻的寺庙——法音寺，这是当地善男信女和外地游人常去的处所。法音寺位于启东市汇龙镇东郊，市建路东侧，原为普济寺旧I止。1984年5月经启东市人民政府批准，在又仔方丈主持下，新法监院率四众(比丘、比丘尼、男居士、女~-1-)弟子不辞辛苦，搬砖运土，建成佛殿3间和生活用房7间，取名“汇龙念佛堂”。现在寺内殿堂和生活用房共有百禾J司，占地近10亩。1989年7月，根据全国政协副主席、中国佛教协会赵朴初会长亲笔题匾“法音宣流”之义，报经南通市人民政府批准，定名为法音寺。…[详细]
宛丘古城遗址位于淮阳县城东南4公里的大连乡大朱庄西南隅，占地面积一百余亩，高二丈，俗称平粮台、平粮冢、贮粮台，1988年2月13日被公布为全国重点文物保护单位，是目前我国发现年代最早、规模最大、保护最完好的4600年左右的龙山文化时期古城遗址。它发掘于1979年，消息一经披露，《人民日报》、《光明报》、《河南日报》、香港《大公报》、新华社等数十家海内外新闻媒体争相报道，曾轰动一时，震惊世界。春秋时期我国第一部诗歌总集《诗经》之《陈风·宛丘》曾描述过这里的动人景象：“子之荡兮，宛丘之上兮，洵有情兮，而无望兮。坎其击鼓，宛丘之下；无冬无夏，值其鹭羽。坎其击鼓，宛丘之道；无冬无夏，值其鹭。”就是说，…[详细]
嘉荫堂正门位于尤家弄中段，北门为长庆桥南堍，为柳炳南住宅。柳炳南祖上在北厍有一座宅第，名“绿荫堂”，民国8年（1919年）一场大火把“绿荫堂”化为一片废墟。民国11年柳炳南花白银二万两，购地一亩四分，到同里建宅，为纪念“绿荫堂”，遂将宅名取为“嘉荫堂”。嘉荫堂四进三十二间，环境静谧，建筑精巧，特别是各种雕刻，细腻精致，富丽典雅，有较高的艺术价值。嘉荫堂的正门采用石库门式的墙门，墙门用水磨青砖砌成，加以灰浆勾缝，整洁光亮。门厅的屋脊中间为“松鹤长春”砖雕。第二进即正厅，其屋脊正中，塑有福、禄、寿三星。正厅，是嘉荫堂的主建筑，为仿明建筑，俗称“纱帽厅”。厅上宫灯高悬，落地长窗、红木几椅铮铮发亮，大…[详细]
兴化寺是苏北地区闻名遐迩的古刹，位于景色宜人的徐州云龙山东麓。该寺缘北魏大石佛修建而成，灯燃千载，历久不衰，现为苏北第一大丛林。云龙山乃中国五十大名山之一，位于徐州城南三里。山有九节，蜿蜒如龙，逶迤数里。宋代大学士苏东坡在《放鹤亭碑记》中，对云龙山曾有这样的描述：“春秋之交，草木际天，秋冬雪月，千里一色。”云龙山又名石佛山。石佛指山巅石佛像，即北魏大石佛。“躯高三丈余，左右侍卫小佛像，皆凿石所为。”有关云龙山石佛。据《州志》载：“正平元年(公元451年)，北魏拓跋焘率30万大军南下侵宋，驻扎于云龙山、戏马台一带，攻彭城3月不下，其士卒闲暇，用兵器依崖而凿，时只雕一佛头，方面大耳，法相庄严，人呼…[详细]
鱼台地处孔孟之乡，礼仪之邦，历史悠久，文化灿烂。早在六七千年前，这里就有东夷太昊部族聚居，从境内栖霞堌堆等古遗址中，曾研究发现鱼台先民创造的龙山文化、商周文化等早期文化。在此，“五里三贤”的佳话依然流传不衰，“鞭打芦花”的故事至今妇孺皆知。“三贤”闵子骞、樊子迟、宓子贱，皆为孔门弟子七十二贤中人，且三人居处相距不过五里，故称“五里三贤”。2005年原中共济宁市委书记王玉玺亲笔为王鲁镇常李寨村题词—孝看常李寨人。2008年鱼台县县委县政府组织举办了鱼台县孝贤文化节。樊子，名须，字子迟，亦称樊迟(前505或515—?)，春秋末鲁国人，亦说齐国人，孔子学生。其先祖出于周太王次子仲雍支孙仲山甫(鲁献公…[详细]
北岳庙位于玉龙雪山南麓，在白沙镇和玉峰寺之间的玉龙村，距离丽江县城10多公里，是玉龙山的山神庙。看点:每年农历二月初八，相传是“三朵神”的生日，人们都要着盛装前往北岳庙祭祀，俗称赶庙会。据说“三朵神”属羊，所以每逢羊年，庙会就特别热闹。介绍:北岳庙是纳西族第一个神庙，以其悠久的历史和独具的民族特色著称。离它不远处的半山腰上，有以万朵茶花闻名的玉峰寺，两者交相辉映，吸引着大量的学者和游客。交通:从丽江县城乘坐到白沙镇的车后即可到北岳庙。 云南丽江…[详细]
石庙山位于水汶镇西南部，石庙相对高度950米，占地面积170多亩。石庙四周群山怀抱，连绵起伏，直通云间。一条小溪由左向右环绕着山脚，与黄华河相接，连成一体，就象一条玉带盘绕着石庙。一条公路盘旋石庙山间而上，直通石庙顶。石庙山上怪石嶙峋，奇峰突起，千姿百态，花草树木在石缝间生长，枝繁叶茂，每逢早晚，云雾笼罩，就象人间仙景。有民诗赞“石中溪水万上青，庙前风景千古秀”，可与“桂林山水”相毗美。山上在峭壁间，在石缝中有一些生命力极强的松树，甚至在一些平滑的巨石顶上也生长着一簇簇两、三尺高的丛草和一些形态各异的树木。尤其在盘古老神石尾左边，有一股清泉从盘古石最末端涌出，水流潺潺，清澈见底，味道清甜，含有…[详细]
在云南省的孟连傣族拉祜族佤族自治县城，至今还保存着中国的最后一个傣族古镇——娜允。这里自然环境优美，山川秀丽，人杰地灵。娜允古镇迄今已有700多年的历史，“娜允”即傣语“内城”的意思。这里的房屋是傣汉两个民族的不同风格合璧的建筑群，说明很早以前内地和边疆的交流就存在了。公元1289年(傣历651年)傣王罕罢法在孟连建傣城——娜允，元朝朝庭此设“木连路军民府”。公元1406年(明永乐四年)，明朝设“孟连长官司”隶云南都司，赐罕罢法孙姓刀，命第八代孙刀派送为官，官居六品。公元1709年(清康熙四十八年)，第十九代土司时，朝廷赐封为“孟连世袭宣抚司”，官居四品。随着土司制度的建立和巩固，孟连土司也形…[详细]
范蠡墓在安徽涡阳县城东南15公里，范蠡、西施死后就合葬在西子河畔的范蠡墓内。1981年载入《中国名胜大词典》，为县级重点文物保护单位。也叫范蠡孤堆，位于涡阳县西阳镇西，原属蒙城县。清光绪年间《安徽通志》说：越大夫范蠡墓在涡阳东南范蠡村。《蒙城县志》说：范蠡墓在县西五十里，湖水环绕，墓浮其中，高苦土山，上建庙宇，内塑范蠡西施像并有松柏密林覆照，异常壮观，行者皆瞻望凭吊焉。范蠡，字少白，春秋末政治家，越国大夫。他助越灭吴后，功成身退，偕西施游齐、鲁，一度为齐相，改名鸱（音翅）夷子皮，不久又离齐，治产经商，成为巨富。十九年中，三致千金，散而复聚。晚年寄居于陶朱里，号陶朱公。因其人品高尚，善于理财，后…[详细]
桂林崇华中医街以传承桂林2000多年的中医药文化历史，中医药养生文化为主题，以“桂北民居”的建筑形式为载体，融合中国传统“儒、释、道”中医养生文化、民族民俗风情、文化创意、历史怀旧等元素，引入国家级名中医，同时突出民族医药特色，打造集旅游、休闲、医疗、养生、康复、商务、贸易于一体的具有鲜明桂林地域特色文化街区的国家AAA级景区。街区形成了浓厚的中医药养生文化氛围，全方位展示中医养生文化的魅力，共分为四个街区，即医馆区、中医药特色养生区、中医药商业区和中医传统文化传承区；汇聚王琦、石学敏、孙光荣、韦贵康4位国医大师、一大批国内名老中医，以及壮医、瑶医、侗医等少数民族医馆，逐步形成了以国医大师石学…[详细]