中国文化遗产
地处绍兴县北郊齐贤镇境内，离市区12公里，前临104国道329国道复线背靠杭甬高速公路道口均有公路连通景区景区东部为石佛景区，西部为石城景区，总面积88.5公顷。据(吴越备史)和寺碑记载，隋开宝年间（公元581年至600年）越国公杨素为防御越国豪强起事，集民工采羊山之石筑越州（今绍兴）罗城，于是留下众多残山剩水、悬崖孤峰。唐时有僧人择峰凿石，筑建石佛禅寺，历30载而竣工，为绍兴著名石佛之一。经千年沧桑，风貌依然。呈现在人们面前的是“佛在石中，石在水中，水在山中”寓佛门胜地于旅游胜地之中的一个80多万平方米“大盆景”。石佛寺前后列三殿，头殿为天王殿，二殿为大雄宝殿，拾石级而上为三殿，并列城隍殿、…[详细]
报国寺位于四川省乐至县城东北二十公里龙门乡之金龟山，占地三万多平方米。据《乐至县志》记载，报国寺始建于隋开皇二年（公元582年），距今已有一千四百多年历史。历尽沧桑，几度兴废；如今值国运昌盛，佛教兴隆，历两代住持之艰辛缔造，广大信众之尽心护持，终使蜀中现存不多的千年古刹历劫重光。报国寺四围青山环抱，背山临水，环境清幽，林木葱郁，怪石嶙峋；千年古树，唐季残碑，宋明石棺；将殿、堂、池、桥、亭、洞及摩崖造像融为一体，拾级揽胜，高低错落，迂回曲折，蔚为奇观。重要殿宇报国寺布局雅致，建有天王殿、大雄宝殿、观音殿、地藏殿、祖师殿等五重殿堂。主要供奉有弥勒佛、四大天王、韦陀菩萨、释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛…[详细]
中原大铁佛寺位于长葛市北9公里，官亭乡官亭村境内，西与京广铁路相邻，东与佛耳岗水库相连。在省会郑州、古都开封、魏都许昌之中，交通十分便利。中原大铁佛寺始建于唐贞观年间，兴于宋，鼎盛于明、清，与登封0王寺一脉相承，灵气盛世，被誉称为盘龙落凤卧龟之灵地。2002年10月，市委-部、宗教局、官亭乡政府共同投资20余万元在寺前50米处开挖引水补源工程，一补助龙潭之水建卧龙景点，二与佛耳岗水库景点相连通。…[详细]
十三陵水库位于北京市昌平县境内，在十三陵盆地的东南，距北京城区40公里。十三陵水库是1958年毛泽东号召修建的，当年6月30日胜利建成。水库面积是颐和园里的昆明湖的20倍，总蓄水量为6000多万立方米。水库大坝建在蟒山和汉包山之间，为斜墙式，总长627米，高29米，底宽179米，顶宽7．5米。大坝外坡上有毛泽东主席亲笔题写的“十三陵水库”五个大字，用汉白玉石块镶砌于紫色的安山岩护坡上，十分壮观。大坝顶端修筑了美丽而具有古典建筑风格的游廊，廊中设有工艺品商品及冷饮店、小吃部等。大坝两头有游船码头，为游客乘船提供方便。前些年因干旱少雨，使得十三陵水库蓄水量越来越少，1984年将延庆县白河堡水库的水…[详细]
陆公祠是盐城籍民族英雄南宋丞相陆秀夫的纪念馆。江苏陆公祠坐落在江苏省盐城市亭湖区儒学街。盐城人民为了纪念陆秀夫这位爱国民族英雄，于明代嘉靖十年（公元一五三一年）在盐城儒学街西侧建造了“宋丞相陆公祠”。初建为“三进两厢”和“一坊一亭”。即：一进为门厅，二进为仰止堂，三进为正祠堂。盐城是南宋末年著名丞相陆秀夫的故乡。陆秀夫祠。在盐城市区儒学街西侧、陆公词巷内。明初时建造，为了纪念南宋陆秀夫而建。陆公祠修复扩建工程总占地面积约6750平方米，修复、扩建面积2680平方米，其中祠堂等占地3375平方米，文化街区占地2250平方米，总投资3000万元。陈列分“家”、“国”两部分。“家”主要由序厅、景忠堂…[详细]
净业寺龙潭戏水景区位于长安沣峪口内，北距西安市区30公里，沣峪口进山1.5公里处，西万路贯穿南北交通非常方便，园内山青水秀，风光如画。进入龙潭戏水风景区碧波荡漾，忽积水成谭，忽水流湍急。游人可戏水畅游，消夏避暑。终南古刹净业寺是隋唐佛教律宗的发祥地，沿石阶上山，清香扑鼻，烟雾缭绕，诵经之声隐隐击耳，古刹四周峭石峥嵘，绿树掩映，真乃寻幽仿古之地也。净业寺龙潭戏水景区六景：第一景：净业寺应供台：“橡树林中起微风，凤凰岭传何处钟，忽見云开山谷上，应供台坐一高僧”；第二景：道宣祖师舍利塔“巍巍终南塔山南，浩浩东风吹衲寒，戒中深蕴定慧力，多少众生颠倒看”；第三景：秦蜀古栈道“此迹错落横危壁，想必古人尽辛…[详细]
元氏故城，是常山郡古城遗址，位置在现在的殷村镇西南。战国时即筑有城垣，西汉初在此设郡，现存遗址城垣不知是战国所筑还是秦汉所建。历史上，这里曾是辖今大约元氏、栾城、高邑、赵县、正定等二十多个县域的城池首府。可谓作用亘古，历史悠悠。故城为战国至隋代古城址，是国、郡、县的治所。于晋代将常山郡移到真定（现石家庄北）。至隋代城废，县治所南移，遂称故城。元氏县城，早在商代，就有先民在这块肥沃的土地上繁衍生息。它南临泜水，北靠封龙，创造着人类的文明历史。在周初，奴隶主大封诸侯时，就在今天的槐水流域西张村附近，建有泜国（一说軧国）及城堡，还在封龙山南麓，现在的南佐，封照一带建有飞龙邑。战国赵孝成王十一年，即公…[详细]
古田齐云寺被0宁德市委定为革命历史文化遗产,列入宁德市旅游局闽东苏区山海红色旅游景点,2005年省委省政府决定把齐云寺作为红色旅游景点对外开放.齐云寺已经成为集革命文化,自然景观,古代建筑和宗教文化于一体的闽东旅游好去处. 齐云寺建于北宁三年(1066年),位于凤埔与平湖交界,离古田新城20公里,地理条件优越.东靠古田翠屏湖,毗连宁德三都澳;北接屏南白水洋,延伸周宁鲤鱼溪,是通过古田火车站对接黄山、武夷山国家红色旅游线路必经之路。这座千年古刹，寺宇巍峨壮观，殿亭布局合理。建有大雄宝殿，地藏殿，韦伏殿，观音堂、积善堂、客堂，还有莲池宝塔，放生池。去年又增设了红色革命据点纪念堂。寺内塑许多金…[详细]
杨文会，号仁山，安徽石埭县人，生于清道光十七年(1837)。自幼读书，但不喜科举业。当咸丰三年(1853)太平天国革命军进攻安徽，他随着家人辗转迁徙于各地，前后十年。这时他学习音韵、历数、天文、地理以及黄老庄列等学问。同治三年(1864)，他因病专心研究有关修养的书籍，得《大乘起信论》，反复读诵领会其中的奥义。接着又看到《楞严经》，更有会心，增加了对佛经钻研的兴趣。同治五年(1866)，他到南京在工程界工作，同事中有真定人王梅叔，深通佛学，时相切磋。他又认识了魏刚己、赵惠甫、刘开生、张浦斋、曹镜初等人，和他们讨论，以为当时佛经大部分刻版都毁灭了，对于弘扬佛学很有影响，应将刻经的事业恢复起来。于…[详细]
包公墓园全称包孝肃公墓园，位于合肥市内包河南畔林区，与包公祠紧紧相连，整座墓园面积1200平方米。墓园由主墓区、附墓区和管理区组成。主墓呈覆斗型，墓室内安放有包拯墓志铭和2.4米长的金丝楠木棺，棺内安放包拯遗骨。北侧是附墓区，有包拯夫人董氏及其子、媳等墓5座。整个墓园庄重肃穆，寓包拯禀性峭直、刚毅之意。主要建筑上置有全国著名书法家赵朴初、刘海粟、启功、溥杰等撰书的楹联。墓园外有神墙围护，内有神道贯通。园区规模宏大，建筑古朴典雅，满园苍松翠柏，地势起落有致，与相距不远的包公祠和相邻的清风阁遥相辉映。北宋嘉祐七年春天（公元1062年），宋仁宗见包公年事已高，家中又无田产，曾下诏赏赐包公在庐州地界一…[详细]
安多藏区历史十分悠久的藏传佛教格鲁派古寺，该寺以其众多珍贵的历史文物、古迹和哲学修习专业，盛大的辨经，良好的学风和格西班教学魏特点，僧人众多，宗教氛围十分浓郁，寺周草木葱郁，环境优美，年均气温4.4℃，五至十月平均温度在16℃左右。地处前往阿坝县途中的阿依拉山脚下公路里侧，距成都443km，距马尔康194km，是1935年红军进入阿坝的地方。寺庙旅游旅游概况 详细地址：四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县查理乡 除了本地的藏民和僧侣外，这里外人罕至，确实是个清修的圣地。一条清亮的小河从谷中穿过，整个建筑群便铺展在狭长的山谷之中。寺院大殿建在半山腰，湛蓝如洗的天空下祥云朵朵，鎏金的檐顶在阳光下闪着…[详细]
巉口青烟寺青烟寺，位于巉口镇以西三华里处，座落在莲花山麓，峰峦叠嶂，风景绮丽。每日早晨，青烟缭绕，久久不散，故曰：“巉口青烟”，为定西八景之一。考证寺内出土陶质器皿等，皆属汉代器物。可见，远在汉代这里就建有禅林寺院。又从出土佛灯（铜质）鉴定，系宋代产物。据此可断言，青烟寺建于汉，盛于宋，衰于元。明永乐年间，高僧悟瑁大师（康姓），巉口籍人，曾在此修行悟道，宏通佛理。拜崇福寺了让和尚为师，取名“也失端竹”。后“云游天下，登览三湘七泽、五岳四渎之胜”。遂智力宏通，深悟佛法。正统年间，又北走京都，正值明英宗皇帝建醮内宫。一时禅宗羽客，雾集云屯，“而裒然首座者，唯我竹公”。英宗嘉其善行醮事，敕赐“大国师…[详细]
赛菊巴寺，在日喀则地区萨迦县境内，位于县驻地以东、赛·藏节曲河（夏布曲河上游）北岸。寺庙坐落在大日山南麓的山坳里，三面环山，西南距帕度村800米。赛菊巴寺亦称“藏堆赛菊巴甘丹颇章”。始建于15世纪中叶，由宗喀巴大师八亲教弟子之一的吉·吉饶僧格建造。吉·喜饶僧格（1382～1445）生于后藏地方，自幼剃度出家，除依宗喀巴学习佛法外，曾拜贾曹杰（1364～1432）为师研修密宗经典。1419年，绛钦却杰向宗喀巴提出修建专门学习密宗经典的寺院的建议，宗喀巴表示赞同，并询问诸弟子谁愿承担此项任务，大师连问三次后，吉·喜饶僧格承诺愿意承担。奉师命他与第一世0根敦珠巴（1391～1474）去后藏建寺，决心…[详细]
双林寺位于浙江省义乌市佛台镇罗汉堂，因经历15个朝代，15个世纪，达摩勘基，梁武帝敕建，传大士（520年）开创而闻名。更因有陈、隋两代帝王大臣数百人为0檀越，文、炀二帝作书宣敕慰劳大士弟子惠则等，而使其声名更震，昭彰宁宇。双林寺历史上规模之大、历代帝王贵赐供养之盛，非一般寺院可与之比。在北宋时，犹余僧舍1200楹，僧尼二百余众，染陈始创，盛况更隆，故史有“天下第三，江浙第一”和“浙东大刹”之称。宋时又被列为“天下丛林五山十刹”之一。英宗治平三年，御赐“宝林禅寺”匾额，徽宗大观二年赐田十顷。双林寺屡劫屡兴，香火不灭，在连续兴盛数百年后，于徽宗宣和三年，方脑起义，寺遭丘燹，“不幸煨尽，一椽不存”。…[详细]
台南孔庙在台南人的用心经营下，不只是台南的地标，更是台南人的文化精神所在。孔庙建筑庄严宏伟，气氛肃穆，格局完整，列属国家一级古迹。庙旁苍郁的古树，越发引人思古之幽情。 台南孔庙又称文庙，建于明永历年间，是全台最早的文庙，也是清末之前最高的官办学府，故有“全台首学”之称，今已列属一级古迹，孔庙庙堂文物众多、殿宇恢宏，不愧为文庙之宗。 这座孔庙是由郑成功部将陈永华倡议修建，历经数次修葺，庙门以一“全台首学”金字横匾作为登堂之阶，雄浑醒目的笔力，益增庄严肃穆。建筑以主祀至圣先师孔子的大成殿为主体，大成殿无柱子及回廊，而以伸出厚墙的挑梁插栱支撑，殿梁悬有多方前清诸帝的钦赐御匾，备极尊荣；两旁东西…[详细]
石浦是个有600余年的渔港古城，位于长三角经济中心区的南翼，浙江中部沿海，宁波市象山县南部的石浦港畔，依山面港，陆地总面积119.5平方公里，其中沿海岛礁176个。石浦渔港古城，独特而美丽。石浦人世世代代以海为生，蕴涵出众多神奇的渔文化和渔风情，丰富而广博。尽管时代变迁，但徜徉在石浦老街中，依然可以玩味到明清建筑的丝丝风貌，渔贾文化的连绵气息。石浦渔港古城的主街，空间封闭连续，台阶高低曲折，封火墙沿巷跨街，层层递进。集江南古镇的古朴灵秀和山城渔港的蜿蜒多变于一体。石浦渔港古城的中街是一条保留最为完整、古老、奇特、繁华的商贸街，渔商气息十分浓厚。中街建于明洪武年间，虽然它几经修缮，但仍保留着原有…[详细]
在郸城县城东两公里处，有一座寺庙，它就是郸城县方圆数十里人人皆知的一处古文化遗址——汉“光武寺”遗址。 相传，“光武寺”原名叫“文殊寺”，当时只有三间破烂不堪的殿堂，名不见经传。后来，西汉幼主刘秀被王莽篡朝后追杀至此才留下典故，“文殊寺”改为“光武寺”，寺院因沾“光武”二字，从此声名远播，香火隆胜，至今不衰。 在郸城县钱店镇境内，现有“拉狗河”、“皮子庙”和“熬油沽堆”，这些都与宁平公主墓有相关故事牵联。传说刘秀被王莽追赶到离钱店一华里处，眼看追兵赶上，危急之中，刘秀见一犁地农民遂求他相救。农夫急中生智，用力把地犁深，让刘秀躺到沟里并覆土盖上。这时，王莽的“闻仙犬”来到，眼看要发现刘秀埋藏…[详细]
目的地介绍长城无疑是北京的旅游标签之一，八达岭、慕田峪、司马台等都已名传天下，但以原汁原味、绝少人工修葺的长城遗址为特色的景区还很少见，8月8日，位于密云水库旁的云蒙山长城遗址公园正式开业，同时景区还建设了极具休闲味道的栗林度假山庄，并启动了景区旁的王庄民俗村，为北京市民增添了一个观景、休闲、体验民俗的绝佳去处。石垒之城云蒙山长城遗址公园的大门很有特点，颇有气势的大门旁笔直站立着保安，向进门的车辆敬礼，很有些机关大门的味道。原来这遗址公园是社会科学院在密云石城镇王庄村的援建项目因此景区全部是在社科院专家的指导下开发的，设计中遍布现代理念，管理等各方面也都很规范，就连门口的保安都是院里调过来的…[详细]
洛阳古墓博物馆又称洛阳古代艺术博物馆，位于郊区邙山乡冢头村东，北魏宣武帝景陵之旁。从中华人民共和国成立40年来发掘的上万座古墓中，精选出23座典型墓葬，上迄西汉，下至北宋，分系列展示，并辅以有关丧葬礼俗的文物和资料，是一座以陈列历代代表性墓葬为主要内容的专题性博物馆。筹建于1984年，1987年4月18日建成开放。该馆占地130余亩，建筑面积8200平方米。整个建筑采用轴线对称传统手法，分地上地下两部分。地上前半部分为汉白玉仿汉门阙，上部装饰以朱雀。馆表在院中西侧，汉白玉雕，上有夏鼐先生亲书贴金大字“洛阳古墓博物馆”。大殿为全馆的序幕厅，为仿汉五脊重檐歇山式。殿中置“洛阳历史墓葬分布图”模型于…[详细]
宣慰府遗址宣慰府遗址位于黔西北（毕节地区），座落在纳雍县城东北面乐治镇杨家湾村（古彝语称卧这）的蚕箐梁子中段芦花百坡山下，它是红楼碧瓦、雕栏玉砌的彝家古建筑，作为水西文化的象征，挺立在乌蒙高原上。曾被誉为“竹书木简多如牛毛”的安氏宣慰府第于清康熙三年（公元1664年）被吴三桂烧毁，在清道光初年，水城诸生安淦辛聚族人筹资在此修建了宣慰庙，1985年，卧这水西宣慰府遗址被列为省级文物保护单位。宣慰府第系明弘年间的水西宣慰使安贵荣而得名，其建筑坐北朝南，布局为五重堂，四个院落，左右通道，占地约1万平方米，院宇四周由石墙围绕。宣慰府被吴三桂烧毁后，只剩下荒台废基，但现存遗址上的瓦珰、石级，雕痕钻凿，设…[详细]