甘孜州文物古迹介绍

　　古碉是嘉绒地区藏民族先民们的建筑杰作，具有悠久灿烂的历史。丹巴县有“千碉之国”的美誉，在大小金川及大渡河上游两岸的村寨、山脊和要隘处耸立着无数的古碉建筑。据资料介绍；鼎盛期的丹巴碉楼不下3000座，一个大的村寨即有百余座。试想当初在深切河谷两岸，密密麻麻林立的碉群，其气势是何等的壮观！据不完全统计，如今县境内仅存古碉166座，主要分布在梭坡、蒲各项、中路，其中梭坡84座、蒲各顶29座，中路21座，其余各乡散存32座。现存古调最早修建于唐代，最迟为清朝增定大、小金川之时。古碉具有千百年的历史，历经战争和风雨的剥蚀、地震的考验，至今仍巍然屹立，有的久已偏倚，却不倒塌，有的甚至弯曲如弓，自成奇景，其建筑艺术堪称精湛绝妙，令人叹为观止。古碉为片（乱）石夹泥砌成，棱角笔直，墙面光滑，下宽上窄，面随高度增加而内收。古碉一般高20余米，最高达50m，内建楼层十余层至二十余层，每层可容纳10余人,每座碉容……[详细]

　　公元1181～1189年间，止贡巴·仁钦贝造其弟子巴登向秋能巴由西藏止贡替寺赴八邦传演止贡噶举教义，并主持修建了八邦寺的前身一二兄里寺大殿上座，在太殿邻近的两个山头分别建起“着郎干”讲学院和“五且”坐经院。寺庙举行法会，则集合僧侣在曲池西（今乡政府驻地）讲经授法。16世纪中叶，兄里寺被一名叫“阿热”的炊事僧人失火焚毁。清初，从西藏阿里云游至德格的萨迦高僧赤称俄热看中了八邦“三象戏水”的奇丽地形，在荒芜的兄里寺原址建起一萨迦寺庙，但因规模不大，僧侣不多未获发展。清雍正六年（1728），出生于德格龚垭阿洛定日岗的噶举名僧，被嘎玛第十世-盖西多吉认定为昌都嘎玛寺第八世司徒-的司徒·曲吉龚勒于28岁时征得土司登巴泽仁允准，以龚垭班党寺为母寺，在原兄里寺地址亲自主持修建起噶玛噶举派的八邦寺；并在法王登巴泽仁的挽留下担任了八邦寺主持，被尊称为八邦寺第一代司徒-。此后，历代转世的司徒-均任八邦寺主持，不……[详细]

　　 介 绍 海拔3880米的冲古寺位于仙乃日雪峰脚下，建寺年代已无从考证。该寺院已被严重毁坏，目前只剩下一片残垣断壁。冲古寺隶属贡嘎朗吉岭寺，根戈-派有扎巴在此念经颂佛，小经堂内供有泥塑释迦。在冲古寺对面的山上有一处古代僧侣闭关修行之处，建在悬崖峭壁之上，如果有兴趣，体力又好的话不妨沿小路上去探寻一番。 因位置优越，冲古寺成为景区内一个有名的宿营地，是观赏三坐神山——仙乃日、央迈勇、夏诺多吉的必经之地，也是当地藏族转山仪式的出发地。 传说，高僧却杰贡觉加错为终身供奉神山，宏扬佛法在此修建寺庙，因动土挖石而触怒神灵，灾祸降临四周百姓，麻疯病流行。却杰贡觉加错终日乞求神灵降灾于自己，免除百姓之灾。他的慈悲举动感动了神灵，百姓平安，他则身患麻疯病圆寂。现在，却杰贡觉加错的灵骨还葬在他自己建造的寺院内，寺院僧人每日薰香念经，纪念他的大功大德。 交 通 冲古寺至牛奶海20公里；冲古寺至珍珠海为羊肠山……[详细]

　　拉日马石板藏寨位于拉日马扎宗村，藏寨由来无从考证，但在高原牧区，有那样一片地势平坦，三面环山，水草丰茂，神山耸立的地方，也难怪藏族游牧民选择在这里作为定居点，而这一选择就让他们再也难以割舍，如今藏寨已有近两百户牧民在此居住。可以想象，若干年以前，面对高原恶劣的气候，厌倦了颠沛流离的游牧生活，牧民们渴望找一个安宁的港湾，于是在这里修建了定居点，但由于没有盖房的材料，而当地泥土又不适合做瓦，于是他们选择了开掘石板盖房，那是一个无奈的选择，然而不经意间却成就了今天自己独有的风格。藏区许多地方有石板盖的房屋，但像拉日马这样集中、形成一个整体的却不多见。石板给拉日马牧民遮风避雨，惠及牧民整个一生；石板的冷峻、刚毅造就了男儿的英勇和豪迈；而草原的艳丽热情濡染了女人的温柔、贤惠。于是，数百年以来石板在牧民的心中逐步升华，犹如有灵光的神一般供奉在自己的生命之中、供奉于草草原如海的鲜花丛中。今天拉日马那用数……[详细]

　　这里是巴塘县一处重要的茶马古道遗址，因地形状若鹦鹉的嘴而得名，地势险要，东隆山与喇嘛多吉山夹着巴曲河水，形成一条幽深险峻的峡谷。鹦哥嘴曾是巴塘的交通要塞，是官员、商人的必经之路，也被称作“官商大道”，直到川藏公路巴塘段通车，这段曾经繁盛的道路才渐渐寂寞起来。鹦哥嘴沿途的石壁上留有清代以来的诸多石刻，记录了巴塘一带的历史变迁，《凤都护殉节处》是其中的典型代表。凤都护，指的是清廷驻藏帮办大臣凤全，在1905年巴塘事变的-中被杀，这一事件是康巴地区历史变革的重要节点。根据《巴塘县志》记载，1904年，凤全被委任为驻藏帮办大臣，前往现在的昌都地区就任。经过巴塘时，他见当地气候宜人，便驻扎下来，强行推行新政，行洋礼，习洋操，还限制僧侣人数，招来土司和僧众的仇视。1905年2月，冲突爆发，凤全被迫撤离巴塘，退至鹦哥嘴时遇袭身亡。随后，四川提督马维骐与建昌道尹赵尔丰率军进入巴塘，剿杀当地土司与僧侣几百人……[详细]

　　灵雀寺在道孚县城的北面山坡上，是康区13座黄教寺庙之一，该寺制作的酥油花，造型精美，色彩艳丽，为藏族式艺品的精品，享誉康巴。酥油花的圣殿灵雀寺。灵雀寺位于道孚县城西北的尼措山脚，寺名由地名尼措音译得名，藏名意为阳海寺，是甘孜藏区“霍尔”十三大寺之一。全寺占地七百余亩，分大雄宝殿、金佛殿、小经堂、0神庙、辩经堂、存经库、文物室及-住房等。主要建筑业座三楼的大雄宝殿，供奉大小金佛百余座，整个大殿的建筑体现了民族形式、宗教特色的独特风格。外型严肃庄重，宏伟壮丽，内堂雕刻精美，塑绘逼真。整个寺庙背山面水，形成阶梯式建筑群，四周围以高墙，设山门四道，宛若一座城镇。灵雀寺-正月15日的酥油花会、-9月22至29日的江刻0会、-10月21至25日的安却0会十分隆重，尤以酥油花会最为著名。灵雀寺制作的酥油花，造型精美、色彩艳丽，为藏族工艺品中的精品，享誉康巴。进寺参神拜佛，欣赏酥油花、领略底蕴深厚的民族文……[详细]

　　甘孜塔公寺简介塔公寺是藏区著名的花教寺庙，在藏传佛教中地位高，寺庙建筑雄伟壮观。据传公元641年文成公主进藏与松赞干布联姻途经此地所建正殿金碧辉煌，供奉花教创始人萨迦，班智达塑像，正殿侧有一专殿供奉“塔公觉巫”（佛像为释迦牟尼戴镀金帽），为文成公主进藏所带的三尊“觉巫”赠送给寺庙，使这尊佛像具有镇山、护国之威力。据说，信教群众不能去拉萨朝拜佛祖，但能到塔公一拜“觉巫”，同样是功德无量的。庙的四周有东方白塔、南方黄培、西方红塔、北方绿塔，在寺庙后近百座造型各异的佛塔组成的塔林，气势磅礴，庄严肃穆，十分壮观，独具民族、宗教文化特色。每年农历六月三十日举行盛大的佛事活动，庆祝“释迦牟尼降魔胜利”各地百姓纷纷云集塔公，朝拜“觉巫”，转塔、观看乐舞（跳神）等历时3天，盛况空前。寺内终年香火不断，国内外前来观光、旅游、考察、朝圣者络绎不绝。保护范围：东至神山白塔，南至大门外民房墙基（川藏公路），西至民……[详细]

　　藏传佛教格鲁派寺庙惠远寺，又名噶达强巴林，位于四川省甘孜藏族自治州道孚县协德乡，去雅拉神山的路上。始建于清朝雍正七年（1729年），是清廷拨专款为七世0-葛桑嘉措避准噶尔之乱住锡而建造的，占地500亩，筑内处围墙三层，大殿正口雕刻有9龙9狮，现存有清、廷御制藏、汉、满文寺（词）碑6座。第十一世0-珠喜措也降生于此。该寺规模宏大，外形壮观，金光宝顶，暮鼓晨钟，僧众终年诵经，朝拜信徒络绎不绝，更显古刹的庄严肃穆。内部佛像壁画，色彩鲜艳，盘古飞龙，栩栩如生。兼之古迹丰富，令人神往。惠远寺与位于道孚的灵雀寺为兄弟寺，又各具特色，两寺内的酥油花雕塑都精美绝伦，令人留念忘返。寺庙每年都要举办多种祭祀活动，大的法会有正月的“默朗钦布”、六月的“亚却”和十一月的“安却”。每逢法会，各地的信徒都要前来朝拜、颂经，很热闹。2019年10月7日，惠远寺入选第八批全国重点文物保护单位名单。保护范围：中心大殿台基外……[详细]

　　其多山洞穴岩画位于纳木错的西岸。是D型赭色涂绘风格岩画中最为重要的岩画点之一。岩画分布在其多山上的两个天然洞穴中。全部岩画均用红色颜料绘制。其一号洞穴共计绘有动物、人物、符号等图像200余个，为多次绘成。其多山洞穴岩画有许多已成经典的图像，其中一幅狩猎野牦牛图，画有猎人徒步猎取野牦牛的场面。两头相向的野牦牛体形巨大，与其上方正观望的三位猎人的身形呈现极大反差。两头野牦牛均已中箭，左侧牦牛俯首，右侧牦牛昂首，因为疼痛，二者或双角竖起进行挣扎，或尾巴翘起四肢僵直。准确的躯体轮廓和肢体语言将牦牛临死前的痛苦表现得非常到位。为表现箭剌穿野牦牛厚厚的皮肤，作者将牦牛的身躯画成皮肉双层。上方的几位猎手虽身量很小，却显得自信并带张力。其多山洞穴岩画中，有一幅绘有一头背部中箭的野牦牛，箭端已深入野牦牛体内，该画面展现了狩猎者的丰富经验及对动物特性的了解。富有经验的猎手懂得，只要射中动物背部，令其脊椎受伤，……[详细]

　　蒙宜寺是西藏佛教的后宏初期所建的著名的格鲁派古老寺院。位于四川省甘孜州石渠县，距县城七公里处的蒙宜乡境内。“蒙宜”藏语中是古般若经的意思，相传是翁贡僧众讲修般若之地。十四世纪（公元1849年）第五世达勒喇嘛洛绒降措和第六世班惮的指令下由著名的贤僧然拉索朗赤勒（现甘孜州扎科乡善珠寺）所倡建。至今有158年的历史。如今可见的蒙宜寺是一九七八年后扩建的建业，寺院扩建后，寺院的诸喇嘛四方迎请众多负有盛名的堪布讲经、灌顶、加持、开光，于是寺院僧业云集，声望日盛，佛光普照，利益众生。蒙宜寺迄今为止，出现过像第四世佳西·土登索朗曲批仁波切，土呷-，达拉-那样众多的大成就者。蒙宜寺现有僧人400多人，其中堪布有10人：土呷堪布、降措堪布等等。……[详细]

　　这是藏传佛教的一座黄教寺庙。传说，五世0进京晋见清顺治皇帝途径康定，住在明正土司大臣大院坝罗家锅庄萨根葛巴家，恰好高僧洛绒格勒也云游康定，向0述说无诵经处的苦恼，五世0向窗外荒地一指说：就在这里。后经这些高僧四处化缘，萨根葛巴、效巴等锅庄布施，于次年-十月二十五日建成佛寺，这天恰是黄教祖师宗喀巴圆寂燃灯日。这寺修建过程育五个“五”出现，藏语“五”为“安”，要求四方众生供奉，藏语叫“雀”，故命名“安雀寺”。国民政府-长戴贡，三十年代去甘孜祭拜九世班禅大师，经过康定，为寺题名“安觉寺”，此名流传至今。这寺庙最热闹时是农历十月二十五，举办园根燃灯会，摆酥油花，念大经，这晚寺庙热闹非凡，信佛的、看热闹的络绎不绝。……[详细]

　　塔湖景区位于县城北部，距县城约35公里，景区海拔在3000m以上，年平均气温4.9℃，集原始森林、高原湖泊、高山草甸、众多的野生动植物于一体，主要景点有：飞龙石、夫妻石、河马峰、仙龟坪、嘎喔峰、珍珠瀑布、猎塔峰林湖、仙鞍坪、字母河、仙床、水草坪、华山湖、飞鹰石、石观音、雪山睡佛等。猎塔湖，湖面海拔4300m，面积为2.5公顷。因湖内生长着一种不为人们所知的水生动物（“水怪”），而引起了许多水产专家和生物学家的关注，现已有许多新闻媒体前来采访报道。至今，猎塔湖内的水生动物（“水怪”）究竟是何动物，还是一个未解之谜，它深深地吸引着世界各地探险、探秘的旅游爱好者。无疑，这里是您探险、探秘的旅游最佳目的地。……[详细]

　　“著杰”藏语为“巨龙盘踞之地”，因其形如龙盘而得名。位于桑堆乡境内，距县城20公里处，1144年建寺，创建人帕木竹巴，寺内存有帕木竹巴亲手自塑雕像一尊，寺内也有帕木竹巴留下的印迹。著杰寺与奔波寺教规教义相同，佛事活动也相同。著杰寺的亮点莫过于寺内成群的白马鸡和僧人和谐相处的情景。白马鸡是我国特产鸟类，数量稀少，分布区域狭窄，仅分布在我国的川西、滇西北及藏东南地区，已被列入国际鸟类保护委员会（ICBP）《世界濒危鸟类红皮书》,和国家重点保护野生动物保护名录，属国家二级保护鸟类。并被《中国濒危物种红皮书》列为稀有物种。每逢上午10点和下午3点，僧人就会手持青稞喂饲，马鸡欢快的在人们手中啄食。保护范围：偏殿外墙向东外延2米，寺庙庭院向南外延1.5米，向西外延4.5米，大殿向北外延3米。建设控制地带：保护范围外向东外延6米，向南外延7米，向西、北各外延5米。……[详细]

　　“居茂”——系四川省甘孜藏族自治州西北边界的石渠县城所在地尼呷镇一行政村名。建镇前，为居茂部落，以游牧为业。译音“居”，是“拉”的意思。传说居茂部落的祖先，是手拉着哈达从仙境下凡；“茂”是繁多的意思。“居茂”，是乃天子演化而来，后代繁多，发展成为部落。居茂寺喜足讲修兴旺园由神通佛子—居·华钦贡布创建于第七胜生周木兔年（公元1435年）,寺院坐落在三层草坪之上，形成三台宝座，预示圣贤辈出。后山崖石横整，如同经函重重，象征佛慧永驻。后山右侧有一条长流的小溪，预示寺院将以佛法甘露，滋润六道，使有情离苦得乐！如今，当地百姓还以小溪的流量，预测来年是否风调雨顺。到过这里的人们，都会前去饱饮小溪之水，祈愿生生世世免受饥渴之苦。前山低矮而前倾，象征僧众戒律严谨，尊师敬贤，承前启后。后山正面沼泽遍布，形若金盆盛宝，预示当地百姓财富满溢，吉祥0！居茂寺内有八大佛塔，见而解脱万万咒轮。时逢氏宿月十五，咒轮便会……[详细]

　　寿灵寺为藏传佛教格鲁派寺院。位于甘孜州炉霍县城新都镇内鲜水北岸的“色登龙然苏”山腰上，是“霍尔十三寺”之一。灵在藏语中意为祝愿长寿平安。初名呷丹绕登郎吉岭(意为知足天永恒降福寺)，清顺治七年(1650年)创建，历史上曾毁于地震数次，后改名为霍尔章谷寺，再改名为寿灵寺。最盛时建筑面积达1万平方米，房屋500多间，经堂13间。下辖4个日车(经堂)、17座分寺。后被拆毁。院整体建筑分上中下三层，依山而建，中心大经堂及大殿为其主建筑，大经堂可同时容纳2000余人颂经。在其大经堂外墙周沿绘有反映炉霍地区土司家族的壁画等。1982年批准开放，1984年后相继修复大殿等。……[详细]