各地旅游名胜推荐--庙宇篇

　　三官大帝庙（俗称三界公庙），位于县境赤岭畲族乡山平村雨霁顶山丘上，所祭之神称“三官大帝”(即：天官、地官、水官)，亦称“三界公”，为县级重点文物。县道从庙前通过，距县城约50公里。祭坛无庙无神像，仅在露天设一祭坛定时祭拜，这是延续古代民众对大自然的一种崇拜方式。该庙始建于明宣德年间（1430年），重修于清代，今存有石碑8通，迄今560多年，一直由官浔王姓和赤岭蓝姓村民共同奉祀，形成一种特异的民俗。 近几年，在祭坛边改建一座八角亭，在坡后重建一座庙宇，祀增塑的三官大帝神像和唐开漳功臣马仁。庙区占地近60亩，建有综合管理楼、戏台、游客休息室等建筑物。该庙历来香火旺盛，朝圣者络绎不绝。每逢寅、已、申…[详细]

　　介 绍　　埃斯那神庙位于卢克索以南埃斯那镇（Esna），是供奉库努姆神（Khnum）的神庙，所以也称作库努姆神殿（Temple of Khnum）。库努姆是一个长着羊头的男子，头上的双角硕大弯曲，传说他是古埃及的创造之神，因为他用尼罗河的泥浆在他陶工轮子上塑造了人类及所有的生物。库努姆来自于阿斯旺（Aswan） 的Elefantine岛，在那儿守卫第一大瀑布，所以也被看作是洪水之神。　　 埃斯那神庙建于公元前1500年、十八王朝时，托勒密王朝时再完整重建。由于古代尼罗河泛滥使地面变高，神庙都已埋在地下，参观时还要走下阶梯才行。现在还留下的是曾被当成谷仓、棉花仓库使用的列柱大厅，这里最值得参观的…[详细]

　　鱼河城隍庙位于榆林南35公里鱼河北城永昶门东侧，据资料记载，明代成化年间，建成了鱼河堡城隍庙，神庭殿宇，展润绚丽，雕龙刻凤，飞檐走拱，其行舒耀，其势巍峨，雄伟壮观。又传康熙十二年(1674)，微服私访、体察民情的康熙皇帝行至鱼河南湾沙头，路遇强盗，是鱼河城隍及时相救，使康熙免于劫难，为表彰城隍救驾之功，康熙赐鱼河城隍半朝銮驾、龙虎月牙旗，正殿五脊六兽阳阳和瓦及红头伞盖，封城隍为“府城隍”、“灵应侯”。作为延绥三十六堡中的一座普通军堡，鱼河堡城中的城隍却位居府城隍，这背后有着怎样的原因呢？据史料记载，崇祯十七年（1644年），李自成攻入北京城，登基称帝，将家乡米脂县的城隍封为京城隍，又将鱼河堡的…[详细]

　　民国四年（1915年）《重修蒙城县志》记载，城内华祖庙在北大街路西（现城关医院斜对面）。华祖即华佗（？－208），汉末著名医学家，又名旉，字元化，沛国谯（今亳州市）人。精通内、外、妇、儿、针灸等各科，尤其擅长外科，创用“麻沸散”，给患者-后施行剖腹等手术。还创编“五禽戏”，教人锻炼身体，增强体质。据说曹操常患“头风”，华佗为他开颅治疗，病情大大好转。曹操征华佗专为自己治病，华佗不允，曹操怒，将其杀害。为了纪念华佗，各地建起华祖庙。蒙城不仅城内有，一些大的集镇也有。可以推断城内的华祖庙规模应该和小涧华佗庙基本相同，也应初建于唐朝初年。解放前，城内的华祖庙已毁坏殆尽，只剩下三间庙屋，且已破烂不堪。…[详细]

　　河南府文庙位于河南省洛阳市老城区东南隅，文明街小学内，是为祭祀春秋时期大思想家、教育家孔子而修建的。河南府文庙始建于元代，重修于明嘉靖六年。唐玄宗开元二十七年（739年）封孔子为文宣王，因此称孔庙为文宣王庙，明以后称为“文庙”，相对“武庙”（关帝庙、岳飞庙）而言。文庙建筑布局严谨，由南向北做台阶式上升、沿中轴线向两边展开。布局规整，层次分明。为传统的宫殿式建筑。整个建筑布局严谨，正南为琉璃陶朔彩龙壁，向北依次是棂星门、辟雍、水池、石桥、戟门、大成殿、后殿，属我国传统宫殿式建筑。现存建筑二十余间，有戟门、大成殿、后殿。前殿面阔三间，进深两间，悬山式顶，砖木结构；后殿面阔五间，进深四间，歇山式顶，…[详细]

　　位于韩城金城区隍庙巷东段。占地面积1.75万平方米，座北向南1957年公布为陕西省重点文物保护单位。城隍庙始建于明穆宗隆庆五年（1571），明万历年、清康熙年间重修。主要建筑分布在中轴线上，有扶化坊、威明门、广荐殿、德馨殿、灵佑殿和含光殿。偏后两侧设有道院，配列建筑有“一亭”、“两庑”、“四楼”、“四门”、“四坊”。整个建筑雄伟壮观，主次分明，浑然一体。庙门外有九龙琉璃影壁，砖雕仿木构式，璧面各嵌七幅琉璃浮雕，上刻“明万历四十四年南社创建”和“清道光元年八月北五社五常会重建”。广荐殿和含光殿（寝殿），为悬山顶式，面阔5间，德馨殿（献殿）和灵佑殿（正殿）为单檐歇山顶式。屋顶琉璃瓦筒，脊有吻兽。广…[详细]

　　文庙，系山西省重点文物保护单位。位于新绛县城内四府街。占地面积一万零六百七拾平方米。创建年代待考。据庙内存宋人集刻晋右军将军王羲之书碑《重修夫子庙碑记》记载，推断文庙至迟为宋代所建，以后元、明、清屡经增修，是一处很有特色的古建筑群。现存建筑中轴线依次为照壁、泮池、棂星门、大成殿、西厢房数间等。其明伦堂、尊经阁、树龄数百年的柏树等在解放前和“文革”中遭到毁灭性破坏。由于被粮食局当成仓库，大成殿等建筑才得以保留下来。泮池，水深丈余，池边筑有石栏，夹砌石坊，坊上刻有鲤鱼跃龙门图案，进水口为原雕龙头。棂星门，原为木砌，清代知州李文洁易木为石，左右为坊。大成殿，四周围廊，重檐歇山顶，殿前献台、望柱石栏板…[详细]

　　土山五大古庙之首，是江苏省最大的关帝庙，始建于明朝中期的1460年，至今五百四十余年，历经崇贞、雍正、道光、民国四次大修，这次在邳州市委、土山党委政府的直接领导下，于2005年五月动修复，按照原址原貌和修旧如旧的原则，由徐州古建园林工程队作了全面修复，恢复原庙址二十二亩，古建筑100余间，现分别向大家介绍：庙座北朝南，东四80余米，南北170多米，占地22亩多，该庙始建于明朝天顺三年(1460年)，当时土山商业十分发达，古街两旁商铺林立，集市生意兴隆，每当集日，近百里的百姓纷纷云集土山，买卖做得红火，常常很晚很晚难收生意，土山街人为悼念关公的忠义感谢关公神灵保佑土山人发财发福，便于明朝“天顺”…[详细]

　　屏山杨侯古庙，座落于香港元朗屏山坑头村西北角，为屏山文物径的古迹之一，亦是元朗区六间供奉侯王庙之一。杨侯古庙的修建日期已无从稽考，但村中父老相传此庙已有数百年历史。据庙内匾额显示，1963年及1991年时庙宇曾大事重修。有关侯王来历的说法颇多，村民认为侯王即宋末忠臣杨亮节，他因保护宋帝而捐躯，深受后人景仰而加以供奉。杨侯古庙座东北向西南，结构简单，只有一进三开间，正厅供奉侯王、左厅供奉土地公和右厅金花娘娘。由于香火鼎盛，杨侯古庙在过去先后多次发生火灾。门联：德列三尊世共称，福居五位民皆仰。香火氤氲共答神恩新宇庙，威灵显赫还将正气护江山。庙联：凤阙承恩辅翼二王巡粤峤，龙城证道扶持众庶镇屏山。国戚…[详细]

　　武王庙是河南省重点文物保护单位，获嘉县城东三公里。因武王伐纣牧野大战前八百诸侯于此设坛誓师而得名。现存山门、二门、拜殿、武王大殿、东西文武臣廊、文王殿、太公殿、圣母殿（文母邑姜）、周公殿等王侯公卿殿堂和诸侯饮马池，同盟指路碑、古井、唐槐、历代碑碣；另有召公殿、碧霄宫、钟鼓楼、太公校阅台、夷齐叩马处、同盟坊、演武坊、八百米御道等遗迹。…[详细]

　　明末清初，漕运繁盛，山西商人纷至沓来，在台儿庄落户座贾。为联络乡党，借势兴商，他们于清雍正十三年(1735年)，集资兴建山西会馆，供奉山西圣人关公灵位，实为关帝庙。因台儿庄已有一座关帝庙，故称新关帝庙。新关帝庙初建时占地30亩，楼殿禅舍百余间，主要建筑有春秋楼、关公殿等，建筑面积近6000平方米。春秋楼5间大殿约高15米，青砖白缝琉璃瓦，飞檐钩挂很壮观。新关帝庙楼上悬挂巨幅画像《二爷观春秋》。关公殿3间大堂，青砖筒条瓦，兽脊小飞檐，殿内关公塑像手握青龙彦月刀，刀头长1.3米，刀柄为优质青铜。塑像前有锡制大方桌，桌上有半米直径的锡制大香炉，终日香烟缭绕。此后，晋商对新关帝庙的修缮维护一直未断。清…[详细]

　　大三巴哪吒庙位于大三巴牌坊后右侧，创建于1888年，改建于1901年，庙内供奉哪里吒，为澳门现存两座哪吒庙之一。大三巴哪吒庙常被视为澳门中西文化和恰相处之象征，2005年成为澳门历史城区的一部份。大三巴哪吒庙与大三巴牌坊同在一山坡上，依附在旧城墙一侧，建筑深8.4米，宽4.51米，为两进式建筑，但中间没有天井，是传统中式庙宇中较罕见的例子。建筑主要由相连的门厅及正殿组成，正殿进深5米，四面墙体均以青砖筑建而成，青砖表面抹灰并重新划上砖线，屋顶为传统硬山式，正脊高5米，檐口高3米多，整体主要以灰色为主，除山墙上有少许草尾点缀外，一般不作装饰。大三巴哪吒庙与周围建筑相比，像一个建筑小品，它不和旧城…[详细]

　　大邑三义庙位于文庙街月池坝处，大邑同治版县志载：“咸丰以来邑人陈明理、张汝雯等经理重建。”重建之前三义庙又建于何时呢，历史没有告诉我们，我们也无法考究。可见三义庙历史的悠久。历史上的三义庙规模不算小，据许多老年人回忆，共三进三殿，主殿供刘关张三兄弟泥塑金身座像，两边武士立俑人物几十个，与真人一般大小。中殿供刘关张后代座像，前殿供刘关张身前在战场上冲杀的经典战例立像。前为一高大照壁，照壁前为大门。三义庙面朝大南街，背靠东壕沟延伸段，占地约两亩左右。据老人们讲，三义庙每月均有会期，会期中唱大戏，吃九斗碗，喝烧酒，一改佛道庙观吃素习俗。如今的三义庙只剩下了庙前的那个二十余米高的照壁，照壁左边的耳壁在…[详细]

　　导 游 阳主庙位于我国最大的陆连岛芝罘岛阳坡。看 点 大约建于春秋时期，是齐国奉祀“八神将”的庙宇之一。阳主庙有四进院落，殿房136间，呈“工”字形排列，建筑雄伟壮观，是一典型的东方古建筑布局。 　 介 绍 阳主庙是我国有史记载的最古老的庙宇之一。“秀丽之山数扇锦屏遮阳主，幽阳罘水一条玉带束梁王。”芝罘岛和阳主庙以其悠久历史和秀丽风光，吸引了无数游人来此寻幽探胜。 交 通 　 从烟台火车站广场坐11路车，终点站即为芝罘岛，步行可到芝罘阳主庙。 　 门 票/开 放 时 间 8元山东烟台市…[详细]

　　北马驹三结义庙（第五批省保）时代：元、明、清地址：临汾市洪洞县龙马乡北马驹村北马驹三结义庙坐北朝南，一进院落布局，中轴线从北至南依次有大殿及两侧耳房、献亭、戏台及东西妆楼;院落东南角建观音堂一座。大殿面阔三间，进深两间，单檐不厦两头造屋面，灰陶筒瓦屋面，灰陶脊饰。梁架结构为四架椽屋乳栿对三椽栿用三柱，仅设柱头铺作，形制为四铺作外插昂;前檐设通长大额枋。大殿梁架、斗栱具有明显的元代建筑特征。献亭为元代遗构，平面呈方形，四角式，单檐十字歇山顶，通高约6米，柱间距3米。砖砌基座，四周石条铺镶，前置半圆形砖砌踏道。柱头施四铺作斗栱，中间各有补间斗栱1朵，逐层叠架。挑檐短粗敦实，北方木构亭榭的特点十分明…[详细]

　　平度城隍庙位于平度市李园街道。年代为明、清。 2013年，平度城隍庙被山东省人民政府公布为山东省第四批省级文物保护单位。据道光《重修平度州志》记载，城隍庙始建于元代，明初原只有大殿两座，经明、清两代数次重修，增筑了山门、两厢、主持住房等建筑，成为一座占据州城南一隅的大型庙宇，直到民国初仍保留着昔日的盛貌，香火一直很盛。民国期间，当局废庙宇、毁神像，从此，城隍庙就仅存一座大殿了。目前的城隍庙大殿，仿宋代建筑格式，古朴浑厚，雄伟庄重，单调中显示出灵动之势，古朴中透露着精巧之形。大殿属单檐歇山式，垂脊长，戗脊短，花山大，屋顶重心下移，有泰山压顶浑然不动之姿，又给人以庄重之感。进入大殿，雕梁画栋，气势…[详细]

　　狮子庙狮子庙（又名狮子名山）位于大湾镇狮子头村公路桥头，始建年代不详，重建于清光绪二十四年（1898年）。占地面积1500平方米，建筑面积450平方米。整座建筑保存较好。该庙坐东向西，面临泷江（南江河），由前殿、正殿、后殿、拜亭、配殿、廡廊、月门、厢房等组成，主体建筑为台梁与穿斗混合式梁架结构，主体建筑内外均有精湛的木雕、灰雕、石雕和民间传说、神话故事的壁画、脊饰别具一格，是双层装饰，首层脊饰塑有帷妙帷肖的各样人物、动物、花鸟的灰雕，顶层镶嵌着佛山奇玉烧制，富有民俗特色、造形优美、栩栩如生的神话故事人物组合瓷制工艺。脊顶的“双凤朝阳”、“二龙争珠”，如是状欲腾云跃空，熙阳之下，金光闪闪，分外耀…[详细]

　　时代：明至清地址:洪洞县赵城镇孙堡村创建年代不详，明清屡有修茸。庙内主要建筑有三皇庙、关帝殿、三官殿、法王殿等。四座大殿均结构简练，用材较大。各殿内后槽均砌龛并有塑像，山墙绘有壁画共100余平方米。大殿座北向南建于高0.84米的砖砌台基上,面阔三间,11米,进深四椽,悬山顶,梁架采用分心用四柱造法,檐柱施四铺作斗拱，明次间各施补间斗拱。殿前金柱刻有民国十八年(1939)所书对联:“人中画是画中人无非将人认作画,景内情有情内景总属触景生情。”殿内供有塑像,中供天皇,两侧分别为地皇、人皇。塑像圆润丰满,线条流畅,栩栩如生,东西山墙彩绘三皇为民祈祥福之壁画,手法细腻,形态逼真,人物表情、动作入目传神…[详细]

　　距三峡大坝几公里处，位于庙南宽谷中黄牛峡南岸的黄牛山脚下，临江耸立着一座红墙黄瓦和金碧辉煌的古建筑，这就是三峡中年代最久远的古建筑黄陵庙。黄陵庙，原名黄牛祠、黄牛庙。相传此庙是春秋时代为了纪念神女助禹开峡的功绩而修建。宋朝文学家欧阳修任夷陵（今宜昌）县令时，只信禹王开山之功，认为神牛助禹开峡的传说纯属无稽之谈，故将黄牛庙改名为黄陵庙。黄陵庙初建时，气势十分的宏伟。庙前游客拜且舞，击鼓吹笙屠白羊。香火极旺，后因屡遭战争毁坏，几经重建，虽不如初建，却仍然是三峡中规模最大的古建筑，现仅存明历四十六年（公元1618）重修的禹王殿、武候祠等。禹王殿富丽堂皇，斗拱飞檐，陶瓦兽脊，由36根大楠木立柱支撑，殿…[详细]

　　白龙庙坐落在这如诗如画、松柏掩映的翠岩之中，更赋予它以神秘色彩。自古以来，这里一直被奉为神圣境地，被列为岚阳八景之首，倍受文人墨客之赞赏，曾留下不少赞颂诗篇。位于山西岚县城西22公里与兴县接壤的白龙山腰部。白龙庙始建年代不详，据石碑记载，宋、元、明、清、民国年间，均有修葺，逐步形成了完整的庙宇格局。抗日战争时期，被日寇烧毁。抗战胜利，当地民众依旧貌重建。文革期间，遭到严重破坏。1980年后，群众自发组织进行了维修。1987年，县政府将白龙庙列为重点文物保护单位，并挂匾树碑以标志，还逐年拨款修葺。该山原名大万山，因建有白龙庙而得名，是吕梁山向北延伸的一条支脉。它山势雄伟，挺拔俊秀，群峰耸立，层峦…[详细]