辽宁省文物古迹介绍

　　海林禅寺位于辽宁省抚顺市抚顺县后安镇，辽宁省长白山龙脉的龙头，前有卧佛山，后依领袖峰，浑河源头的社河从山上玉带而过，依山傍水，风景秀丽，到这里来的人们都留连忘返，确是人杰地灵之宝地。喝山泉水，吃野生植物，念佛、坐禅、参话头——念佛是谁？这是一处能够让人解脱烦恼、放下万缘、了脱生死的人间净土。北天佛国，龙兴祖地，荣载之法音道场，承绎于佛力加被，孕蕴殊胜因缘。今者上明下殊比丘尼，师承辽宁省营口市楞严寺上圆下山长老，又依江苏省扬州市高旻寺上德下林老和尚修行，发愿恒顺众生，效法先贤，弘扬我佛，为和谐社会造福一方。二〇〇六年逢盛缘而至，在辽宁省佛协会长上照下元大和尚引荐下，以“落实国家宗教政策，弘扬民族佛教文化”为宗旨，经国家宗教局正式发文批准海林禅寺为开放的佛教活动场所。在多年的建设中，地处深山老林的海林禅寺，占山地面积100多亩，仅靠几位出家师父和居士开山建庙，力量甚为薄弱，但是她们坚定的道心、……[详细]

　　楞严禅寺位于站前区八田地街道办事处惠安社区，东与公园毗邻，得名楞严寺公园。是我省现存较为完整的民国时期的大型寺院建筑群之一，坐北朝南，三进院落，占地一万平方米，有佛殿九十九间。楞严禅寺始建于1922年，1931年落成开光。是禅定和尚多方募化费用，在原佛教宣讲堂旧址上建成的。据传，当时浙江宁波观宗寺禅定法师来营口宣讲佛经，产生在本地建庙的构想，即与众人商讨，经测风水，认为佛教宣讲堂所在地乃龙头所在，建庙于此，会大吉大利，经当时营口县署批定修建禅寺。楞严禅寺历时十年才建造成功，山门悬巨匾一块，上 书四个大字“楞严禅寺”，此为浦仪小朝廷“国务大臣”郑孝胥手笔。全寺有佛殿九十九间，院落规整。全部建筑物分布在正南正北走向的一条中轴线上。寺院建筑规模宏大，气势壮观，南北中轴线上排列着山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼，两侧建有钟鼓二楼和东西配殿。二十世纪九十年代中期又在寺院东临建九级宝塔，此后又在山门正南……[详细]

　　普明禅寺坐落于素有“辽南第一峰”美誉的普兰店同益乡帽山脚下，始建于清顺治八年（公元1651年），距今已有三四百年的历史。普明禅寺南望复州河，北依神帽山，坐北朝南，呈长方形，占地面积约有10000多平方米，殿宇建筑依山势次第而建，殿宇之间，曲径回廊，雕梁画栋，飞檐翼角，蔚为壮观。帽山具有悠久的宗教文化历史背景，普明禅寺佛教文化底蕴深厚，鼎盛时期, 香火旺盛，每逢初一、十五和庙会之日，善男信女纷至沓来，寺院内外，帽山脚下，人山人海，车水马龙，热闹非凡，因此闻名遐迩。-年代，寺院被毁于一旦，一片荒芜间，遗址依稀可见。随着国家宗教政策的不断落实，为弘扬祖国传统的佛教文化，恢复中华民族宝贵的文化遗产，大家积极呼吁恢复重建普明禅寺。为了满足广大信众的愿望，在当地政府的大力支持下，依据《宗教事务条例》的有关规定，经大连市宗教局和普兰店市宗教局同意批准，于2006年11月8日批复了《关于同意复建普明禅寺为……[详细]

　　望儿山塔位于鲅鱼圈区熊岳镇望儿山村的望儿山顶，是一座藏式砖塔。使用青砖砌造，底基直径4米。全塔由塔基、塔座、塔身、塔上、塔顶和沙杆六部分组成，高约11米。塔基八角形，直径4米，高0.35至0.5米，高低不整由岩石凹凸不平所造成，使用素面青砖砌筑。塔座下部亦八角形，高2米，由座盘、束腰、上眉及莲花组成。塔身建在莲花座上，枣核形，接近上部有一亚腰，正南面下鼓腹部位设一券顶式小佛龛。龛内原供有神像一尊。塔上为八柱形，上部出檐，极似古冠。塔顶由正倒而置的双铁釜构成。沙杆为一铁矛状装饰，立在塔顶的铁釜内正中。建塔所用青砖长为33厘米、宽17厘米、厚7厘米。白灰抹口厚约一厘米。综合塔的形制及所用建筑材料分析，此塔应为辽金时期所建的藏式塔。据《盖平县志》卷一，礼册，七十四页古迹，名胜篇记载：“望儿山高，山颠有塔，根有石桥”。又据本卷七十一页古桥篇载“仙人桥在城南五十里望儿山后山麓，为沙砾结成一道石岗。有……[详细]

　　清永陵位于辽宁省新宾满族自治县永陵镇，座落在永陵镇西北一公里之启运山南麓。陵寝65依山面水，四周群山拱卫，众水朝宗，山环水抱，风景壮观，交通方便，气候宜人。清永陵是清皇室的祖陵，位居清初盛京三陵之首。始建于明万历年间。初称兴京陵，顺治十六年（1659年），改兴京陵为永陵。至今已有400余年的历史。这里埋葬着清太祖努尔哈赤的六世祖孟特穆、曾祖福满，祖父觉昌安、父亲塔克世和伯父礼敦、叔父塔察篇古以及他们的福晋。顺治五年清世祖福临追封孟特穆为“肇祖原皇帝”，福满为“兴祖直皇帝”，觉昌安为“景祖翼皇帝”，塔克世为“显祖宣皇帝”。并追封礼敦为武功郡王，塔察篇古为恪恭贝勒。永陵古建筑群由下马碑、前院、方城、宝城、省牲所等部分组成。陵寝总占面积一万一千多平方米。陵前有八百多米笔直的参拜道。参拜道的南端东西两侧，及参拜道的北端东西两侧各有一座下马石碑。陵寝建筑，黄瓦红墙，琉璃瓦顶。形制简陋、朴实无华。陵山……[详细]

　　关山辽代古墓，位于关山种畜场附近的王坟沟、马掌洼、三道沟等地，为省级文物保护单位。关山辽墓群已发掘九座，均为辽太祖淳钦皇后宗室先茔之地。其规模、大小、繁简不同，均为砖筑，平面作八角形，由墓道、天井、墓门、甬道、耳室、主室组成。在辽墓内发掘的文物、壁画是研究辽代历史的百科全书。 萧德温墓：位于关山东南山麓。萧德温是辽代丞相陈王萧知足(阿刺)之子，辽道宗宣懿皇后之侄，辽道宗的“左金吾卫上将军” ，是辽国祚兴之功臣。辽大康元年三月十九日，逝于辽水西之行帐。卒45岁。据1926年出土的墓志铭记载，其兄弟五人，分别以“温、良、恭、俭、让”顺序为名。其高祖萧阿古只为辽太祖淳钦皇后(述律后)之弟，是辅佐耶律阿保机建立契丹大辽国的开国元勋，曾任北府宰相。曾祖父萧和，祖父萧穆。其家庭自高祖以下各代，先后任北府宰相者17人、封王者13人、招为附马都尉者20人，女辈中有5名皇后、2名皇妃，是声名显赫的名门……[详细]

　　千山无量观为道教著名宫观，位于辽宁省鞍山市东南十公里的千山北沟，亦名无梁观，传因初建时无梁而得名。清代康熙六年（1667），道教全真龙门派第八代弟子刘太琳创建，后屡有修缮。观内外主要建筑有老君殿、三官殿、慈航殿、南天门、八仙塔、祖师塔、葛公塔等；老君殿创建于清代康熙初年，嘉庆、道光及同治年间均有修葺，殿内供奉太上老君塑像；三官殿系清代道光二十六年(1847)创建，因祀三官大帝而名；慈航殿，原名慈航阁，中供慈航道人圣像。观前山腰间有一石台，台上置石桌石墩，四周环以短石垣栏柱及石板，相传昔日常有仙人羽客栖集于此，故人称“聚仙台”；台东有八仙、祖师、葛公三塔。沿山门拾级而上至西峰，峰顶石台，名振衣岗，岗北山峰，古称拜斗台，昔为观内道士朝拜北斗之处。观之周围峰峦叠嶂，松海环绕，有南天门、钟楼、万年松、正直松、石龛松等众多名胜古迹。无量观整个建筑依山随景而筑，殿宇房舍成阶梯状，层层而上，气势壮观，布……[详细]

　　北镇庙坐落于辽宁省北镇县城西2.5公里的山坡上。北镇庙是医巫闾山的山神庙，山下立有祠庙，始建于金代。根据碑刻记载，现在的北镇庙基本上是明永乐十九年（1421年）和弘治八年（1495年）重修扩建的。北镇庙规模宏大，东西宽109米，南北长240米，庙内建筑从山下到山顶依山势层层向上，排列而成。庙中的主要建筑有御香殿、正殿、更衣殿、内香殿、寝殿五重大殿，建于一个工字形的高台上。五重大殿之前又有石牌坊、山门、神马门、钟鼓楼等建筑，之后又有仙人岩、翠云屏等景致点缀。御香殿共有厅堂五间，是陈放朝廷御书和皇家祭祀用香蜡供品的地方。御香殿的后面是大殿，大殿是庙内整体建筑的对称中心，也是庙内最大的建筑，殿宽23.4米，面阔七间、进深五间，是举行祭扫大典的场所；大殿为歇山式大木架结构，殿墙以青砖围砌而成，绿琉璃瓦顶，雕梁画栋，柱、檩均为红色；墙壁上绘有汉代至明代各朝著名的文臣武将画像32人，各具神态，惟妙惟肖……[详细]

　　熊岳古城位于鲅鱼圈区熊岳镇光华社区，古城现在基本保留了明清时期城的布局，城址轮廓尚可辨，局部城墙遗迹仍存。此城为正南正北走向，南北略长，东西稍窄，设南北两座城门，北城门名“绥德”，南城门名“迎熏”。城门外原均有翁圈。城墙为大条石基础，上砌筑青砖，为内外青砖中间夯土的标准明代砌法。城墙宽约8.5米，残存最高处约2.5米。白灰口抹缝，灰口厚约2厘米。青砖的规格为长40厘米、宽19厘米、厚10厘米。城南北长566米、东西宽440米，分布面积约249040平方米。北城门于2001年重新维修，现在保存较好，为市级文物保护单位。南城门在文革时期被毁，仅能见残石条遗迹。城整体虽呈方形，但城的四角略成弧形内收。西城墙北端残存城墙长约8米，残高约2米，被当地居民砌于房墙内；东城墙残存约有100米，可见青砖构筑的墙体，最高残存约2.5米，部分墙体被当地居民利用成为房屋的山墙；南北城墙均已不存。有的民房直接修建……[详细]

　　朝阳双塔朝阳双塔分别位于朝阳老城区双塔街的南北两端，相距300米.北塔是东北地区最古老的佛塔，从初建至今已有1500多年的历史了。东晋时期，朝阳是十六国当中的前燕、后燕、北燕三国的都城，名曰龙城。北魏灭掉北燕后，燕王冯弘的孙女入侍北魏皇宫，后被尊为皇后、皇太后。冯太后于孝文帝太和年间（477-490年）在龙城立了一座思燕佛图（也就是佛塔）。这座佛塔的旧址就在北塔.北塔下面8米多高的夯土台基和东晋风格的龙凤纹方形大础石就是它的遗迹.隋代奉文帝之命营造的舍利塔也在北塔，冯太后的思燕佛图和隋代重修的塔均为木塔。到了唐朝初年，又在木塔的基础上建起一座砖塔，经过后世的几次整修，形成了具有独特风格的北塔。唐代的北塔是十三层密檐空心砖塔,塔体呈正方形，造型与西安小雁塔相似。塔身有券门，可以进入塔内。各层密檐的束腰白灰壁上，绘有色彩鲜艳的花纹，具有很高的艺术价值.辽代对此塔进行维修时,在基座和塔身外面又包……[详细]

　　三江会馆位于盖州市鼓楼街道办事处前进社区，坐落于钟鼓楼东的鼓楼办事处院内，与福建会馆、山西会馆、山东会馆合称盖州四大会馆，因其建有天后宫，又称海神庙。三江会馆是江浙客商组成的商业团体聚会议事的馆舍。 三江会馆现仅存正殿，坐北朝南，面阔三间，进深五间，为复式建筑，东西长11.9米，南北宽15.9米，建筑面积约150平方米。正房结构为大木架式结构前有劵棚厅堂，檐栏设装饰性斗拱，厅堂檐栏间无隔断。建筑内的砖雕精美绝伦，梁脊上的彩绘五彩斑斓、色彩鲜艳，保存完好，这种敞口厅不用门窗装修的作法应是南方作法。正房与厅堂建筑精美，木雕纤细，是南方建筑在北方的再现与结合，该建筑的风格与盖州财神庙极为相似。 自清康熙二十三年开放“海禁”以来，三江人士便乘船渡海来到辽东经商贸易。当时的盖平（盖州）是辽南地区主要的商业口岸，因而三江客商便首先到此驻足谋生。据文献记载，海船可溯大清河直达南关外，当时城内店铺林立、商……[详细]

　　田庄台抽水站旧址位于盘锦市大洼县田庄台镇一面街东北，大辽河下游西岸，北50米为田庄台抽水站新址，西200米为二沙公路。 日伪“开拓总局”于1939年在田庄台镇修建抽水站（日伪称扬水场），1942竣工受益，至今已有72年的历史，厂房长53.2米，宽11.7米，实体钢筋混凝土块基框架结构，上部为木衍架砖混结构，主体厂房建筑面积约622平方米，总的占地面积约为10000平方米，总装130公分口径卧式离心泵8台，总容量2800千瓦，提水量25立方米／秒，引水渠长度仅50米，具有引水便利的优点，机房前池直通大辽河，压力池直接引水总干渠，出水口混凝土护底、护坡，底宽40米。 田庄台抽水站南进水道紧连大辽河，北靠田庄台上水总干，西30米为居民区。每年可灌溉面积大约15万亩，粮食单产750公斤左右。 抽水机叶轮一直在使用，70年代对叶轮进行修补过，70余年以来一直在正常运行，主机叶……[详细]

　　赫甸城城址位于宽甸县青椅山乡赫甸村。赫甸城为宽甸六堡之一，六堡又被称为六奠。明朝中后期，建州女真不断侵犯边境，明朝为了加强对建州女真的控制和防御，除继续修筑辽东边墙外，还采纳了李成梁的建议，于万历元年，开始修筑宽甸六堡。经略辽东的熊廷弼称之为“八百里新疆”。一堡经管一段辽东长城，迫近女真根据地，扼守了女真拓展的出口。六堡位于鸭绿江以西，毗连建州女真，是防御女真的前哨，战略地位十分重要。六堡建成后，李成梁又以此开市，和少数民族做生意，缓和了当时明朝与少数民族的矛盾，另一方面，开市带来的可观收入也给辽东士兵带来了很大帮助。赫甸城城址是宽甸六堡中保存最为完整的一座，位于青椅山镇赫甸城村的平坦台地上。坐北朝南，平面呈正方形，每边长300余米，占地9万多平方米。城墙为砖石结构，底部为经过加工的大型块石砌筑，上面为青砖卧砌至顶。基宽7—10米，顶部上收为2米，存高3—5米，城墙顶部局部还可见青砖层。东……[详细]

　　正明寺，相传始建于唐代贞观六年（公元632年），原址位于今天的大李家街道正明寺村王屯与石槽村和尚屯交界处的“西北山”的山脚下，寺庙的规模不大，为佛教寺庙，每年的农历三月初十是正明寺的庙会，可惜在“文革”初期的“破四旧”运动中惨遭破坏，没有留下一点踪迹，只能够从“正明寺村”这个地名可以得知这里曾经有一座寺庙。进入新世纪后，在当地政府和老百姓的支持下，于2005年在正明寺村老虎沟屯北边的扁担山下重新修建了正明寺，2006年农历八月初十举行了开光大典，被称为“正明禅寺”，同时在这里还修建了大连天后宫，这样占地5万余平方米的正明寺成了佛教、道教共存的寺院，这里的主持是一位道长。整个寺院坐北朝南，依山势而建，面对着黄海，背靠着风光秀丽的扁担山。寺院由山门（天王殿）、钟楼、鼓楼、大雄宝殿、聚财神殿、地藏殿、大连天后宫、观音殿和斋堂9座仿古建筑组成。 在钟楼的南面立着“正明禅寺庙记”、“正明禅寺庙赋”两……[详细]

　　辽海卫位于何处？明初以来的有关史籍中，既有置昌图牛家庄之说，也有海城牛家庄之说，而各有其据。现就辽海卫遗址如下考证：经查证，明初实行军政合一的卫所制。辽海卫初治，确置三万卫（开原）之北的昌图牛家庄（今昌图十八家子乡牛庄窝堡村），距昌图境内的东辽河同江口（今通江口）码头十华里，昔昌图之水路枢纽。其依据：《奉天通志（二）》在辽海卫条目中载：“清史稿地理志：昌图府东北二百四十里（有误），明初置辽海卫于此，地名牛家庄。”实为距昌图府西南九十里的牛家庄。又谓，“辽东志：辽海卫洪武十一年置，初治牛家庄，二十六年徙开原城，领千户所九。”“明实录：洪武二十三年二月，置辽海卫指挥使司于三万卫即开原之北城……”辽东志、明实录，两者都说明，辽海卫置于开原北邻昌图的牛家庄。那么牛家庄的分歧从何而来呢？《奉天通志（二）》在辽海卫条目中有段按语：一日“今海城西四十里有牛家庄城，此外别无牛家庄……”其实，昌图有昌图的牛……[详细]