郑州市文物古迹介绍

　　荥阳市东10公里豫龙镇有个兴国寺，寺边有个村，村以寺定名。据《荥阳志》记载，该寺始建于唐咸亨三年(公元672年)。据传，当时佛教盛行，洛阳白马寺的慧悟禅师到各地云游，来到豫龙镇，见此处北枕檀山，南临须水源，且有五条河汊蜿蜒伸向这里，状似五条巨龙，当地有“五龙朝圣”之说，便决定在这里建寺，取“上有天命，尊佛兴国”之意，定名“兴国寺”。建寺初期规模宏大，前后三座院落，有天王殿、前佛殿、阎王殿、大佛殿等，整个寺院占地200亩。宋太平兴国年间进行大修，现存有重修石碑一通。寺前原有古槐二株，相传秦朝末年，楚汉相争，战于北邙。刘邦率众路过这里时，既无村庄，也无寺院，只有一座小庙。庙门东西有两株碗口粗的槐树，刘邦曾系马歇于树下。汉朝建立后，众人呼之为“系马槐”。建寺后，槐树位于仪门两侧，后来一株枯死。到了清代西侧槐树主干已中空如室，能容下四人对坐打牌。古槐盘根错节，形态古怪，东边一枝垂地而上翘，又转向西……[详细]

　　织机洞遗址位于河南郑州荥阳市崔庙镇王宗店行政村北部半山腰上，1984年第二次全国文物普查时发现，1989年～2003年共发掘7次。洞穴呈石厦状，口宽12～15米，进深21米以上，洞内面积达300余平方米。后经国家文物局拨出专款进行考古发掘，共发现文化堆积24层，用火痕迹17处。发掘出土大角鹿、披毛犀、羚羊、野牛等动物化石2000余件，刮削器、砍砸器等石器2万余件。1990年开始由郑州市文物考古研究所进行发掘，发掘面积100平方米。文化层堆积达24米以上，可分为五大段24层，第1～4层为全新世堆积，出土有新石器时代仰韶及裴李岗文化遗物；第5～11层为马兰黄土与角砾岩混合的更新世晚期堆积，出土物以动物化石和石制品为主；第12～14层为山体风化物与灰烬淤积，极少见遗物；第15～19层为更新世晚期褐色粘土与灰烬堆积，出土物以石制品为主，动物化石较少；第20～24层为更新世晚期风化砂壤土与红壤土堆积……[详细]

　　大师姑城址位于河南省郑州荥阳市广武镇大师姑村和杨寨村南，是一处二里头文化中晚期大型城址。城址由城垣和城壕两部分组成。城垣距现地表深度不一，一般在１米左右。已发现的部分为南墙西段、南墙东段的部分地段、东墙部分地段、西墙北段和北墙西段，所发现的二里头文化遗存全部集中在城垣和城壕以内，总面积约51万平方米。在护城壕内侧，还有一条商代早期开挖的环壕。早商环壕位于夯土城垣和护城壕沟之间，和护城壕沟平行分布。其内侧打破叠压城垣外侧的二里头文化层，外侧打破护城壕沟。环壕的形制和二里头文化护城沟不同，断面呈倒喇叭状，沟口宽度在13～15米之间，沟底宽度约1.5米左右，沟深4～6.8米之间。环壕下层出土标本破碎，初步判断其时代应在二里岗下层一、二期之间，环壕上层出土遗物时代为二里岗上层时期。环壕内二里岗期早商文化遗存丰富，说明早商时期这里仍是一处重要的聚落。城址内分布着大量的灰坑、灰沟、房基、墓葬等遗迹，出……[详细]

　　全国重点文物保护单位。位于郑州市钱塘路中段82号，是为纪念京汉铁路总工会成立及京汉铁路全线总罢工而建。京汉铁路工人大罢工是中国共产党领导下的第一次有组织的反帝反封建革命运动，它首先在郑州召开了京汉铁路总工会成立大会，并在郑州决定举行京汉铁路全线总同盟罢工，因此，郑州在中国工人运动史乃至中国革命史上都有着光辉的一页。1923年2月1日，京汉铁路总工会成立大会在军阀的百般阻挠下召开，工人代表们冲破-，闯开普乐园的会场大门，开始了大会，这是京汉铁路工人争-、争自由的大会，标志着中国工人运动从此走向新的政治斗争。为缅怀先烈，继承和发扬京汉铁路工人的革命斗争精神，1951年，郑州市人民政府对京汉铁路总工会召开成立大会的普乐园会场旧址进行复建，即为今二七纪念堂。纪念堂于1951年9月动工，1952年11月落成。占地面积6440平方米，建筑面积3917平方米，是一座砖木结构的现代纪念建筑。建筑分主楼和南……[详细]

　　郑韩故城位于今新郑市区周围，双洎河（古洧水）与黄水河（古溱水）交汇处。平面呈不规则三角形。城垣周长20公里，城内面积16平方公里，城墙用五花土分层夯筑而成，基宽40—60米，高15—18米。北墙外侧有数处马面建筑，是全国最早的新型城墙防御设施。公元前770年，周平王将国都东迁至洛阳，史称东周。郑国随着周朝东迁，也从陕西棫林迁到洛阳以东，灭虢国、郐国，在此建都，为了区别在陕西的旧郑国，取名新郑。公元前375年，韩灭郑，从阳翟（今禹州）迁都新郑。公元前230年秦灭韩，郑韩两国先后在此建都达539年之久。郑韩故城内文物遗迹星罗棋布，目前发现城门遗址4处，在城内南北走向有一隔城墙，把故城分为东西两城。西城内分布有韩国宫城和宫殿区、缫丝作坊遗址。东城内分布有郑国宫庙遗址、祭祀遗址、铸铜遗址和韩国铸铁、制骨、制玉、制陶等多处遗址。故城内外有郑韩两国贵族墓地多处，其中大型韩王陵墓群12处。平民墓葬区主要……[详细]

　　初祖庵位于少林寺西北2公里处的五乳峰下，是为纪念禅宗祖师达摩而修建的，现存有一殿、两亭和千佛阁等建筑。初祖庵大殿建于北宋宣和七年（公元1125年），面阔和进深均为3间，单檐歇山式琉璃瓦剪边顶，殿内的木构梁架和斗拱都具有典型的宋代风格。大殿的前檐立有4根石柱，柱面浮雕有海石榴、卷草、飞禽和伎乐等图案。殿内有石柱4根，柱面浮雕有神王、盘龙和嫔迦等。殿内明间置佛龛一座。大殿东南有古柏一株，相传为唐初禅宗六祖慧能所植。庵内还保存有书法家黄庭坚、蔡卞等人书写的赞颂初祖达摩的碑石40余通。初祖庵为研究宋代至清代的佛教建筑、雕刻和书法等方面，提供了重要参考资料。景点位置河南少林寺西北面一公里……[详细]

　　荥阳市大海寺，位于河南省郑州市西二十公里，三零一国道（郑洛路）边，荥阳市市标对面三百米处，面对天下最大的象棋盘。它是观音菩萨的道场，据碑文记载，该寺创建于北魏前期（525年），原名代海寺，传说观音北行渡人，移居荥阳，从此荥阳护城河开始随海水潮汐瑞落，故名代海寺（意思是代替南海）于是代海寺就成为观音菩萨的第二故乡。寺内隋唐时，李渊任荥阳郡太守，李世民目患眼疾，求遍名医无效，后到代海寺求佛，立愈。李世民登基后，命尉迟敬德扩建代海寺，东西长二十里，南北宽十八里，规模如海，故名大海寺，后至明清毁灭。 一九九四年九月清定上师来荥阳参加郑氏谒祖，在原大海寺遗址处，感应到毁灭的古寺非常遗憾，随即指其弟子智妙（俗名曹云霞）设法重建大海寺，并题字（青云直上）作为鼓励。经过努力于一九九七年七月，省、市有关部门批准恢复重建大海寺，并对外开放。 现在的大海寺，山门辉煌，七层高的千佛塔极乐园已经开始使用，存放高僧和……[详细]

　　西施旧石器遗址坐落在洧水河上游左岸的二级阶地上。在现代耕土层之下发现了3米厚的从全新世至晚更新世的地层堆积，其中属于马兰黄土堆积的②C层偏下部发现了厚度约60厘米的密集的旧石器文化遗存，根据同层位出土的碳粒样品测定该文化层的年代为距今约22000年（未校正）。西施旧石器遗址出土了石锤、石核、石片、石叶、细石叶、工具、断块和残片等各类石制品共计8500余件，石制品的原料以燧石为主，还有零星的石英、玛瑙和石英砂岩。通过对西施旧石器遗址出土石制品的观察、测量和初步分析，确定了典型的石叶石核、石叶及石叶生产过程中产生的各类石制品，西施旧石器遗址是一处以石叶技术为主导的旧石器时代晚期的石器制造场。西施旧石器遗址是首次在中国及东亚大陆中部地区发现的以石叶工业为核心的旧石器时代晚期遗址，这一发现为研究中国旧石器时代晚期人类行为特征提供了非常重要的证据，将改写已有的对中国及东亚地区旧石器时代晚期文化发展的……[详细]

　　涉村东大庙位于巩义市东南山区涉村镇后村。东有五指岭，西为金牛山，南靠嵩岳，北依盘龙山，西南方向后村河向西流入坞罗河，俗称“四十五里倒流河”。涉村东大庙又称金山寺、中岳后庙、后村关帝庙。创建年代不详，由庙里宋代宣和二年（1120年）的石供床，推测创建年代最晚为宋代。明清时期多次维修。三十年代末，巩县芝罗二校（芝罗乡第二中心学校）在此驻扎；1945年，八路军撤退后，国民党县大队李清彪、王殿臣等在该庙内设公堂刑场，破孩-许多革命人士，被老百姓称为阎王殿；建国后改为巩县十八皖校；文革后期，由于各村建校，学校分开，后村学校继续使用；八十年代初学校迁出。现为后村宗教活动场所。庙坐北面南，东西宽58米，南北长36米，面积2000平方米。庙院横长，现存山门、戏楼、关圣殿、中王殿、圣母殿、卢医殿、三官殿、祖师宫、送子观音殿、白衣阁等建筑，皆为硬山式砖木结构，房屋21间，宋、明、清碑碣13通，石供床2快，院子……[详细]

　　时代：汉中国汉代冶铁和制造铁器工场的遗址。位于河南巩义市铁生沟村。是已知的汉代冶铁遗址土物最丰富的一处。年代约当西汉中晚期至东汉。遗址中发现炼炉（高炉）、锻炉、炒钢炉、退火脱碳炉，以及烘范窑、配料池、房基、铁器、铁范、铁料、耐火材料和建筑材料等。附近有多处古铁矿坑道。研究表明，这里是一处冶炼生铁、铸铁、脱碳退火（柔化处理）、制造铁器的综合性工场，生产的基本环节是：炼铁、铸造、脱碳退火；或炼铁、铸锭、炒钢、锻造。出土的部分铁器上有“河三”铭文，推测这里应是汉代河南郡所辖的第三号制铁作坊。位于巩义市老城西南29公里处。铁生沟村群山环抱，矿藏丰富，南侧为一处规模较大的西汉冶铁遗址，东西长约180米，南北宽约120米，总共2.16万平方米。遗址周围断崖上，裸露出不少炼渣、矿石末、烧土和黑灰。在冶炼场西南3公里的罗汉寺和西北的罗泉、北庄均发现有采矿井和巷道。1958-1959年发掘，在2000平方米……[详细]

　　中牟县黄店镇坐落着宋朝时期的建筑寿圣寺双塔，两塔相距10米左右，一个巍然耸立，一个好像断了半截，一个代表道教文化，一个代表佛教文化，双塔周围原来有座皇封赦建寺院，双层寨墙保护。当地流传千年的神话传说给双塔增添了不少神秘色彩。寺内石雕双塔一高一低，相距10米左右。西塔高30米，共7层。塔身呈等边六角形，第一层边长为4米，越向上塔身越小。塔身全部是灰色砖垒砌，每层都有券门、真窗和盲窗。每层塔身上都有佛像浮雕。塔内有塔心室和螺旋状梯道，顺着梯道盘旋能到达塔顶。东塔高18米，共4层。塔身也是等边六角形，边长比西塔稍长，东面有门，塔内有螺旋状梯道，塔身有图案纹饰和坐佛。只是东塔上半截好像倒塌了一样，是个“半截塔”。双塔资料记载，寿圣寺又名双塔寺，始建于唐太宗贞观年间，距今已有1360年的历史。当年的寿圣寺占地540多亩，雄伟壮观，香火极盛。双塔是宋代重修寿圣寺时修的，距今800多年。寿圣寺是皇封赦建……[详细]

　　嵩岳寺塔属全国重点文物保护单位，位于郑州登封市城西北5公里处嵩山南麓峻极峰下嵩岳寺内，初建于北魏正光四年（公元523年），塔顶重修于唐。该塔历经1400多年风雨侵蚀，仍巍然屹立，是中国现存最早的砖塔，也是全国古塔中的孤例。嵩岳寺塔为砖筑密檐式塔，也是唯一的一座十二边形塔，其近于圆形的平面，分为上下两段的塔身，都与印度“stupa”相当接近，是密檐塔的早期形态。全称：河南登封嵩岳寺塔俗称或简称：嵩岳寺塔建筑概况：嵩岳寺塔属全国重点文物保护单位，位于郑州登封市城西北5公里处嵩山南麓峻极峰下嵩岳寺内，初建于北魏正光四年（公元523年），塔顶重修于唐。该塔历经1400多年风雨侵蚀，仍巍然屹立，是中国现存最早的砖塔，也是全国古塔中的孤例。嵩岳寺塔为砖筑密檐式塔，也是唯一的一座十二边形塔，其近于圆形的平面，分为上下两段的塔身，都与印度“stupa”相当接近，是密檐塔的早期形态。嵩岳寺始建于北魏永平二年……[详细]

　　黄冶三彩窑址位于河南省巩义市东北约6公里的站街镇大、小黄冶村，分布于黄河两岸，总面积约23万平方米，是已知年代最早、规模最大的唐三彩窑场。该窑始烧于唐代（618年～907年）早期，唐代中期达到鼎盛，唐代晚期仍在生产。三彩制品以瓶、壶、罐、碗、盘、炉、灯等器皿为多，另有一些马、象、狮、小儿骑马等动物和人形玩具以及俑、建筑构件等。器皿造型端庄秀丽，玩具传神逼真。胎质细白，多施黄、褐、蓝、绿、白色釉，晶莹光洁，色彩斑驳灿烂。有的还以刻花、贴花等技法做出装饰花纹。历史上关于唐三彩的产地，一般有西安、洛阳、扬州三地说，但目前发现窑址的，仅洛阳一地。黄冶三彩窑址在迄今发现的唐代烧制三彩器的窑址中，时代较早，产品质量好，深受欢迎。该窑烧制的三彩器常出土于洛阳、西安等地的唐代城址和墓葬中，并远传到日本、朝鲜半岛、东南亚、中亚、西亚和埃及等地，曾在当地产生较大的影响。关于巩义窑址的名称，此前文物界也没有统一……[详细]

　　前庄瓷窑遗址位于登封市宣化镇前庄村南北台地周围，窑址群分别位于朱垌、钟楼等区域，占地面积约3平方公里，时代从唐一直延续到宋元。前庄瓷窑遗址于2005年发现，2007年郑州市文物考古研究所对部分窑址进行发掘。1号窑址位于前庄南50米东断崖下，窑址上壁距可耕地表70厘米，窑东西深1.8米，南北宽5米，窑高1.3米，窑壁厚20厘米，文化层断面清晰，红烧土明显。此处发现有文化堆积的残圆形匣体、垫饼等窑具，周围有大量的陶瓷残片，通过采集的标本残片看，有碗、盘、碟、杯等，胎质细密坚硬，多为深灰、浅灰、香灰等，釉色有月白釉、黑釉等，釉色细腻，白色普遍较多，纯净，开片稀疏或无开片。2号窑址位于堆积坑西北土崖上，窑壁厚25厘米，内堆积大量的红烧土块，在该窑址发现大量的圆形匣钵及手捏三支烧、垫圈等窑具遗物。前庄瓷窑遗址通过初步调查掌握的情况发现属瓷窑址群系列，窑具及瓷片标本文化内涵属民窑系同登封曲河瓷窑类型接……[详细]

　　唐户遗址面积52万平方米，包含有裴李岗文化、仰韶文化、龙山文化、新砦期文化、夏、商、西周、东周等长6000年的文化内涵，遗物十分丰富而具有代表性，实属罕见。可以认为它是华夏文化的缩影，特别是在解决裴李岗文化与仰韶文化、龙山文化与新砦期文化的承袭关系，解决重大学术问题，具有特殊的历史研究价值。从这里发现的西周春秋墓葬现存分析，这里可能是西周到春秋时期王室某位显族重臣的封缰聚集点。唐户遗址将成为研究西周和郑国的历史及王宝与贵族的关系提供重要实物资料和线索。从发掘的一批春秋墓葬的墓葬形制和随葬青铜器看，应是与新郑郑国有关系的贵族。其0土的一批铜器造型精美，与郑韩故城出土的郑国青铜器相比还有些是过去不多见的青铜器。因而它为研究郑国历史、郑国青铜器铸造有着重要价值。在春秋时期M70土一件残铁器，这是在中原地区发现的唯一一件能确认的春秋铁器，说明在唐户这个地方早在春秋时期已经开始使用铁器。尽管我国铁的……[详细]