郑州市文物古迹介绍

　　启圣阁又名春秋阁，位于巩义市芝田镇益家窝村西北。西临，东距山根20米，南北为伊洛河冲积平原。由柱上楹联可知此建筑最晚建于清嘉庆癸亥五月四日，该区域原为伊洛河重要渡口，原巩县八景之一。启圣阁所在地原是一座颇具规模的大王庙，大殿内供奉河大王黄守才，启圣阁是河大王庙的附属建筑北配殿，也-秋阁，内供奉三国关公。1935年秋，洛水大涨，将大殿、南配殿等冲毁殆尽，只有关公殿（启圣阁）屹立不动。关于启圣阁的创建年代，久来难以考证。2011年巩义市文物部门在大运河申遗对沿岸的考古调查中，新发现了碑刻三块：《创建启圣阁麟经殿福财禄贵寿喜并建增神祠碑》、《江苏山阴县陆扬州府扬河通判张公神道碑》、《墓表》，从这些碑刻的内容记载可证，启圣阁应为当时的扬州通判于嘉庆十一年（1806）所建。因年代久远，风雨侵蚀，启圣阁的脊檐已自然损坏，大部分出檐檀条腐朽。近年，益家窝村民集资将0维修一新，成为一处新的游水观景的好去处……[详细]

　　董天知故居，位于郑州市荥阳市索河街道城关行政村南街自然村，坐东向西，初建于明清，占地面积约600平方米。原有建筑分为前后2个院落，共有房屋7所(均为硬山式)，曾经年久失修，房屋破损严重。2005年7月，荥阳市人民政府拨巨款，对故居进行复建，初步恢复了故居的原有面貌。复建后的故居，布设了董天知事迹展览，共有3个展室。2009年6月，被郑州市人民政府公布为郑州市级文物保护单位。董天知(1911-1940)，原名大文、旭生，河南荥阳县人。1927年加入中国共产主义青年团，参加革命活动。1930年加入中国共产党。1931年被捕入“北平军人反省分院” (即草岚子监狱)。1936年8月经党组织营救出狱，同年10月被中共中央北方局派往山西开展抗日民族统一战线工作。1937年9月抗日救亡先锋总队总队长，后任八路军129师决死第三纵队政治委员。1940年8月率部参加百团大战，壮烈殉国，年仅29岁。董天知故居……[详细]

　　潘安，以貌美、品高、才华出众流芳至今，世人常以“貌比潘安”来赞誉美男子。据史书记载，潘安所到之处，深得妙龄少女之芳心，有“掷果盈车”之说。潘安故里尚存潘安墓，且保存完好。每年有不少的潘氏宗亲到这里寻根拜祖。潘安塑像位于中牟县城建设路南段大潘庄村，为纪念潘岳而建。潘岳，字安仁，俗称潘安，西晋著名文学家，今城关镇大潘庄人。1996年6月投资650多万元兴建游乐园，占地120余亩，10月1日开放。“潘安轶事”2000年被评为“郑州十大历史故事”之一。园内存潘安亭遗址，游乐园塑有潘安塑像，两边为潘安墓、旱冰馆，碰碰车和高空游车等设施，北有小山，建纪念碑亭一座，东西依次为人工湖、玉带桥、游泳池、演出舞台及场地，湖两岸垂柳青青，环境宜人，即可供游人垂钓，也是人们晨炼、休闲的理想场所。游乐园开业前三天，潘家坟上的4棵棠梨树未到开花季节却满树白花，令人称奇。潘安故里游乐园建成后，成为人们娱乐健身的好去处。……[详细]

　　月台瓷窑遗址位于新密市西北约二十五公里处，牛店镇西约7公里处的月台村境内。东西长1000米，南北长1500米，总面积150万平方米。遗址分布在月台河两岸和与月台河相连的沟壑两侧。在月台河南岸的高台地，经调查发现有仰韶至汉代的遗迹。2006年底发现了该瓷窑遗址，并于2007年试掘窑址两个，一个为方形窑，窑东部有三个烟囱，中间直，两边斜向中收。窑壁较直，用砖砌成。西部被现代房屋压住，未清理清楚，在其周围发现大量的瓷片，有黑瓷、酱釉、茶叶末等。另一个为一长条形窑，在西部有五个形制相近的土洞，似烟囱，窑底发现有几块陶罐的残片。文化层厚度为0.2～0.5米。从一些断崖上可以清晰地看到瓷片堆积层。地上暴露窑址数十处，地下埋藏窑址十余处，其中大多数为马蹄形馒头窑，郭窑村附近发现的五处窑址附近都或多或少地有部分青瓷或白瓷堆积。遗址地表分布有较多的文化遗物，遗物主要是瓷器，有碗、盘、盏等。月台瓷窑遗址是郑州……[详细]

　　密县县衙，现称新密古县衙，位于郑州西南40公里的新密市，建于隋朝（公元616年），历经隋、唐、宋、元、明、清六个朝代，距今1400年的历史。2006年6月新密古县衙被省政府公布为省重点文物保护单位，是目前国内现存历史最长、规模庞大、保存完整、设施完备、功能齐全的县级衙署，有“中华第一衙”之称。密县县衙，位于河南省会郑州市西南43公里处，古县衙所在地，原古名为法桥堡，隋代由密县县东大隗移此。密县古县衙始建于隋代大业十二年（公元616年），历经隋、唐、宋、元、明、清民国各代，距今已有1400年的历史，是国内现存历史最久的官署衙门。其中衙署内的监狱历代沿用，一直使用到2003年，专家称监狱使用之最，在中国乃至全世界都是一个奇迹，在文物界有“中华第一衙”之称。县衙历代屡有增修重修，后毁于元代战火。明清时期曾进行过整修，大门、仪门、戒石坊、大堂、二堂、三堂、大仙楼、监狱、莲池等建筑基本完整，拥有我国……[详细]

　　杨林冶铁遗址位于登封市徐庄镇杨林村至孙桥村一带马峪河北岸的台地上，该遗址中心位于孙桥三组村民宅院的东部和北部，东西长约3000米，南北宽约100米，面积约三十万平方米，区域内散布着大量的当时冶铁遗留下来的铁渣、碳渣，1984年文物普查时在李楼村西约500米处的一块台地上的地堰上，发现了一个灰坑，坑深约3米，宽约2米，坑内有灰土、铁渣，当时溶铁水用的筒壁上有当时铁水结成的板块遗存。2008年第三次文物普查时，在遗址内发现了当时炼铁的炉壁残块，炉壁用黄土夯制而成，夯窝直径约5厘米，深约2.5厘米，据当地群众反应，传说当地古时为制作犁铧的地方，犁铧畅销百里以外。整个遗址有的露出地表，有的距地表约二米，文化层厚度约1—3米不等，近几年来当地群众在此遗址上挖出了大量的铁渣、碳渣及红烧土和炉壁，由此可知，当时的冶铁规模相当宏大。另外，这里盛产煤炭，根据发现的铁渣、碳渣看，当时冶铁已经用上了煤炭。此遗址……[详细]

　　黄城故城位于登封市君召乡黄城村，北有马鞍山，南临陈窑水库，东有王家沟，西有陈沟河，三面环水，易守难攻。黄城故城大体略呈长方形，南北长约600米，东西宽约220多米，面积约15万平方米。四周城墙不少尚残存地面之上。北城墙保存最好，墙基宽10余米，高约10米。东墙残高4米，底宽约6米。西墙基宽6至7米，高约5至10米。南墙高5米许。北墙东段有一宽约7米缺口，似为城门。南墙东段有一城门，门宽8米，两侧墙宽13米。城墙为夯筑，夯层厚6至9厘米，夯窝呈尖底和圜底状，直径3至4厘米。据《杂道书》和《洛史》等史籍载：“尧聘许由坛禅于黄城。黄城，许由隐此。”许由，相传上古阳城槐里人士（今登封告成镇南箕山），曾隐居箕山，也曾隐居黄城。此属龙山文化早期之事，当时已可能有城。现考古调查的黄城，始建于春秋战国时期，汉代又进行补修，在北墙内侧发现有修补的夯土城墙，夯层厚18至20厘米，且土质较杂，质地灰白并有红黄粘……[详细]

　　青龙山慈云寺位于巩义市大峪沟镇民权村，距巩义市区20余公里。这里四山旁围、一水中流、峰恋联亘、林木掩映、环境十分幽静，是休闲渡假的理想境地。慈云寺始建于汉代，是巩义第一丛林。据寺内碑载：“东汉明帝水平七年(公元64年)，有僧摩腾，竺法兰始建白马寺于洛阳城西，既而云游其山，因其山月之秀，遂开慈云禅寺”。所以称慈云，是说佛之慈心广大如云，荫庇整个世界。慈云寺历经沧桑，或兴或废，一直延续至今，它经受了两千多年的风风雨雨，成了令人遐思的古寺。唐贞观元年至三年(公元627—629年)，唐僧唐三藏玄奘奉敕重修此寺。宋代香火仍然很盛。到了元代，由于战乱和灾荒，曾—度荒废。从明正统九年(公元1444年)开始，直到清同治五年(公元1866年)，历代都有修葺。极盛时期殿堂栉比，金碧辉煌，僧五六百人，香客如云，纷至沓来。本其形胜之雄，兼之制度之美，即元公之庐山，达摩之少林，无喻此地。青龙山慈云寺是佛教传入中原后……[详细]

　　后魏遗址是从仰韶文化中期直到向龙山文化过渡时期的新石器时代聚落遗址，位于中牟县城西南20公里谢庄镇后魏村西北的台地上。东西长约300米，南北宽约200米，面积约6公顷，文化层厚2～3米，含有房基、窖穴、墓葬等。地面上散布大量烧土块、炭屑、陶片、残石器等。陶器残片中，以泥质红陶和夹砂褐陶为主，还有部分泥质灰陶、夹砂灰陶及少量黑陶，器形有盆、缸、鼎、釜、壶、小口尖底瓶、碗等。1987年3月4日，被公布为郑州市文物保护单位。北魏经历了由游牧民族而迅速汉化的历史，鲜卑族有自己的语言而没有文字。北魏时期的主要宗教是佛教、道教和琐罗亚斯德教，其中最重要的是佛教，僧尼的人数曾发展到二百多万。北魏道教，主要是经过寇谦之改良的天师道。当时佛道两家的斗争十分激烈，太武帝拓跋焘曾经大举灭佛。琐罗亚斯德教教在中国称为祆教或拜火教，主神被称为“胡天”，主要在入华的粟特人当中传播。……[详细]

　　时代：新石器时代至周娘娘寨遗址位于郑州市荥阳市豫龙镇寨杨村西北约200米，是西周至战国时期的古城址，2006年6月被公布为省级文物保护单位。遗址北索河环绕而过，隔河与前袁垌、寨河而望，传说为北朝时候的一个村寨。现遗址中心尚保留有一高出周围3米的土台地，近代曾利用为寨，寨平面呈方形，南北长250米，东西宽239米，周长约980米。寨墙基本上保存较好，尤其是其东寨墙，绝大部分高出地面3—5米，其它三面墙体现存高度一般在1—2米之间，厚约2—3米之间。部分墙体经过夯打，夯层明显。在夯层中见到有大量商周时期的陶片，断面暴露有灰坑、墓葬。河南荥阳娘娘寨两周城址，经过多年发掘，特别是2008年的工作，已基本弄清楚了其范围、兴建过程和功能分区。根据对内、外城墙和大型建筑基址内解剖呈现的地层叠压打破关系以及出土遗物，已判明内城始建于西周晚期，外城始建于春秋，至战国均有增筑修补，是一处两周时期重要城邑。结合……[详细]

　　二仙洞位于登封市区北嵩山太室山三皇口东400米处，坐北面南，三面悬崖峭壁，开凿时代当在明代之前。该处两洞为天然形成，东洞为二仙洞，洞内现存佛像五尊，其中西一尊为明代雕刻，洞东西宽4.8米，高3.8米。西洞为附属洞，宽9.8米，深4米余。二仙洞俗称“嵩阳洞”，确凿创建年代无可考。洞东西宽4.8米，南北深4.8米，内高3.8米，外高2.2米。紧靠洞后壁处有一石台上奉五尊佛像，东为文殊，中间为观音，西为普贤，两边各站立一名童子。西一尊有上下两部分组成，下部为明代雕石象基座，象座高28厘米，宽20厘米，长54厘米，形态似卧象，面目雕刻栩栩如生，嘴间雕象牙3厘米，清晰可见，石像为灰青石质地，石象右侧腰间从右至左刻有“巩县提东一里西左村施主男善人费其禄室人曹氏造男费大池佛一尊石匠张名”，共35字，楷书，字径为2×2厘米，上部石佛高70厘米，宽33厘米，其它四尊为泥塑。两洞前分别有90年代垒筑石门及面阔……[详细]

　　米北遗址属豫中地区仰韶文化中、晚期遗址。位于巩义市东南25公里米河镇米北村北城岭台地上。1985年发现，1986年原巩县文物保护管理所和郑州市文物工作队联合进行调查。东西宽110米，南北长350米，面积约3.9公顷，距地表1．1米为文化层，最厚处3米以上，包含有仰韶文化、二里头文化、商代和周、汉等不同时期的文化遗存。其中仰韶文化层厚约2米，断崖上暴露房基1座、成人墓1座、小儿瓮棺葬1座、害穴，3个。采集有石器、陶器等。该遗址处于豫中地区的腹心地带，各期遗存从早到晚的连续发展与阶段性变化都相当明显。1987年3月4日，被公布为郑州市文物保护单位。后庄王遗址属仰韶文化中、晚期的一处原始聚落遗址。位于中原区沟赵乡后庄王村东北的岗地上，现存面积约5公顷。1958年和1976年两次发掘，共发掘面积约600多平方米。根据地层叠压与打破关系及出土陶器的特征，分为上、中、下三层，均发现有以陶器为主的生活用……[详细]

　　时代：唐宋密县瓷窑遗址，位于新密市城区西南，原密县老城西门外。遗址地处南北走向的菜园沟河两岸，李公惠政桥横跨其上，桥北称碗窑沟，桥南称菜园沟。在河沟两侧断崖上，都暴露出窑具和瓷片的堆积层，尤其是桥南河沟东侧更多，堆积层一般厚1—3米。在两侧断崖上，还发现了一座残窑址，窑壁用土坯筑成，已烧成砖红色；澄水池2个，为礓石砌成灰色光滑硬池面。遗址南北长1080米，东西宽200—300米，总面积约30万平方米。密县瓷窑遗址，经过多次调查和发掘，采集到大量的瓷片和瓷器。从采集到的标本看，瓷片以白釉为主，黑釉和黄釉次之，珍珠地划花与三彩次之，青釉最少。白釉瓷中数量最多的是各种各样的碗，还有一定数量的壶，以及碟、罐、灯、盒、豆、盂、高足杯、瓷玩具等；黄釉瓷中多为壶，还有大小不同的碗，特别是双带柄流壶为典型唐代器物；珍珠地划花瓷中有枕和碗两种，瓷枕有珍珠地花蕾、花叶纹，珍珠刻划回首鹌鹑卧鹿图案，还有刻划葵花……[详细]

　　老君洞位于登封市区北五公里太室山南麓半腰间，背依太室山中峰。老君洞洞高两米，深4米，宽3米，为唐代初年隐逸居士潘师正所开凿，洞形像鸡卵，亦称“鸡卵洞”，因内奉老君像，后称老君洞。唐代以来，在老君洞周围陆续增修了一所道院，分东、西两院，房舍100多间。两院东西长188米，南北宽64 米，面积约为12032平方米。东院为主体院落，从大门至后殿共三进院落。主体建筑为无极老君殿、无极老母殿等。无极老君殿座落在东院的最后，清代末年建筑，面阔三间、进深五架椽，大式硬山出前檐黄琉璃瓦覆顶。殿内施有两根合抱的对称盘龙木柱。无极老母殿东侧顺山房为千佛殿，面阔三间、进深五架椽，硬山出前檐灰筒瓦覆顶，棂门槛窗，前檐柱亦为方形石柱。老君洞现存的清至民国碑碣20余品，内容多为重修、布施、记事等内容，在一定程度上反映了古代民间群众信奉道教发展的脉络。院内外还有清以前古树名木20余株。老君洞利用山势，建筑密集相连，布局……[详细]

　　新密禹抗日民主政府旧址，位于郑州市新郑市具茨山(风后岭)主峰东崖下驼窑史家村史江水的老宅院内，建于1945年。旧址坐北向南，位居附近住宅的最高处，现存建筑均为石券窑洞，平面呈曲尺形。北崖下券三间石洞，最东部为厨房兼炊事员住宅;中间窑洞为一区区长吴建三和区干队队长马明辰住室;西端窑洞为县长宋登贤、政委王实虚住室。西崖下券两间石洞，北部窑洞为区干队战士住宅，南部窑洞为警卫员及秘书吴海彦住室。旧址东部崖下现存有一眼水井，当地百姓称为“八路井”。沈旬之同志领导的八路军独立团，在旧址东南一公里处的土门沟南四条土洞驻扎。1944年7月，我军著名将领皮定钧司令员、徐子荣政委率领的“八路军豫西抗日先遣支队”从太行山区林县出发，南渡黄河，挺进豫西新安县，又南跨陇海铁路，直插中岳嵩山，建立起以嵩山为中心的抗日民主根据地。新密禹抗日民主政府旧址，是新郑革命老区的实物见证。原千户寨乡(现为具茨山国家森林公园管理委……[详细]