宁波市文物古迹介绍

　　离宁波市区17公里的东钱湖风景区，历来以兼有"太湖气魄、西子风光"而著称，近几年先后在湖畔山岙中发现大批南宋(1127-1279年)墓道石雕，再一次引起世人瞩目。因为过去出版的《中国美术史》、《中国雕塑史》都没有谈到南宋的墓道石雕，而东钱湖南宋墓道石雕群的发现，则是填补了这段历史的空白，现在已被列为浙江省重点文物保护单位。　　古代称墓道石雕为石象生，根据墓主身分，按照当时规制进行配置。东钱湖石象生遗存之多、制作之精美不仅省内罕见，在国内也属稀有，这与特定的历史和人文条件密切有关。据记载，在南宋152年中，鄞县籍的丞相就有史浩、史弥远、史嵩之以及郑清之、魏祀5人。史氏家族为南宋最大的望族，门庭显赫，有"一门三丞相，四世两封王"和"满朝文武，半出史门"之称，并先后出过72个进士，他们死后多数都归葬在东钱湖的周围。据初步统计，分布在上水……[详细]

　　太白庙位于鄞州区东吴镇天童村。2002年6月13日被公布为区级文物保护单位。 该庙地处太白山余脉之南麓，东为浙东名刹天童禅寺，西为屹立于少白岭之颠的镇蟒塔（少白塔），背山面向天童街市，现存建筑为清咸丰六年重建。整组建筑群坐北朝南，由大门、主楼、戏台、厢房、大殿、观音阁等组成，共分二进院落，总长约87米，占地面积约1500平方米。 大门位于太白庙的建筑群体的最前端，为单檐硬山顶，面阔三间，通面阔9.83米；进深6.71米。明间用四柱，门前部设卷蓬轩廊，檐柱上部横出重栱，上施花机承托檐檩；前部出牛腿，上置插栱花机以承托檐方，前檐有飞椽。前后梁架六界，且不完全对称，梁架遍施红漆，脊柱低部有花篮形垫木落在三架梁上，上有插栱花机承脊方，后部步柱悬空，下部为花篮。大门前部梁架雕刻彩绘精美，后部雕刻较为简单，后檐无飞椽。山面梁架为四间五柱，脊柱落地。屋面为小青瓦铺就，檐口无滴水瓦；屋脊为滚筒亮子脊，两端……[详细]

　　是宁波鄞县四明山区，峰峦叠嶂，地势复杂。在各个革命时期，中国共产党都在这里领导人民进行不屈不挠的斗争，尤其是在抗日战争和解放战争时期，党在这里领导人民建立了武装，与日本帝国主义、-顽匪进行了长期艰苦卓绝的斗争，谱写了一曲曲可歌可泣的英雄赞歌。为了纪念这些为革命抛头颅、洒热血的英雄先烈，从1951年开始，宁波和鄞县人民在鄞县西部的章水镇兴建、扩建烈士陵园和革命烈士纪念馆。目前，郸县四明山革命烈士陵园占地面积已达14300平方米。陵园内，树茂花繁，风景宜人。纪念馆的整个建筑错落有致，庄严肃穆。在这一建筑群中，有纪念塔、纪念碑、纪念厅、烈士事迹陈列室、烈士公墓群、烈士骨灰堂和九曲休息长廊，其中最引人注目的是陵园正中凌空耸立的烈士纪念塔。纪念塔塔项，鲜艳的红五星象征着先烈的革命精神如同日月之光，永照千秋；塔身四周携刻着4组浮雕，艺术地再现了当时郸县革命斗争如火如荼的岁月。烈士事迹陈列厅是参观者流连……[详细]

　　东岗碶：东岗碶位于宁波市北仑区小港街道东岗碶村东岗碶自然村北侧。西北、东南向跨小浃江，占地82平方米。全长28米，13孔，每孔孔距2.1米，宽2.8米。以三石柱并列为墩，西南侧呈分水形，条石为梁，每孔安闸，双重石门，上游砌左右翼墙。《宁波府帖文节略》载：“东岗碶……横截江流，内蓄淡水，外阻咸潮，鄞定丰邑，田地全赖，蓄泄灌溉，为得甚溥”。 据民国《镇海县志》记载，明嘉靖三十五年（1556）建东岗老碶，5孔，灌溉农田1.3万余亩。万历年间，在东岗老碶西百步处，筑8孔东岗新碶。万历三十一年（1603），增筑新碶为13孔。现存东岗碶系清康熙二年（1663）重建。清嘉庆十三年（1808）三月，下游燕山碶建成后，东岗碶成为交通桥，现仍保留有碶桥的特点。东岗碶建造年代确凿，构造牢固，保存较好，1993年公布为区级文物保护点。 燕山碶：燕山碶又称堰山碶，位于宁波市北仑区小港街道长山村前头洋自然村。西北、东……[详细]

　　阿育王寺是我国现存唯一以阿育王命名的千年古刹。其地在今宁波市东20公里，鄞县五乡镇宝幢。寺之座落方位，在鄮山分支育王山之西麓。面对玉几山，左界育王岭，右是赤莹山峡谷。三山拥处，吉林参天，修竹蔽日。西望古刹，寺在山奥之底，南而远眺，俱在峰峦之中，有世外桃源之感。加之四周翠岗蜿蜒，群陵起伏，称之为“六殊胜八吉样地”实非虚言。早在南宗嘉熙元年(l237年)，宋理宋就把其列为“天下五山之第二”。明洪武十五年(1382年)，被诏定为“天下禅宗五山之第五”。阿育王寺位于浙江省宁波市鄞州区的阿育王山，1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。创建于西晋太康三年（282年)，距今已有一千七百多年的历史。阿育王寺闻名中外，不仅因为山明水秀，殿宇巍峨，更由于它有一座举世瞩目的舍利宝塔。现存主体建筑为清代。占地面积12.41万平方米。坐北朝南。中轴线由南而北依次为山门、天王殿、大雄宝殿、舍利殿、法堂（……[详细]

　　宁海石碾群共7处10座（只），时代跨度为明——民国时期，分别位于宁波市宁海县长街镇西岙村、茶院乡寺前王村、许家山村、深甽镇岭下村、力洋镇力洋孔村、一市镇东岙村和越溪乡梅枝田村。其中西岙村四座，其他各村分别一座。2012年3月26日，宁海县人民政府公布西岙石碾、许家山石碾、领下石碾和力洋孔石碾为宁海县第六批县级文物保护单位。2017年1月13日，浙江省人民政府公布宁海石碾群为第七批省级文物保护单位。1.西岙石碾群公园石碾老学校石碾老爷庙石碾寺前石碾长街西岙村，有4个碾子座，除一个为圆柱体碌碡外，其余均为大碾轮的碾子座。大石碾碾盘周长17.27米，槽深0.18米，碾轮直径1.66米，一次性可碾谷300-400斤；小碾碾盘周长3.5米，槽深0.13米，碾轮直径1.63米。一次性可碾谷200斤。2.寺前王石碾茶院乡寺前王碾子座，在祠堂东山墙外。碾轮有两个，一大一小。在小碾轮上发现有个很大的“王”字……[详细]

　　2000多年前，秦始皇建立了我国历史上第一个统一的封建王朝。有一次，秦始皇望着滔滔的海面，心潮澎湃，想到统一大业来得不易，不知将来会有什么变化，就萌发了寻求仙药的念头，以求长生不老，倒是由此引出了徐福东渡的故事。徐福，又名徐市，是个有名望的方士（古代自称懂得求仙方术的人），懂得不少科技知识，又有丰富的航海经验。徐福受旨率领数千童男童女和各类工匠，带着五谷种子，渡海替秦始皇去寻求仙药。自然，仙药无从求得，徐福也一去不再回来。不过，徐福如何东渡，驶向何方，这成了中国古代航海史上一个耐人寻味的谜。徐福到了哪里？史学家认为：当年徐福的船队一直向东驶去，最后到达了日本，在那里定居下来，建立了新的家园。他们把先进的种植技术教给当地人民，为开发建设日本，做出了很大的贡献。日本人民对徐福怀着很深的敬意，至今，在日本还保留着徐福墓和徐福词。徐福东渡走的是哪条航线？历史学家众说纷纭。著名徐福问题研究专家罗其湘……[详细]

　　　　在东钱湖之东岸，福泉山高耸，绵亘数十里，大慈山兀立于西。其间有下水岙，南宋宰相史弥远葬慈母于此，故名“大慈山”。山麓有大慈寺，为史氏家庵。后史弥远亦葬于寺右。弥远子孙曾在慈云岭砌石百丈，垒成假岭，层峦叠嶂，松樟掩荫，四周群山环抱，前有一泓小溪，山水相映，宛若仙境，为钱湖东岸的旅游胜地。　　大慈寺建于宋绍兴二十年(公元1150年)，规模甚大，当时住僧逾百，为浙东著名丛林。后被史氏请为功德寺，南宋宁宗特赐“教忠报国寺”门额。高僧大慧宗杲法孙物初大观法师，曾住持大慈寺，佛业大兴。入宋参学的日僧寒岩义尹禅师曾到此参禅，爱此山水，回日本后即创立大缥山(在今日本熊本市野田町)大慈寺，以纪念大慈寺的法缘。史弥远家族笃信佛教，又连续在大慈山兴建了宝华寺、悟空寺、妙智寺等道场。据传，史弥远为了奉承理宗朝延的杨太后前来避暑，特修建了太清宫、真德观、悟真观等行宫。又建成官驿河头，侍候官船靠岸，极盛一时。随着……[详细]

　　保国寺古建筑博物馆是依托第一批全国重点文物保护单位———保国寺古建筑群，以保护、研究、展示、弘扬地域古代建筑的历史、文化和技艺为主要内容的专题类博物馆，占地面积17600平方米，建筑面积7000余平方米，其中展厅陈列面积约3500余平方米，由宋、明、清、民国时期的建筑单体组合成建筑院落群组。主要分序厅、原真性的北宋大殿、千年木构祥符殿、祥符殿与《营造法式》等四大部分。博物馆的“东来第一山”基本史迹陈列体系以古建筑群的精华、我国唐宋木构建筑的杰出代表———保国寺大殿为核心，结合古代建筑文物资料，辅以历史文献记载、建筑构件和研究成果，从遗产的周边环境、整体布局、营建年代确证、建筑特点、建国后对这座国宝的保护工作以及与我国现存最重要的古代官方建筑规范典籍———宋《营造法式》之间的联系等方面层层推进，运用实物、模型、壁画、图片、场景复原以及声光电等现代展示手段，全面解读这座作为我国十一世纪初最先进……[详细]

　　王阳明故居地处余姚城区传统历史街区武胜门路西侧，阳明西路以北。这里是全国重点文保单位。瑞云楼始建于明代，是心学大师王阳明的诞生之地。王阳明，名守仁，字伯安，号阳明，明宪宗成化八年生于余姚北城，卒于名世宗嘉靖七年，明代著名哲学家、教育家、军事家。王阳明世居姚城龙泉山北麓，诞生的时候，他的祖母梦见神仙驾者祥云给他送来一个男丁，遂将其降生住宅称作“瑞云楼”。他的父亲王华考中状元后，王阳明随父进京。王阳明二十八岁中进士，历任兵部主事、龙场驿丞、卢陵知县、江西两广巡抚，官至南京兵部尚书，封“新建伯”，谥“文成”。王阳明的成就是多方面的，最突出的是总结并完成了宋明以来的心学思想体系，被学术界奉为“心学大师”。他的哲学思想的特点是反对把孔、孟的儒家思想看成一成不变的戒律，反对盲目地服从封建的伦理道德，而强调个人的能动性，提出“致良知”的哲学命题和“知行合一”的方-，具有要求冲破封建思想禁锢，呼吁思想和个……[详细]

　　千年古刹——金仙寺，它创建于南朝梁代，距今已有千年历史，几经毁葺，风貌依然。寺院山门正对着白洋湖，门前的一对石狮子痴痴地望着历经千年而依旧盈盈清碧的湖水。每当夕照西来，残阳如血，四野一片寂静，浑厚的钟声悠悠地传过来，带着千年铜锈，充塞着每一个角落。倦飞的鸟儿穿过湖面，穿过钟声，各归其巢。据清光绪《慈溪县》载∶寺始建于南朝梁大同年间（五三五年至五四五年）距今已有一千四百多年历史，初名静进庵。唐干元年间（七五八年至七五九年）福林度智禅师住此，改名福林。宋治平二年（一○六五年），因白洋湖曾名「金仙湖」，朝廷赐额金仙禅寺，成为当时浙东一名刹。清康熙三十八年（一六九九年）、五十九年（一-年）两度扩建；道光十五年（一八三五年）毁于火，不久重建；同治元年（一八六二年）再毁于兵燹；同治十二年（一八七三年）复建。一九八九年，慈溪籍旅港信众姚云龙夫归鉴于金仙寺地处白洋湖风景区，乃发心捐资重修寺院，并于当年十一……[详细]

　　蒋氏宗祠是一处始建于清代中期的家族祠堂建筑，属于蒋氏家族祭祀祖先和先贤的场所。位于浙江省溪口城建中心地段，是溪口街上蒋姓宗氏在春节、清明等传统民间节日祭祖、演戏、聚众及举办其他红白喜事的场所。溪口风景区涉及蒋氏祖宗祠庙和活动场所的有“武山庙”、“摩诃殿”、“蒋氏宗祠”等，而真正属蒋氏一族使用的是“蒋氏宗祠”。原规模较小，后蒋介石出资在老祠堂基础上翻修、扩建，并亲自题写了“忠孝传家”牌匾。如果想对溪口蒋氏起源、演变、发迹等历史有所了解，当然得参观“蒋氏宗祠”。“蒋氏宗祠”建立年代久远。清朝康熙五十五年。曾进行一次大修缮。修缮式样、面积都没改变。1930年，蒋介石扩建故居丰镐房，把蒋姓三房的堂前也买进。地盘扩大了许多。当时，有人向蒋介石提出：“三房祖先安放在哪里?”蒋介石就拨出大笔资金建了一座新祠堂，面积超过他的故居丰镐房，且气势宏伟、壮观，相当有气派，族里人祭祖、看戏等活动都很方便，两边还有……[详细]

　　宁海古戏台位于浙江省宁海县宁海古戏台现存约有一百二十多处，多有戏台藻井。其中最精美者为崇兴庙和岙胡胡氏宗祠三连贯藻井、戏台，及以下浦魏氏宗祠和潘家岙潘氏宗祠为代表的二连贯藻井、戏台。单藻井戏台数量更多，也不乏有精美之作。藻井，古代多用于重要建筑上，也常见于戏台之中。在实际功用上，它起着扩音与拢音的作用，使舞台艺术更臻完美。在工艺上采用最精湛的手法，集上乘的美学构思、雕刻、彩绘于一处，着重渲染它至高华贵之态。三连贯藻井往往依附在最精美的古戏台建筑中，使其成为不可分割的重要部分。而二连贯藻井也分布在较为华美的古戏台建筑中。三连贯藻井戏台目前在我省其它地方尚未发现，仅宁海三处（另一处为西店镇樟树村孙氏宗祠）。二连贯藻井戏台在宁海尚有10处，而下浦魏氏宗祠与潘家岙潘氏宗祠最具代表性。单藻井戏台全县约有数十处，而以县城内的城隍庙（即王锡桐起义遗址）戏台最为精美。宁海古戏台原汁原味地保存着历史风貌，集……[详细]

　　沙氏故居位于鄞州区塘溪镇沙村，2005年3月16号公布为省级文物保护单位。 沙氏故居建于清光绪二十五年（1899），为一幢二进四开间砖木结构住宅。南北长38.80米，东、西宽14.80米，占地面积574平方米。主体建筑坐北朝南，平面布局由南而北第次升高。这里地处梅岭山脉北麓，背倚青山，面临大溪，峰峦挺秀，溪流清洌，环境十分幽雅。故居为沙孟海（沙文若）、沙文求、沙文汉、沙文威、沙文度沙氏五兄第出生、居住、工作过的地方。 沙氏五兄弟中的老大沙孟海是当代最为杰出的书苑宗师之一，曾担任过中国书法家协会第一副主席、西冷印社社长等职，他积七十余年之功力，精心翰墨，造诣宏深，成就卓著，以雄浑刚健的书风，独步当今书坛；0沙文求烈士是早期中国共产党的优秀党员，曾在故居组织、领导农民进行反霸、反奸商斗争，从此点燃了鄞县、奉化两个地方的革命火种，给予反动派以沉重打击，1928年参加广州起义后牺牲，时年24岁；老……[详细]

　　朱陛牌坊位于鄞州区集仕港四明山村，2002年10月13日被公布为区级文物保护单位。 该牌坊建于明末崇祯年间，为朱陛墓前牌坊。朱陛，字伯升，号圆峤。天启二年（1622）进士，授安福知县，丁艰起补休宁。牌坊建在四明山村庙夹岙朱家山麓，坐西朝东，四柱三间三楼石牌坊。通面阔为6.5米，其中明间面阔2.87米、次间面阔1.59米。明间柱高5.72米，分为上下二节，下节高3.78米、上节顶端雕连体柱狮高1.94米，其中圆镂雕蹬狮高0.6米；次间柱高2.71米；柱为正方抹角形式。 朱陛牌坊由坊前踏跺、石坊、石桥、墓道及墓葬等组成，整个建筑由东而西依山而筑，递次升高，前后高差约9.8米，总长约60米、最宽处约12米，占地面积约720平方米。墓牌坊后有石板小桥一座，长约3米，宽约2.7米，桥上设有石板栏杆，桥下水沟干涸。在牌坊西28.5米、35.5米、43.4米处各有一道坎墙，且每道坎墙后都有一块平台，第三……[详细]