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四川省文物古迹介绍

威远煤矿小火车·黄泥段窄轨铁路
  威远煤矿小火车·黄泥段窄轨铁路,被誉为“蒸汽时代的工业景观”、“深山里的活化石”。四川省威远县黄荆沟镇出产优质煤炭。1910年,英国人带着煤矿开采技术来到黄荆沟,拉开深山小镇煤矿开采的序幕。1958年,原威远煤矿历时两年,建成全长7.2公里的窄轨铁路。1961年,该矿先后从石家庄动力机械购进10余台小型蒸汽机车,开始了深山开通小火车的历程。威远小火车,每个车皮载重8吨,与之配套的铁轨轨距76厘米,时速仅15公里。据相关资料记载,上世纪六七十年代威煤最鼎盛时期,黄荆沟火车站曾有过10列小火车,每列小火车上挂有20多个货车车皮、5节客车厢和4节平板杂货车,每天运行4至6趟,是威远煤矿2万多矿工、家属和小镇居民出行的主要交通工具,也是威远煤矿运输的生命线,前后运行达46年。当时曾流传着这样一句话:没有威远的煤“四川的火车就翻不过秦岭,重庆的钢铁厂就炼不成钢!”上世纪90年代中期,听说在中国四川的……[详细]
三台尊胜寺
  尊胜寺座落在涪江东岸三台县争胜乡争胜坝。争胜坝交通发达,经绵(阳)三(台)公路可北上绵阳,南下三台。绵(阳)遂(宁)高速公路由坝上通过,将为尊胜寺文物旅游资源的开发利用,创造前所未有的机遇。尊胜寺相传由佛教禅宗仰山派传人始建于南宋。明朝永乐十三年(1415)重建大雄殿。清朝康熙二十八年(1689),临济派传人住持僧瑞岩增修藏经楼。清朝乾隆五年(1740),重建伽蓝殿。民国十八年(1929),军阀田颂尧为建修“潼保马路”筹措工程款项,强征尊胜寺“庙业”良田“六十余亩”,仅“环庙七八亩脊土留作庙有”,尊胜寺从此一蹶不振。《民国三台县志》称,尊胜寺僧瑞岩为清初三台佛教界“以继往开来为己任”的杰出高僧,据此可知尊胜寺在当时的重要地位和影响。1999年10月,绵阳人民政府公布尊胜寺为文物保护单位。保护范围:东至关圣殿滴水外17米,西至藏经阁滴水到水沟6米,南至大雄定殿滴水外10米,北至大雄宝殿滴水外……[详细]
朗池回龙塔
  回龙塔位于营山县朗池镇梅家梁上,系清道光甲申年(1824年)营山县县令杨上容主建。塔呈六棱锥形高33.2米,底坐过长3.8米。顶层边长2米。共九层,逐级上收,檐牙高啄,巍然矗立.每层六门,有敝有闲。底屋门柱上刻石为联“底柱枷阑澄朗水,奇峰拔地秀启绥山”上款书:“道光甲申孟春”,门额上阴刻“回龙塔”三字。三层、五层、六层、九层分别镌刻“威震江河”’、‘小鹰塔”、“光耀紫极”、“文运出震”横批于石额上.塔刹为圆锥葫芦状三级构成,均系青灰陶铸,“每级葫芦之间施莲花座衔接.底层葫芦四方的二龙抢宝于其上。”一、二层塔身原有彩绘,现已模糊不清。二层门首原铜铸二龙戏珠图案,昔清末民初遭雷击毁。塔内有石级88步,盘旋而上。直通塔顶。凭临远眺,绥山巍峨,朗水为带,天高地阔,尽收眼底。回龙塔建造科学,结构精美,风格独特,具有较高的文物价值,1994年12月15日被南充市人民政府公布为文物保护单位。近二百年来,……[详细]
杨家土司祠堂
  天全县老场乡有一四合院名为杨家祠堂,历经100余年风霜,经历了繁华、衰落与寂寥。作为省级文物保护单位,经历芦山地震后,在灾后恢复重建中,当地文化部门结合杨家祠堂的历史底蕴,将祠堂打造成了省级示范乡镇综合文化站。天全县老场乡群山环绕的平坝内,河水静静在场镇边流淌,老场乡的老街上传来琅琅读书声。循着读书声,走进河岸边,穿过一片竹林,跨过一座小桥,从一条窄长的老街前行,在老场乡中心小学旁边,就是杨家祠堂。木柱石雕:古建的精美工艺崭新的大门,高大的院墙,在学校外格外显眼。推开木门,眼前是一个石板院坝,屋檐下的牌匾上写着“杨氏宗祠”四个大字。继续往前走,走过一段走廊,推开一道两扇门,一个四合院展现在眼前。四合院的管理员高方芳正在院坝里打扫卫生,她仔细地清除着院墙角落里的杂草。老场村1组79岁的杨明森走进祠堂里,对着祖先画像和牌位鞠躬。一块牌匾高悬门框上,“慎宗追远”的黑底金字,在阳光的照耀下,格外醒……[详细]
仁寿甘泉寺
  甘泉寺据《仁寿县志》记载,“甘泉寺在治东,明初刹也。佛殿自盾以上皆叠木而成,无一牝牡榫。”据寺内留存的清乾隆五十三年(1788)《募叩修路碑名记》载:“邑之甘泉寺自明宣德建修以来”,可知甘泉寺始建于明宣德九年(1434年),距今已有近580年的历史。甘泉寺建成之初,规模宏大,占地134亩,依其地势从高到低,建数重殿宇。然而,“献贼(张献忠)扰蜀时,烧其寺殆尽,惟佛殿火之辄息,贼恚,以刀砍门而去。至今焚处焦黑如帚许,门限刀痕四,入木皆二寸许。”(《仁寿县志》载)至建国初期,甘泉寺仅存二主殿及其厢房共两院。建国后,该寺又改作学校和乡政府驻地,文革中乡政府驻一殿及厢房全毁,重建新房。现仅存大雄宝殿一幢、部分厢房、部分石刻和部分石围墙,保存基本完好。甘泉寺大雄宝殿,就在楠林村村委会右侧。这座甘泉寺唯一保存较为完好的大雄宝殿,坐东南向西北,建筑面积为265.69平方米。大殿木结构,单檐歇山式九脊顶,……[详细]
乐山离堆
  离堆(市中区)乌尤离堆与凌云山相对,相距500米,总面积265亩。每逢夏季,大渡河、青衣江水奔流而下,与岷江水在凌云山下汇合,至百米之外的乌尤离堆,主流顺岷江主河道而下,支流则从麻浩入分洪道,绕过乌尤山后在马鞍山再汇入岷江。乌尤离堆又名“乌尤山”。相传,乐山离堆为2000多年前的秦蜀守李冰开凿,吴致华的《四川古代史》提出:“乐山溷崖(乌尤山)即李冰所凿之离堆。”李冰率领乐山先民和秦国军队,利用乌尤山和凌云山之间天然形成的凹陷缺口,予以加工整治:截断勾连乌尤、凌云山之间低潮处的余脉,拓宽河沟,通正水道,凿掉嶙峋乱石,铲平突兀狰狞的溷崖,开凿出乐山乌尤离堆。乐山乌尤离堆的工程特点,正是巧妙地利用了凌云乌尤两山之间马鞍型垭凹的地势,因地制宜除去“三江第一关”的障碍,保证了过往船只的安全。明中后期,大渡河道由南北移百米,河水冲毁了当年古嘉州城内的育贤街、文庙等地方,形成了今天的主河道,乌尤离堆的作……[详细]
307、二王庙 全国重点文物保护单位
二王庙
  二王庙原名“崇德祠”,寓意李冰治水有功,人们推崇他的恩德。(公元494年)仅塑李冰石像一尊。宋开宝五年(972),成都平原五谷丰登,人们怀念李冰疏江导水的恩德,增塑像李二郎石像一尊。宋、元两代,李冰父子先后敕封为王,故将崇德祠改为二王庙。从此,蜀人敬李冰如神明。明朝末年(1644),二王庙毁于战乱,清同治、光绪年间(公元1862年至1908年),相继修复。本世纪三十年代二王庙主体建筑毁于火灾,再次重建。“十年浩劫”中,李冰父子塑像又遭劫难,经重塑金身,才为今日之所见。宋代以后李冰父子-为王,改称二王庙。现存建筑为清代重修。自五代王建踞蜀后,因李冰父子相继赦封为王,更称今名。庙内梯回壁转,亭殿交错,飞檐叠阁,雄伟庄严。漫步其间,似入“先都”。壁间刊刻的“深淘滩,低作堰”等许多治水格言,是我国古代治水经验的种结。彩塑的李冰父子及历代“堰功”像,雕刻生动,技艺精湛。新建的李冰纪念馆,系统的展示了……[详细]
红村石油会战旧址
  民国初年,威远新场一带的“地火”现象引起地质专家的极大兴趣,开始在曹家坝、新场、卡房店一带勘探。1940年,国民政府资源委员会派队到曹家坝火井坡钻探,这是首次使用现代技术在威远县境内为找“地火”开钻的第一口井(威1井)。在二叠系阳新统地层中发现微量天然气和卤水。建国后,国家加快了找油找气的步伐。1956年,在威1井南偏东18.56米处钻威基井。后不断勘察深钻,发现有气藏和油气结构。1964年,四川石油管理局派地质队到威远复钻威基井,出现漏气、井喷,这是四川盆地首次在震旦系获得工业气流,也是国内首次在最古老的地质结构层发现气藏。后又在二叠系阳新统发现新的气藏。这显示出威远和四川盆地有良好的天然气开发前景,引起了国家石油部的高度重视,遂派四川石油管理局陈李中带领相关人员到威远筹备“石油会战”。同年,毛泽东主席和党中央提出了“三线建设”的重大战略。1965年6月,四川“石油会战”领导小组成立,会……[详细]
蒲江石窟
  蒲江石窟位于四川省蒲江县西南10公里处的朝阳湖山崖上和鹤山镇蒲砚村。该石窟包括唐代68龛、五代1龛、宋代7龛、明代1龛、清代10龛。四川省蒲江县西南10公里处的朝阳湖山崖上和鹤山镇蒲砚村。飞仙阁摩崖造像、蒲江石窟即二郎滩摩崖造像,沿崖长约200米间有历代石窟摩崖造像现存87龛,其中有佛、菩萨、天王、力士、金刚、夜叉、飞天等五百五十多躯造像。飞仙阁摩崖造像飞仙阁摩崖造像位于蒲江县西南朝阳湖镇二郎潭两岸山崖上,共92龛,造像777尊。其中北岸87龛,南岸5龛。最早造像为唐永昌元年(公元689年),唐代造像64龛491尊,主要有唐永昌元年(689年)所造瑞像龛、释迦、三世佛、华严三圣、弥勒、观音、千手观音、如意轮观音、地藏、天龙八部、胡人天王。五代造像17龛256尊,有一佛六菩萨、西方净土变等。清代造像11龛30尊,有南海观音、诃梨帝母等。龛形多为长方形,最大的造像为大佛坪8号龛,龛内雕高达6米……[详细]
苍溪临江寺
  临江寺位于县城西1公里处的嘉陵江西岸,因紧靠临江渡故名。唐广德元年(763)杜少陵送客至此渡并题《送客至苍溪放船归阆》一首。苍人为纪念诗圣此行为之建亭,并在亭东刻“放船台”三字。南宋诗人陆游北上南郑游此亭,题留“最忆苍溪县,送客一亭绿”句。明代在该亭左侧石崖上凿洞奉佛,明成化年间(1465-1487)四川督学吴智的《舟泊苍溪题》七律诗中有“居民依麓茅为舍,古寺栖岩石作床”句。清乾隆二十六年(1771)知县余大鹤修筑城垣在此取石,兼顾建寺。道光二十八年(1818)知县泽宽完成慈云阁和两侧石殿。同治十年(1871)知县蔡懋康再次扩建,在慈云阁两侧各增一洞,巧架石廊,泥塑、石雕神像数十尊,配置木结构亭、台、轩、树,绕以石栏、围墙,最成规模。入山门向右循石级扶栏而上,有八仙洞。寺正中底层为石凿韦驮殿,宽1.6米,高2.5米,门上石匾有书法家宋灏书写的“嘉陵第一楼”。殿内正中有石雕韦驮注目肃立。韦驮……[详细]
彭州法藏寺
  彭州法藏寺深藏于海拔750米的丹景山镇的凤凰山中,距今有1100多年历史。据法藏寺残碑记载:定慧禅师在丹景山修行,一天晚上发现凤凰山凤鸣村上空金光闪闪,这样的瑞祥持续了几天,最后一天晚上在禅定中达摩祖师现身嘱咐定慧去凤凰山弘扬佛法,出定后祖师燃香礼拜感恩达摩祖师慈悲指授,于是在905年开始号召四众弟子往凤凰山兴建弥陀庵,为了纪念达摩祖师在山下凤仪桥旁边建达摩亭。明永乐四年,弥陀庵更名为法藏寺。“法藏”含有西方极乐世界的阿弥陀佛未成佛前法藏比丘之意。清康熙四十二年,法藏寺高僧法印禅师云游四方修学。修学归来后,他以弘扬佛法、普渡众生为己任,在原基础上,又大兴土木,建殿堂七重。著名法藏三绝;摇亭碑、青蛙神石和神奇的古银杏树。明代智中一天禅师晚年来到彭州,到弥佗庵颐养天年,并任住持。其间,他修建了造型奇异的碑亭,该碑亭当时出现了震惊全国的“摇亭碑动金铃响”的奇观。明成祖朱棣欣然挥毫御书“明授古刹”……[详细]
西索民居
  嘉绒藏族最具典型的村落——西索民居,西索民居独具嘉绒藏族建筑特色,保持了嘉绒先民“垒石为室”的传统建筑风格,寨子鲛次栉比、错落有致、远目望去、犹如一座壁垒森严的古堡。进入寨子铺着青石板的小路把各家各户紧紧连成一片,走在青石板小路上,恐音在高耸的石壁间回响,在细长的小道中延展,给人一种曲径通幽的瑕想。这些线条分明,棱角突出的石头建筑,与周围险峻的山峰,陡峭的崖石形成和谐的整体,鲜艳的图腾,房顶红色的瓦片,飘动的经幡,别具一格的石头建筑,给这里增添了几分神秘。嘉绒石碉建筑,是嘉绒民族意识,信仰,自然条件和历史变迁的集中体现。地理位置:西索村地处阿坝州马尔康市卓克基镇腹心地,国道317和省道210线交汇处,与镇政府所在地隔河相望,总面积95平方公里,海拔2660米。气候特点:地区属高原大陆季风气候,主要气候特征为:干雨季明显,四季不分明,大部分地区无夏,日照充沛,温差较大,干季大风日多。全年平均……[详细]
日斯满巴碉房
  日斯满巴碉房位于壤塘县宗科乡石坡寨,碉房南临宗科至伊里公路,北靠大山,东为农田,西连村寨,是典型的嘉绒藏式建筑。背靠青山,前临绿水,左右两则是乡村公路、农田和石波寨,且坐西向东依山顺势而建。碉房共分九层,下大上小,通高25米,自二层起层层靠北内收成台,北石墙自底直通顶部,顶层面积仅为底层的六分之一。日斯满巴碉房系该地土司为其画师修建的,现已传承使用十三代。日斯满巴碉房是四川省乃至全国发现的年代最久、规模最大、层数最多、建筑最高的藏族传统民居建筑,因此,它被誉为藏族民房之王,2006年被列为国家级文物保护单位。地理位置:日斯满巴碉房位于壤塘县宗科乡石坡寨,碉房南临宗科至伊里公路,北靠大山,东为农田,西连村寨,是典型的嘉绒藏式建筑。气候特点:冬季干燥寒冷,长冬无夏,春秋短促,昼夜温差大,属典型的高原型气候。桂冠:日斯满巴碉房是四川省乃至全国发现的年代最久、规模最大、层数最多、建筑最高的藏族传统……[详细]
鹤鸣山道教遗址
  鹤鸣山,为中国道教发源地,属道教名山。位于四川成都西部大邑县城西北12公里的鹤鸣乡三丰村,属岷山山脉,海拔1000余米,北依青城山(约30公里),南邻峨眉山(约120公里),西接雾中山(约10里),足抵川西平原,距成都约70公里。因山形似鹤、山藏石鹤、山栖仙鹤而得名,为古代剑南四大名山之一。此外,鹤鸣山作为游戏里门派的名称出现。中国道教发源于大邑县鹤鸣乡鹤鸣山,这早已是不争的事实:中国古代历史文献、道教本家和鹤鸣山历史遗迹,均一致表明这里是中国道教发源地。鹤鸣山上的最早建筑,名称及沿革均已湮没难寻。明人张景贤在《修鹤鸣观醮台公署记》中记载,观之创不可考,然隋唐之际,尝有旧址,而宋开宝、元至正年间皆敕赐重建.嘉靖年间是鹤鸣山道教发展史上的另一个辉煌时期,世宗五次遣使在此举行万寿大醮。张景贤记载了嘉靖二十五年(1546年)大醮的盛况,分遣使臣,于治世元岳等五处(齐云山、三茅山、王屋山、武当山、……[详细]
315、上乘寺 省级重点文物保护单位
上乘寺
  上乘寺位于南部东坝镇上乘寺村定觉山下的凤凰嘴,距镇5公里、县城30公里。其地其山环围,一峰迥出,松柏翁郁,寺居山腹。据清乾隆二十九年(1764年)的《复古补修上乘寺功德碑》中云:“定觉山上乘寺,古名刹也。历代相传,前朝谯大人(三国时谯周)之俗产,义官周尚澄置买而建佛殿焉。迄今杨御史(杨瞻)之吟咏,童主簿(童福)之赞词,知襄日之丹墀阶砌必殿宇同辉。”证其始建于晋初。唐宋年间屡毁屡建,元世祖至元三年(1266年),当地居士祖智等人捐资重建,规模宏伟,香火鼎盛。寺庙占地20亩,依山势而建有天王殿、大雄殿、法宏殿、观音殿四重大殿,并建有钟鼓二楼,僧舍及客寮二十余间。此地是顺庆至保宁府的交通要道,来往官员与文人学士每在此驻足停留,题诗甚多。明武宗正德十四年(1519年)秋,该寺住持僧月江,重修上乘寺竣工,诸山住持齐来祝颂,盛况空前,镌有《南隆众僧碑铭》,碑中一诗云:“深山名寺释氏宫,帘卷蒲团绕暮霞。……[详细]