苏州市文物古迹介绍

　　忠王府在江苏省苏州市的东北街，与拙政园相邻，有一座宏大的建筑物，这是清代农民起义政权太平天国忠王李秀成的王府，是当年太平天国留存下来的最完整的建筑物，也是我国历史上遗存下来最完整的农民起义军王府。　太平天国忠王府　　拼音：Taiping Tianguo Zhongwang Fu　　英文：Site of King Zhongwang’s Residence of the Taiping Heavenly Kingdom　　忠王府大门现为苏州市博物馆出口。太平天国庚申十年（清咸丰七年）四月二十三日（1860年6月2日），太平天国后期的主要军事领导人、1957年-为忠王的李秀成，与另一位重要将领英王陈玉成，率领太平军第二次大破清军江南大营，随后挥师东征，攻克常州、苏州、嘉兴等地，之后，他便以苏州为中心，在苏州、常州一带建立了太平天国的“苏福省”，同时开始在拙政园旧址上兴建忠王府。李秀成曾在忠王府……[详细]

　　玉燕堂原名“怡顺堂”，俗名张厅，始建于明正统年间(1436—1450)，为明代中山王徐达之弟徐孟清后裔所建，清初出卖给张姓人家。共六进，房屋60间，占地面积1400平方米，建筑面积1884平方米。正厅南侧设有幽暗狭长的备弄，足有20米长，左侧可连通堂楼，右侧可进入花厅，备弄底下有一条晶莹的小河穿越水阁而去，与南湖相通，一副“桥从门前进，船自家中过”的建筑特色，是我国保存完好的明代民居之一，为无数古建筑家们看重。玉燕堂的正厅依然保留着殷实人家的模样。整个大厅亮堂轩敞，期间布置以红木打造成的家具，古色古香。大厅庭柱一抱粗左右，较为罕见的是该柱础是木鼓墩，这也是它为明代建筑的显著标志之处。厅上匾额两边与屋顶左右都结彩张灯，让整个厅堂沉寂中透出一点喜气热闹之意，仿佛让人回到前朝主人举行宴会，迎送宾客之时。玉燕堂因其自身的幽雅古韵，1995年公布为江苏省文物保护单位。同时也成为江南六大水乡之一—周庄……[详细]

　　圆通寺位于吴江市区西郊，在朱家圩和曲尺湾之间，占地近百亩，西依仲英大道南段，东与吴模小区相接，北靠体育路，南临江厍路，俗称“大庙”、“吴模庙”、“十样景庙”。据吴江县志书记载，该寺始建于宋淳熙年间，大约就是公元1174年—1189年之间，元代至正年间、明代洪武初年、清代康熙年间多次修箿、扩建，颇具规模，曾一度香火旺盛，佛事频频，据说被佛教界尊奉为“莲宗十三祖”的苏州灵岩山寺印光法师也曾来圆通寺讲经。抗战期间，因战乱影响，寺院开始破落，僧人逐渐离寺。抗战胜利后，稍有回升，佛事活动继续举行，每年清明前后，当地都会举行庙会。再到后来，逐渐淡出人们的视线，各类活动也废止。本世纪初，经吴江区有关部门批准，进行复建。现圆通寺占地60余亩，建筑面积19000平方米，建有牌楼、天王殿、大雄宝殿、观音阁、藏经楼等。寺院内古木参天，两棵树龄千年，苍劲挺拔、枝繁叶茂的古杏树是吴江人文景观中独有的“十样景树”；殿……[详细]

　　云岩寺塔虎丘塔，位于苏州城西北郊，距市中心5公里。相传春秋时吴王夫差就葬其父(阖闾)于此，葬后3日，便有白虎踞于其上，故名虎丘山，简称虎丘。虎丘塔，是驰名中外的宋代古塔。始建于五代后周显德六年（959年），落成于北宋建隆二年（961年）。塔七级八面，内外两层枋柱半拱，砖身木檐，是10世纪长江流域砖塔的代表作。由于宋代到清末曾遭到多次火灾，故顶部的木檐均遭毁坏，现塔身高47.5米。1956年在塔内发现大量文物，其中有越窑、莲花石龟等罕见的艺术珍品，现在看到的虎丘塔已是座斜塔。虎丘塔，是云岩寺的一座佛塔，又称云岩寺塔。虎丘塔始建于公元601年（隋文帝仁寿九年），初建成木塔，后毁。现存的虎丘塔建于公元959—961年（后周显德六年至北宋建隆二年），为砖塔。元代和明代几经修葺，现第七层为公元1638年（明崇祯十一年）前后修建的。1961年列为全国重点文物保护单位之一。虎丘位于苏州城西北郊，距市中心……[详细]

　　退思园，俗称任家花园，新填街234号位于同里镇古镇区，东连丽则女学，南与退思小广场、明清街相望，西邻退思广场及古戏台，北靠南濠弄。退思园为世界文化遗产，该园建筑布局，呈自西向东横向布局，即西宅东园，与通常前宅后园的纵向布局，似有观念上的突破。宅园自西向东各分为二，共为四组。整个建筑，布局紧凑，可分可合，分者各成院落，合者浑然一体。亭、台、楼、阁、廊、坊、桥、榭、厅、堂、房、轩，一应俱全，从宅开始，到庭院结束，春夏秋冬四景的发展主线，一气呵成。主园还穿插着琴棋书画四艺的精巧构思，可谓匠心独具，巧夺天工。退思园的主体建筑宅第分东西两组，西组建有轿厅、茶厅、花厅三进；东组内宅，建有南北两幢各五楼五底的“畹香楼”，并由东西双重廊与之贯通，俗称“走马楼”。园景部分亦分东西两组，即西庭东园，庭系园之序，中置旱船、坐春望月楼、岁寒居。园以荷花池为中心，具贴水园之特例，房、堂、廊、轩、榭、舫皆紧贴水面，园……[详细]

　　太平桥、吉利桥、长庆桥三座桥统称三桥，是同里的桥中之宝，分别建于明、清两代。沿河青石驳岸，岸边和欢、女贞临波倒映，两岸筑有花石栏。河中船来船去、桥上人来人往，是同里古镇一道独特的风景。太平桥，跨于东柳、漆字两圩。桥为梁式，小巧玲珑，桥上有联一副。吉利桥跨漆字、两圩，处太平桥、长庆桥中间。桥型为拱形桥，桥之南北两侧都有桥联，南侧一联曰：浅渚波光云影，小桥流水江村。北侧一联曰：吉利桥横形半月，太平桥峙映双虹。长庆桥，俗名谢家桥，跨东柳、两圩，旧名福建桥，又称广利桥。桥上有桥联一副，曰：公解囊金成利济，好留柱石待标题。桥联表明建桥者义结同心，为民造桥，功在当代，利在千秋。桥呈“品”字型，跨于三河交汇处，自然形成环行街道。用时参考30分钟交通镇内步行可达门票包含在100元套票内。开放时间全天开放景点位置苏州市吴江市同里古镇富观街(近仓场弄)……[详细]

　　兰凤禅寺坐落在苏州西郊鹿山新民村山麓的地方，兰凤禅寺又名兰凤塔院，原名景福寺庵，始建于元代大德二年（1298），与阳山北（阴）的尊相寺的始建，是相同年月。“南北益彰，相映成辉”，由主持道宏所建。据史料记载：在清干隆年间，有一高僧名曰兰凤禅师，当时他静修于此，面壁十年，得佛点化，乃成神凤，从别处驮来了小鹿山。从此，福禄（鹿）祥和，保佑一方百姓，故后人将兰凤禅师仙逝后纳骨于后院，今寺后面有其化塔，殿前有其遗像，故庵又名兰凤禅寺。据《地方志》上记载：鹿山乃吴国养鹿之地，吴王为宠伎西施养鹿千头，采其茸成药，来调养西施身体，此时吴王沉迷其中。有诗曰：“山下花开一色红，花下千头鹿养茸。衔花日献黄面老，夹群时入青莲宫。”鹿山之下，一派祥和之景，太平盛世之兆，千头鹿茸滋润出一方风水宝地，从此以后，该地成为历代名人墓葬的宝地。该寺到了永乐二年（1404）得以重建，至清嘉庆时又废，到了清初时，有一位名叫见月的……[详细]

　　苏州文庙位于江苏省苏州市人民路南隅。苏州文庙是北宋景祐元年（1034年）范仲淹任苏州郡守时创建的，经历代增修扩建，占地极广，屋宇甚众。根据《吴县志》记载，南宋淳祐年间即有屋宇二百十三间，现存建筑除大成殿外，大部分是清同治三年（1864年）重建的。大成殿西阔七间，进深四间，重檐庑殿顶，殿前有宽敞的月台，宏伟壮观。苏州文庙现辟为碑刻博物馆，内有四大宋代碑刻：地理图碑、天文图碑、帝王绍运图碑和平江图碑，具有极高的历史、科学价值。“地理图碑”的大小与天文图碑相近，碑端正中榜题阳刻隶书“地理图”三个字。碑刻绘了中国宋代的地形图，分上图、下文两部分，分别为1.24米和0.49米。上部的地形图，采用了线条和形象图形相结合的中国传统地图绘制法，对中国大陆的山脉、河流、森林、长城，以及各路、府、州、军的地理位置等，都刻画得十分清晰，历历在目。碑下部的36行、645字释文，大致记述了自夏禹至宋的历代版图变迁情……[详细]

　　王韬纪念馆在甪直中市下塘街6号，为一座具有清代建筑风格的住宅，占地800平方米。坐东朝西，共分王韬生平事迹陈列室、王韬故居和韬园三部分。门楼上 书有钱君匋先生题写的馆名，宅中为面阔三间的鸳鸯厅，上悬匾额“蘅花馆”，大厅正中竖有高大的木雕屏风，屏风前置有王韬半身铜像，厅柱上分别镌刻着王韬自撰的对联：“短衣匹马随李广，纸阁芦帘对孟光。”还有当年康有为题赠给王韬的对联：“结想在霄汉，即事高华嵩。”最后是一个小花园，名为弢园。每当谈及改良，人们必然会联想到“康梁”。而早于“康梁”力主变法自强的王韬，则鲜为人知。其实，王韬的思想、主张在当时是颇有影响的，他曾提出“富强即治国之本”，提倡学习西方的科学技术，要求发展工商业和新式交通事业，主张改革封建的科举考试制度、学校制度，为戊戌变法作了舆论准备，只不过当局“用其言而仍弃其人”而已。王韬（公元1828年—1897年），近代著名思想家，清末改良主义政论家……[详细]

　　耕乐堂，位于西柳圩，陆家埭中段，朝东面河，系明代处士朱祥所建，由时任南京国子监学正里人莫旦撰文作记。朱祥，字廷瑞，号耕乐。堂名取其号。朱祥曾因协助江苏巡抚周文襄公，修建宝带桥有功，授予他官职，朱祥不愿为官，决志归隐，引疾家居，一时达官敬重之。周文襄公、吴匏庵、赵半江、莫鲈乡俱有赠诗，莫又为之记。晚岁益遗世务，日与邻翁野叟徜徉山水间。耕乐堂是传统的前宅后园布局，前宅由门厅、正厅、堂楼，后园由荷花池、三曲桥、三友亭、曲廊、鸳鸯厅、燕翼楼、古松轩、环秀阁和墨香阁组成，园西还有西墙门，可通郊外，是典型的明清宅第。占地4268平方米（六亩四分）。初建时，共有五进52间，后历代兴废，已非原制。现有三进41间，有楼、园、斋、榭、厅、堂、楼、阁。前宅第一进是门厅，露门五间，前置褐色木门和竹丝门槛，庄重朴实，第二、第三进均为堂楼，前堂楼高大宽敞，后堂楼相对底矮，但楼层仍显得高爽明亮。前堂楼为第二进，是三明两……[详细]

　　位于景德路94号，1956年被列为江苏省文物保护单位（包括《三横四直图》碑）。苏州城隍庙宋元时在子城西南隅，元末毁于兵火。明洪武三年（1370年），就古雍熙寺基（传为三国东吴周瑜宅址）新建苏州府城隍庙，即景德路今址。历经明弘治、嘉靖、清顺治、康熙、乾隆年间多次重修。咸丰十年（1860年）仪门毁，同治十二年（1873年）重修。俯城隍庙之东西两翼于明万历二十三年（1595年）分别创建长洲县城隍庙、吴县城隍庙，左右对称，合成一大建筑群。两县庙亦多此重修，最后一次重修于同治六年。1958年以后，城隍庙被用作工厂，府庙若干配殿、附房以及西侧吴县庙，渐被拆除改建，后部寝宫于1983年5月失火烧毁。现仅存府庙仪门、大殿及东侧长洲现庙部分殿宇。仪门面阔三间12.7米，进深七界7.4米，单檐歇山顶。左右壁各有清代碑石一方。大殿由前后两殿组成，中间贯以穿堂，平面呈工字形，俗称工字殿。前殿面阔五间26.23米，……[详细]

　　嘉荫堂正门位于尤家弄中段，北门为长庆桥南堍，为柳炳南住宅。柳炳南祖上在北厍有一座宅第，名“绿荫堂”，民国8年（1919年）一场大火把“绿荫堂”化为一片废墟。民国11年柳炳南花白银二万两，购地一亩四分，到同里建宅，为纪念“绿荫堂”，遂将宅名取为“嘉荫堂”。嘉荫堂四进三十二间，环境静谧，建筑精巧，特别是各种雕刻，细腻精致，富丽典雅，有较高的艺术价值。嘉荫堂的正门采用石库门式的墙门，墙门用水磨青砖砌成，加以灰浆勾缝，整洁光亮。门厅的屋脊中间为“松鹤长春”砖雕。第二进即正厅，其屋脊正中，塑有福、禄、寿三星。正厅，是嘉荫堂的主建筑，为仿明建筑，俗称“纱帽厅”。厅上宫灯高悬，落地长窗、红木几椅铮铮发亮，大青方砖地面整洁光滑。桌子上方高悬“嘉荫堂”横匾为金石书画家钱君匋所书，匾下一幅松柏长青图，图的两侧悬挂着一副对联：“闲居足以养老；至乐莫如读书。”厅堂高大宽敞，厅内雕刻颇多，极为精细。五架梁两侧刻有“……[详细]

　　崇本堂（富观街18号）位于西宅别业西邻，座北朝南，面水而筑。除第三进建于清道光八年（1828）外，其余均为民国元年（1912年）重建。占地面积518平方米，共五进二十五间。1986年7月1日【吴政发［1986］87号】列为吴江县第二批文物保护单位。堂名出自“崇哉，崇人之德，本哉，乃根本也”之意。崇本堂原系西宅别业正厅之西的一组偏屋，为顾氏世居之地，后顾氏日趋衰落，则于清末时卖与商贾钱幼琴（三阳田钱家），钱氏则在此基址上除第三进楼房保存原貌外，其余于民国元年重新翻建。建国后土改时没收，1980年落实政策前三进归还钱氏，并由其房主买给法庭，为法庭所有，后二进仍属房管部门。1990年由太湖风景区建设办公室出资购买前四进，并于1991年至1992年进行修复，1993年元旦作为旅游景点对外开放。崇本堂整个建筑群体沿中轴线，向纵深发展。门厅、正厅、前楼、后楼及下房等共五进，均面阔三间，且都以封火墙分隔……[详细]

　　瑞光塔是位于苏州盘门内的一座宋代古塔。始建于247年（东吴孙权赤乌十年），13层。宋代大中祥符年间（1008—1016）重建时改为7层8面。高约43米。瑞光寺塔习称瑞光塔，位于城西南盘门内，1956年被列为江苏省文物保护单位，1988年被列为全国重点文物保护单位。瑞光寺初名普济禅院，据志书记载为三国吴赤乌四年（241年）孙权为迎接西域康居国僧人性康而建。十年，孙权为报母恩又建十三层舍利塔于寺中。而根据先后在塔内发现的宝幢木函、佛经、石佛、石础、塔砖等文物上的纪年文字，与塔的平面、结构、外观综合考证，今塔系北宋景德元年（1004年）至天圣八年（1030年）所建，当时佛寺名为瑞光禅院。寺院里历经毁修，塔曾于南宋淳熙，明洪武、永乐、天顺、嘉靖崇祯，以及清康熙、乾隆、道光年间修葺。清咸丰十年（1860年）又遭兵燹，寺毁塔存，同治十一年（1872年）曾加以维修。瑞光寺塔为七级八面砖木结构楼阁式，砖砌……[详细]

　　时代：清地址：位于江苏省苏州市吴江区盛泽镇五龙路口在古代，蚕神有着重要的地位，汉族劳动人民为了向蚕神表示敬仰，并表达蚕农对来年丰收的美好希冀，所以蚕农们对蚕神进行祭祀，并衍生出许多风俗。先蚕祠是汉族古典庙堂式建筑，正面门楼飞檐斗拱，气势轩昂。旁侧是八字形清水砖壁，朴素雅洁，再前过栅门是小广场，原是香客集散处。三座拱门正中竖匾为祠名，两侧上方分别书写“织云”和“绣锦”是为当年盛泽丝绸业繁荣的写照。过门楼不远就是戏楼，戏楼两侧与厢楼相通，戏台朝北，下面的石板广场延至正殿前，场地开阔，可容万人。正殿雄伟高敞，供奉中中华民族人方始祖轩辕、神农和嫘祖三座塑像，各位都知道轩辕就是黄帝，神农是我国的农业祖先，又称炎帝，通常所说的炎黄子孙就是他们两人的后代了。至于那位远古女子嫘祖是黄帝的妻子，是她教会百姓养蚕缫丝，可以说她是我国丝绸行业的祖师爷了。这在殿上“先蚕遗泽”、“衣被苍生”的匾额上表述得最清楚不过……[详细]