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苏州市文物古迹介绍

环秀山庄
  环秀山庄,原为唐末吴越王钱元璙的金谷园故址,宋代文学家朱长文在此设药圃,明万历年间为大学士申时住宅,清代相继为蒋楫、毕沅、孙士毅所有,辟为家宅。道光年间,改称环秀山庄。环秀山庄今为苏州刺绣研究所,1997年底被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。这是一座以假山为主的古典园林,假山和房屋面积约占全园四分之三,水面占四分之一,园西北部为精巧的石壁,北部是临水的“补秋山房”,东北部为“半潭秋水一房山亭”。叠山大师戈裕良在园中叠有的一座假山,为园中瑰宝,环绣山庄因其而名声大增。园林大师陈从周称:“环秀山庄假山允称上选,叠山之法具备。造园者不见此山,正如学诗者未见李杜,诚占我国园林史上重要一页。环秀山庄原为五代广陵王钱氏金谷园故址,清道光末年为汪氏耕荫义庄,亦称颐园。园林面积不大,仅0.l公顷。全园以山为主,以池为辅,充分体现了苏州园林叠山理水的精髓。在小空间范围内,凝聚了中国传统山水诗,山水画的……[详细]
周庄博物馆(朱宅)
  周庄博物馆原为清末民国初期一朱姓人家住宅,解放后为镇政府办公之处,90年代中期修缮,整理后作为景点开放。建筑面积一千多平方米。馆内主要展示了民间的生活用具、农具等,还有当地出土的一些中国有名的黑皮陶器。进门第二进,靠右边是一些生活用具,可看到竹篮、果筒、合盘(结婚必备用品)。还有这个看似凳子的物件,实际上是一个旧时的榨床,边上放着这个称为“立桶”的用具,实为古时小孩站的,相当于现代的学步车。靠左边是当时农村里一些常用农具,有扇谷的风车,有一些锄草的工具,还有量米的量具,耕田的犁之类。这些东西虽然在现代人眼里看似简单,不过以前人们生活、耕作都离不开的必备品。进入第三进,首先看到的是一块匾额“太史淀出土之物”。太史淀是位于周庄镇北面的一个湖泊,七十年代开垦时,挖掘出一些陶罐,一些看似象农具的工具,还有一些木板和动物的骨头等,这些陶器经有关部门专家考证、签定,这些陶器都属于有名的黑皮陶,属于良渚……[详细]
陆巷古村
  位于苏州后山太湖边的陆巷是目前江南建筑群体中质量最高、数量最多、保存最完好的古村落。陆巷古村是明代正德年间宰相王鏊的故里,王鏊曾连捷解元、会元、探花,其门人唐伯虎称他为“海内文章第一,山中宰相无双”。王鏊母亲姓陆,其村因此得名。该古村位于山坞之中,背靠莫厘峰,面向太湖,东有寒谷山、西有箭壶,今称巩俐岛,同太湖西山遥遥相望、依山傍水,风景秀丽。村内保存的明清古建筑有三十多幢,面积达上万平方米。村民依山而居,村中筑有六条直通湖畔的巷弄。走进长长的巷子,幽幽的长弄,仿佛走进悠悠的历史长廊。顺着王鍳故居往后山走是满山遍野的桔林,这里就是《桔子红了》的拍摄地。古村建筑顺应地形,随高就低,交错穿插,极具历史和艺术价值。民宅外观简洁而造型精巧,厅堂色调雅素明净,门楼砖雕精美,窗户梁架等彩画秀美,雕刻细腻,具有鲜明的明清建筑风格。陆巷民宅的平面布局,一般以纵轴线为准绳,自外而内次第安排照墙、门厅、轿厅、大……[详细]
京杭大运河(苏州段)
  京杭大运河(江苏段)于2006年被列为全国重点文物保护单位,全长690公里,约占大运河总长的五分之二。从北到南依次流经:徐州市、宿迁市、淮安市、扬州市、镇江市、无锡市、苏州市8市,分为中运河、里运河、江南运河三段。淮安以北为中运河段、淮安至扬州为里运河段、镇江以南为江南运河段。京杭大运河(苏州段)北起苏锡两市交界的望亭沙墩港,南至苏嘉两市交界的油车墩,全长82.35公里,占江南运河(208公里)的40%。可分为西、中、南三段,西段自望亭的五七桥至枫桥,称为苏锡段,河线顺直,水流偏东西走向,长约18公里;中段原自枫桥经绕苏州古城阊、胥、盘三门外的闹市区,穿觅渡桥南下宝带桥,称为市河段,河线弯曲,水流自西向东沿古城西、南外濠折东复转南,长约14公里,1959年因航行不便,改由枫桥直南,沿枫江至横塘入胥江而至盘门入大运河原线,1985年为进一步改善航道和城市环境,于横塘南开辟新河,穿越胥江,沿北……[详细]
甪直保圣寺
  保圣寺是江南一座著名的千年古刹,寺内古物馆里的塑壁罗汉相传是唐代塑圣杨惠之的作品。保圣寺原名保圣教寺,始建于梁天监二年(公元503年),距今已有1500多年的历史。梁武帝萧衍笃信佛教,一做皇帝就大兴寺庙。保圣教寺即是“南朝四百八十寺”之一。保圣寺历代兴废,最盛时,殿宇5000多间,僧众千人,范围几达半个镇。及至明代成化年间,寺内仍有200多间建筑,保持了一流寺庙的格局,号称江南四大寺院之一。寺内现存建筑有二山门、天王殿、古物馆等。现在的保圣寺山门是按乾隆年间的原貌重修起来的。走进二山门,但见天王殿气宇轩昂,单檐歇山式屋顶,戗角起翘采用立脚飞檐式,显示江南佛殿式风格。殿内可看到有明代建筑特点的昂嘴斗拱结构。据古建长专家陈从周考证,这座天王殿是明代崇祯年间在宋代殿基上重建起来的。梁式为前后三步梁,上加驼峰。柱础为覆盆式石础,刻有“压地隐出神童牡丹花”图案,这是北宋大中祥符年间的遗物。殿内原有高……[详细]
震泽致德堂
  致德堂坐落于苏州市吴江区震泽镇塘中市,梅场街34号,与江南名宅——师俭堂隔荻塘斜相对望。兴筑于清宣统二年(1910),落成于民国元年(1912)。堂主徐簾青为震泽富商,开设米行、丝经行、竹行、寿器店等。清末,他积聚颇丰,为方便经营、生活起见,将米行、丝经行与住宅建于一处。民国年间,徐簾青年事已高,将家业传于其子徐子为。徐子为(1906—1958),青少年时随金松岑、章太炎研习古文,又就读于上海文学院,擅长诗文,喜以诗文传信,曾得鲁迅致信约见,并与柳亚子诗文为友,加入了南社(湘集)。成年后,他热心于地方上的教育、卫生、交通、金融等事业。上世纪30年代,他联络浙江湖州、南浔士绅创办苏(州)嘉(兴)湖(州)长途汽车公司,修筑平(望)南(浔)公路。他先后参加中华职业教育社、中国民丰同盟和中国民主建国会。解放后,他参加了常州大成纱厂董事会和杭州麻袋厂、南京毛纺厂的筹建工作。正如徐子为其人,致德堂的建……[详细]
苏州皇罗禅寺
  皇罗禅寺位于苏州市相城区阳澄湖镇北段,埝浜村,北靠湘城,东邻阳澄湖,并有官泾江流经寺后,寺院三面环水,寺内长廊水榭,风景秀美。寺院始建于唐朝中叶时期,原名为积善庵,当时香火兴旺,香客遍布于江南各地,南宋建炎元年(1107年),创自西域僧人德胜,时名为 “积善庵”。后元兵内侵,土地荒夷,僧众散去,庵废。明神宗万历三十八年(1610年),僧心光法师重修积善庵,心光法师圆寂后,醒泉法师重振积善庵为己任,力募修葺,并复置义田,四处讲经,使四方信众无不肃心瞻礼,此庵再度兴盛。清乾隆年间,此庵再度修复,改名“王路庵”,意思是此处有王官、贵族曾停留过,故至今还有官泾桥,官泾河之名。后相传清乾隆皇帝下江南寻父,曾在此留宿一夜,故改名“皇罗庵”,几经兴废。至民国七年(1918年)村里人施北麟重修,并呈吴县知事、吴其昌颁布告,告诫民众:“须知此庵之属古迹,自应保存,尔等不得任意糟蹋、侵损致害……,违者严惩不怠……[详细]
常熟兴福寺
  兴福寺位于北郊虞山山麓。南齐时由邑人、郴州刺史倪德光舍宅为寺,初名大慈寺,梁大同三年(537年)改名兴福寺,唐咸通九年(868年)懿宗赐“破山兴福寺”额。唐代诗人常建作《题破山寺后禅院》诗后,寺名声更盛,历代文人名流题咏甚多。寺屡经兴废,“文革”中尽毁。1980年起,特别是1983年列为全国重点寺院后,兴福寺得到全面恢复,成为常熟最大、最著名的寺院及游览胜地。清晨入古寺,初日明高林。竹径通幽处,禅房花木深。山光悦鸟性,潭影空人心。万籁此都寂,但馀钟磬音。这首五言律诗题为《题破山寺后禅院》,是唐代诗人常建所写。破山寺,就是常熟的兴福寺。在唐代诗人的笔下已称之为“古寺”,可见它历史的久远。据地方文献记载,在佛教大盛的南北朝的南齐时,郴州刺史倪德光舍宅为寺,初名“大慈寺”。至梁大同年间,拓建寺基时挖到了一块石头,清除石上泥土后,发现此石纹路左看如“兴”字,右看象“福”字,于是,这块“兴福石”便保……[详细]
灵岩山寺
  灵岩山寺是我国著名的佛教净土宗道场之一。同时,也是国内外驰名的明胜古迹和风景游览胜地。地处太湖之滨,毗邻木渎镇,距苏州市西南方十五公里,山高海拔二百二十公尺。居高临下,湖光山色,蔚为壮观。因为以前多其四石,犹如灵芝壮,故山名灵岩;南列峭壁如城,又名石城山;又因山势右转似象回顾状,故又名象山。灵岩山,本是春秋时代吴王夫差馆娃宫的旧址,也是越国献西施的地方。现金尚存无王遗迹和古迹有:吴王井、梳妆台、玩花池、玩月池、响X廊、琴台、西施洞、智积井、长寿亭、方亭等。清圣祖康熙和清高宗乾隆二帝南巡时,在山顶筑有行宫,清咸丰十年焚于兵火。东晋司空陆玩曾居此山,因闻佛法,舍宅为寺,从此,便成为灵岩道场之开端。南朝梁武帝天监年间,西域梵僧智积来寺开山,赐匾额智积菩萨显化道场。宋初改为秀峰禅院。绍兴年间赐匾额显亲崇报寺。明洪初年,赐匾额报国永祚禅寺。明永乐十年重新修缮,明弘治年间被毁。清顺治六年,寺僧重新修建……[详细]
雕花大楼(春在楼)
  东山雕花楼(春在楼)位于苏州市吴中区东山镇紫金路58号。雕花楼,是这座宅院的俗称,它的正名为“春在楼”,因宅院座西向东,大门朝东开设,故取“向阳门第春常在”之意而命名。宅院面积5500多平方米,有照壁、门楼、前楼、后楼、附房等建筑组成,并呈纵轴线对称布列。前、后楼之间,有厢房和回廊联结,成走马楼形式。主楼三层,设计者充分考虑到天井和主楼的采光与通风,三楼收身两檩而呈“假三楼形式”,显得尤为科学。主楼设有中式和西式客厅。中式客厅采用传统风格,有鹤颈椽卷棚轩顶,立屏风,配红木条几及靠椅。西式客厅枭混线泥幔顶,镶红、橙、黄、绿、蓝五色玻璃隔扇,门窗均按西洋做法,厅内设沙发茶几。以便楼主按不同身份、不同习惯和要求,在不同的氛围中接待不同的来客。这样的配置,不仅体现了楼主的特殊身份,也使建筑反映出半殖民地半封建社会的时代特征。楼北用建筑留下的隙地,规划建成的花园,小而精致,有亭、有桥,有假山、有水池……[详细]
吴江报恩寺
  报恩禅寺坐落于柳字圩,位于屯村社区及西侧,据寺内碑文(碑1959年被毁)和清顺治《屯村志》记载:始建于东吴赤乌年间(238~250年),唐大中二年(848年)一名为顾文通的王裔为报恩舍宅再建,占地120亩。整个禅寺由山门、石佛大殿和观音殿三部分组成,是江南五大古刹名寺(即金山寺、天宁寺、白鹊寺、灵隐寺、报恩寺)之一。寺院“庙田”唐至明前期有三千余亩,或和尚自种,或租给当地农民耕种。寺西建有小屋和打谷场,有条小河,称“和尚浜”,建有歇船的船坊。东边有座古桥,名为报恩桥。寺设有东西两庵,西庵称“洗心堂”,坐落在镇西义危圩,因圩有石塔一座,故称石塔圩;东庵称“济渡堂”,坐落在夫字圩(镇东南),故称和尚角(现砖瓦厂址)。相传五代十国遭兵燹(909~960年)。北宋庆历年间(1041~1048年)僧玄重建,敕赐净戒坛,寺基95亩。明永乐(1403~1424年)初,运粮官军停泊东关,0寺田中油菜籽,被……[详细]
全晋会馆(中国昆曲博物馆)
  全晋会馆全晋会馆又称山西会馆,位于平江路中张家巷14号,1963年被列为苏州市文物保护单位,1982年被列为江苏省文物保护单位。清乾隆三十年(1765年)旅苏晋商集资创建全晋会馆于阊门外山塘街半塘桥畔,咸丰十年(1860年)毁于兵燹。光绪五年(1879年)至民国初建新馆于今址。现占地面积约6000平方米,坐北朝南,可分为中、东、西三路。中路依次为头门、戏楼、正殿等。头门为单檐歇山顶,面阔三间,进深五界,脊柱间各设将军门一座,明间两扇黑漆门扉绘有工笔重彩门神,并置抱鼓石一对。以脊柱为界,前为海棠轩,后为鹤胫轩,梁枋饰以戏文浮雕。头门左右为水磨砖贴面八字墙,壁面各饰砖雕团龙,环以缠枝纹,顶覆瓦垄起脊,檐下抛枋雕饰戏文。墙下承青石须弥座,雕以鹿鹤同春、狮子滚绣球之属。左右八字墙后各建楼阁式方形吹鼓亭一座,单檐歇山顶,山面朝外,似双阙耸峙,与头门戗角相交,呈参差错落之势。昔日门前更有河埠及弧形隔河……[详细]
吴云宅园
  吴云宅园位于苏州市金太史巷与苏州市庆元坊之间,为清代候补道、署苏州知府湖州吴云故居。吴云宅园,南向,分成东西两部分(西宅与东宅),左右并列,各有大门,西宅现存一路三进:门厅、轿厅、大厅;东宅南部建筑已有改建,北部听枫园,保持完整。吴云宅园听枫园座北朝南,总建筑面积1082平方米。园内以听枫仙馆居中,西有两罍轩、中以味道居相连,味道居前有红叶亭(现待霜亭),以长廊折西、南接适然亭。东南有假山,拾级可登墨香阁,上层在山顶,下层在山中,构思奇巧。阁北与平斋相对,自成院落。听枫仙馆园北部有小池,水清池深,绕以回廊、水榭、半亭,缀以花木山石。西北隅有楼三间两厢。1982年听枫园被公布为苏州市文物保护单位,2006年被公布为江苏省文物保护单位。历史沿革:清同治光绪年间,曾署苏州知府的湖州人吴云筑宅园于此,名“听枫园”。光绪九年(1883)吴云卒后,园渐衰微。宣统二年(1910),词人朱祖谋曾寓居此园。……[详细]
54、三峰寺
三峰寺
  三峰清凉禅寺位于江苏常熟市虞山北麓,离城六、七里许,南临兴福寺;北临龙殿、小石洞;上临祖师山藏海寺,合乌目峰、龙母峰、中峰而得之名,旧名三峰禅院,相传建于齐梁。系江南著名丛林,与杭州灵隐寺、宁波天童寺为近代禅宗祖庭。唐常建《詠三峰》诗中有“嫋嫋云溪钟”句,可证为唐以前之古刹。明嘉靖时遭倭寇之乱,僧众散去,寺亦日渐倾圮。万历时住持洞闻重建寂照堂,未几移主兴福寺。适汉月大师自无锡来此栖隐,主僧见其气宇非凡,遂延请住持,于是修葺废院,禅律兼修,为士民所钦仰。合邑善信发愿倡缘劝募,大力护持,建殿堂寮舍,重塑金身。自明末至清康熙间,次第建成天王殿、千华殿、大悲殿、準提阁,松演堂、禅堂、精进堂、内山门,并建养生堂,荼毗窑、普同塔院,凡栖真梵修退养送葬之所毕备。康熙三十八年勅赐御书“三峰清凉禅寺”匾额,始改称今名。唯大雄宝殿因工大费钜,至乾隆五年始克落成,后又续建地藏殿、罗汉堂、功德堂、法堂。乾隆五十三……[详细]
55、秦峰塔 全国重点文物保护单位
秦峰塔
  “千墩墩上塔层层,高入青霄碍野鹰。我欲登之四海,秋风病骨未堪胜”。这是明代正德时期,昆山的一任知县方豪登千灯秦峰塔后发出的感慨。秦峰塔,位于昆山千灯镇市河尚书浦西岸,塔为砖身木檐楼阁式,方形七层,总高度为39.5米。每层绕有腰檐、平座,塔顶部设有塔刹。塔刹以覆钵、承露盘、五重环“相轮”及“宝瓶”组成,均为铁制,高7米,重近3吨。塔刹顶端四根“浪风索”同塔顶层的四翘角紧紧相连,牢牢稳住整个塔身的重心。秦峰塔,外为方形,内壁底层为八角形,二至七层同为方室,各层的高度和平面逐层收缩。塔内设有楼板木梯,可登至顶层,每层四面均设有壶门,可探身塔外,远眺四周风景。该塔原属波若寺,始建于梁天监二年(公元503年),因建于秦望山(今废)之南,故得名秦峰塔。在中国历史上,南朝梁武帝统治的40多年间,“内政良善,文教繁荣,出现了南朝文化的最盛期。”同时,南朝佛教在梁武帝时期也达到了登峰造极的程度。梁武帝是中国……[详细]