甘肃省文物古迹介绍

　　前川寺位于定西市岷县中寨镇扎马村。前川寺坐西向东，东西长76米，南北宽38米，占地面积约2500平方米。保存完整，为藏传佛教寺院。明代初建，清光绪四年（1878年）重修。为一进二院布局，坐西朝东，土木结构。现存大殿面阔五间9米，进深二间8米，歇山顶，外有廊柱14根，斗拱24组，大殿内供奉佛祖释迦牟尼。南侧为护法殿，硬山顶，门额8.5米，进深 8米，有明显藏族建筑风格的斗拱7组，内供奉藏传佛教护法歇尔多（本寺亦称“歇尔多寺”）。北有硬山顶经堂三间，长8.6米，进深8.5米。大殿与护法殿西南夹角处有一本地凤凰山山神神堂，长3.1米进深4.5米。大殿南侧院内有放置铁制龙树（上挂一百零八盏灯的铁制树形灯架）的灯厅1座和木香树2棵。大殿东侧为钟楼，土木结构，二层，悬山顶。上下六间长7.7米，进深7.1米，高9米，内二层墙板上有唐玄奘西天取经壁画及释迦牟尼唐卡壁画，两侧南面一间外置柏木楼梯长2.2米，……[详细]

　　高沟堡古城位于城东25公里的长城乡，西至中沙墩，东临长城月城，南连新地滩，北靠二十里大沙。此城由于被沙漠包围，原貌尚在，是凉州境内唯一辛存的汉代古城遗址。凉州民谚有：先有高沟堡，后有凉州城之说，这里是凉州的东大门，境内又有天然泉水黑木林湖（俗名龙王泉、黑墨湖），水草丰美，可耕可牧。《汉书地理志》称凉州畜牧为天下饶。隋、唐时代凉州的牧马监就设在这里，因而这里至今还保留着前营马场、西湖马场等地名。后来由于水源减少，草地沙化，农民被迫弃耕弃牧，因而，古城沉寂在沙漠中。 高沟堡古城在经历了两千多年的战乱、风沙等灾害后，由于久沉瀚海，使这座汉唐古城保存至今，基本完好，从遗址看，古城里长方形，东西长250米，南北宽135米，西南两面樯垣保存较好，西樯正中有高约4米的土台上留有寺庙遗址，城周围有汉代墓葬，地表遗物有汉代红陶、灰陶砖瓦残片等。台上留下的寺庙遗址建于明洪武十四年（1381）。原有铁钟一口，上……[详细]

　　介 绍 位于天水市武山县城东北约50公里处的钟楼山中，又名大佛崖，是水帘洞石窟群所包括的显圣池、拉捎寺、千佛洞、水帘洞、三清洞5处名胜景观之一。山中曲径幽林，百鸟争鸣，空谷回应，与水帘洞隔山相对。《武山县志》载，相传鸠摩罗什运鬼斧神工，拉树梢成山，因有此名。 北周明帝宇文毓武成元年（公元559年）秦州刺史尉迟迥初建，寺内保存了大量北周至元代的石窟艺术作品。在一块巨大的崖壁上摩崖浮雕塑造一高达四十余米的释加佛像，崖面三分之二曾为壁画，现存部分极其珍贵。 陡峭的崖壁上有浮雕3尊，两旁是手持莲花躬身肃立的胁侍菩萨。旁有北周武成元年墨书题记。佛坐莲台上，镌有狮、鹿、象3排，上层6狮，中层9鹿，下层9象，周围诸多佛龛伫立着宋代小佛像。崖面上部向前凸出，又加筑风檐以蔽风雨，檐端雕刻飞云走兽，悬挂铜铃，微风过处，叮铛作响，它的整个造型留有小乘佛教的痕迹，在我国石窟艺术中实属罕见。甘肃天水市……[详细]

　　罗家洞寺是一座藏汉合璧的寺院，该寺院于明朝景泰元年建，至清同治11年因大火尽毁，清光绪年间本地善士罗仲成首倡并四处募资修庙，甘南拉布楞寺嘉木样-委派贡唐罗泽法师率工匠依样雕塑佛像，至光绪6年终于建成，举办了龙华善会开光大典。延至1958年寺院再度被毁，文物遗失、喇嘛还俗，1982年在当地信教僧众的倡议下，在政府的支持下，德唐夏茸-助资重塑百尊佛像，寺庙得以再建，前来烧香拜佛的人络绎不绝，香火更盛。 罗家洞寺还有一个传说，据说该寺的第一任法师名叫潘唐瓦却.吉洛珠，是尼泊尔的一名比丘尼，他潜修密宗，造诣颇深，为求正果，遵其师嘱远涉东土，行程万里来到刘家峡炳灵寺，是夜宿寺中，梦见其师说：“你再向东行，见一处红崖赤壁、剑峰刀削、白土盖头、黄河弯曲似太极图，而且河水向西倒流之地，就是你-之处”。次日，潘唐瓦却一路向东走去，果然见一处红山白头、黄河水倒流、长满珊瑚树（枣树）、形似太极图的地方，与师傅所……[详细]

　　天堂寺，位于天祝县天堂镇，为天祝十四寺院之首，其前身为唐宪宗（806--822）年间所建藏族苯教寺院，鼎盛时僧侣达千余人，俗有“天堂八百僧”之称，以戒律严明、高僧辈出、规模宏大闻名于藏区。保留和重建的主要建筑有：佛祖释迦牟尼殿、时轮学院、空行宫、文殊殿、大经堂、小布达拉宫、土祗殿、龙王殿、多识-囊欠、赛义-囊欠等。千佛殿中有世界之最的宗喀巴大师木雕坐像，高23米。寺后绝壁石洞，为宗喀巴大师弟子华锐坚参巴参禅圣地。寺院四周群峰环抱，林木葱郁，大通河从寺前蜿蜒流过，山清水秀，气候湿润，极具瑞祥。电话：0935-3158135地址：武威市天祝县天堂镇乘车线路：乘武威—天祝—天堂乡村公交门票：10元类型：寺庙游玩时间：建议1小时开放时间：8:30-19:00……[详细]

　　泾州古城位于泾川县城附近。据《汉书》、《泾州志》等文献记载和出土文物考证，古城始筑于西汉，北周、唐、宋有所补修，沿袭至元。明初废弃。 古城分内、外两重。外城在大部分川地和兼山后的山平地，呈不规则长方形，东西长2400米，南北长约1900米。有夯土层城墙（均在兼山后的塬边上），长约500米，高3-10米，其中夹带墙墩15座，均比墙体突出2.5米。内城区主要在川平地，基本呈长方形，东西长约1200米，南北长约1000米。亦有夯土层城墙（均在兼山根下的平川后），长约500米，平均高12米，宽约8米，全被钻成窑洞，当地人称“城墙窑”。 现存遗迹有共池、镇海寺、山门和1座大殿，其他建筑不存。地面遗物有元代镇海寺蒙文碑（省级文物保护单位）和明代华严海印水泉禅寺记碑各1通。出土有北周舍利石函、铜棺、铜錞、舍利瓶、舍利子、玉指环、医用铜刀、唐大云寺石函、金银棺、地宫石门及金代州印1枚等，还有新……[详细]

　　山城堡战役遗址位于甘肃省庆阳市环县山城乡，距县城45公里。现为全国红色旅游经典景区、甘肃省省级文物保护单位、甘肃省爱国主义教育基地。山城堡战役是1936年10月中国工农红军三大主力会师后，于11月由毛泽东、周恩来、朱德亲自部署，彭德怀前线指挥，一、二、四三个方面军联合作战，在宁夏海原、预旺和环县山城堡一带与国民党军蒋介石嫡系胡宗南部决战取得全面胜利的一次著名战役。山城堡战役是红军三大主力会师后取得的第一次重大军事胜利，是红军长征最后一战，也是第二次国内革命战争最后一战。这次战役的胜利挫败了国民党军对陕甘宁根据地的进攻，改变了红军面临的被动局面，促使了“西安事变”的爆发，结束了长达十年的国内革命战争，宣告了蒋介石“攘外必先安内”-政策的彻底失败，实现了国内和平，为抗日民族统一战线的形成奠定了基础。1983年9月，环县建成了开国上将萧华题写的“山城堡战役纪念碑”；2009年，规划修建占地面积1……[详细]

　　临夏东公馆与蝴蝶楼位于临夏市，是原国民党军第四十集团军副司令马步青出资修建的私人住宅，建于1938～1947年，是由当地著名工匠精心设计施工，耗资近百万银元修建而成。建筑面积5976平方米。东公馆为典型的中式四合院布局，正门为仿西洋式建筑风格的砖砌牌坊门。西院、南院四面均为五开间土木结构建筑。天井是整个建筑群的中心，有四个门分别通往东南西北四院，呈田字形布局。东公馆的砖雕尤为著名，槛墙和墀头都有精美砖雕装饰。蝴蝶楼主体结构为H形，南北长74米，东西宽56米，中间主楼面阔七间，歇山顶，左右两廊连接着长方形六角亭式楼阁，状如蝴蝶两翼，故名蝴蝶楼。蝴蝶楼向南30米处，有一迎客厅，呈凸形，正面阔七间，背向阔五间，顶部为缓坡形圆顶无脊，四角挑檐，造型独特，外形优美。临夏东公馆与蝴蝶楼作为民国时期遗留下来的私人住宅式古典建筑群，气势宏大，结构严谨，布置精巧，既具中国古典建筑风格，又融欧式建筑意境；既有……[详细]

　　大象山石窟甘谷大象山石窟，位于天水市甘谷县境内距县城五华里处。那里有一座正看如旗，横看似龙的山峦拔地而起，旧名文旗，现名大象山。山上松桧丛生，丁香溢彩，亭台楼阁依山而建，雕栋画廊绿树掩映。山中悬崖间，峭壁上有大洞窟一个，洞内坐石胎泥塑大佛一尊。据考证，甘谷塑佛造像可远溯北魏，先后共经历了四个朝代，三百多年。大佛洞窟两旁，依山附势修有长长的走廊，如同一条腰带。廊上窟龛相连，巍峨壮观，现存二十二个窟龛，大都平面近方形。正壁开大圆拱龛和设高坛基，并有僧人修行的禅窟，这是大象山窟龛特殊之处，在全国也很罕见。甘谷大佛为释迦牟尼佛。大象山自从以大佛闻世更名后，世人一直沿称大像山。佛教协会会长赵朴初在深入研究了佛的出生、历史、典故后，根据释迦牟尼“乘象入胎”的传说，认为起名大象山更为确切。虽仅一字之差，且同音，但意义深远。从此大像山景正式命名为大象山了。1981年9月10日，甘肃省人民政府将大象山石窟正……[详细]

　　南坝乡位于金昌市永昌县城东南29公里处，东接凉州区金山乡，西邻永昌县东寨镇，北接永昌县六坝乡，南与肃南裕固族自治县毗邻，辖区总面积128平方公里，平均海拔2058米,气候温凉干旱，平均气温4.8℃，年平均降水量210.5mm，无霜期140天左右。全乡辖5个行政村，31个村民小组，1290户，4731人，耕地总面积17430亩。2011年，全乡农民人均纯收入为5228元。云庄寺位于永昌县城东南29公里处南坝乡南7公里的祁连山中。云庄寺包括云庄寺石窟、石佛崖石窟人文景观和祁连雪峰、森林、草原等自然景观。面积约100平方公里，景点丰富、集中。这里山势高峻秀美，峰回路转，曲径通幽；山松蔽日，翠色尽染；山腰以下，清泉细流，水尤清洌；山颠之上，流云神逸，瑞气氤氲；历史上曾吸引了无数文人墨客和游人来这里观光旅游，特别是每年农历六月六日“朝山节”，更是香火鼎盛，游人如织。著名的永昌八景之一“云庄铺翠”风景……[详细]

　　御山圣容寺位于永昌县城北10公里处的御山峡西段，城关镇金川西村一社。据史料记载，御山圣容寺始建于北周武帝保定元年（公元561年），建成后命名“瑞像寺”；隋大业五年（公元609年），炀帝西巡张掖时，“躬往礼，敬厚施，御笔改额‘感通寺’”；中唐、吐蕃统治河西时，改名御山圣容寺至今。在古丝绸之路上具有较高的历史地位，是河西地区著名的汉传佛教寺院之一。御山圣容寺遗址背靠古长城，南北两山逶迤蜿蜒，山形奇特，被誉为白象托塔。至今保存下来的遗迹：有建于盛唐时期的土基佛塔两座，形制同西安小雁塔，一塔高16.2米，空心，可登塔顶，2001年7月，国务院批准列为全国重点文物保护单位；有雕制于北魏正光元年（公元520年）的御山圣容寺核心文物——石佛瑞像，现完整地立于原寺址石壁之阳；有雕制于北周明帝元年（公元557年）的石佛瑞像头，现珍藏于永昌县博物馆，为国家二级文物。遗址所处之御山峡谷，作为丝绸古道之北路，有很……[详细]

　　苍苍茫茫的松山滩黑马圈河口不远的地方，峙落着一座古老而苍凉的城池，尽管斗转星移，日蚀风吹，其基本完好的墙体依然挺拔而立，不失当年之雄姿，这就是有名的明代松山古城。明万历二十七年(1599年)，建松山城。古城坐北向南，分内外线。外城东西长350米，南北宽320米，墙高10米，开南门；四角有墩，墩长９米，宽８米。四周有护城河，宽８米。内城东西长170米，南北宽140米。民国22年，军政部在山丹设军马牧场，并于松山设立分场，场部设在城内。松山城经历了400年的风风雨雨，至今基本完整，仍雄立在辽阔的松山滩草原。祁连林海和布尔智滩祁连，史书曰：匈奴语，天山之意。境内为祁连山冷龙岭山系，地势西南高而东北低，山脉纵横，奇峰峥嵘，森林密布，草原广袤，流水潺潺，牛羊如云，为典型的青藏高原景色。天祝境内最高的山峰大雪山，就在这一片毛藏卡洼掌，终年积雪，晶莹闪烁，为典型的古冰川地貌，颇为壮观。布尔智滩，位于天祝……[详细]

　　旱滩坡墓群位于武威市凉州区西南沿祁连山北麓的台地上，跨柏树、松树、西营3乡镇，面积2000万平方米。 1972年发现，1975年、1984年武威地区文物部门先后进行了发掘、清理。1985年，甘肃省文物考古研究所进行了发掘。墓葬时代分别为东汉、魏晋、十六国前凉等。汉墓部分地表无封土，部分有圆形小土堆。大部分为带有斜坡墓道的土洞墓，砖墓较少。汉墓中1972年曾出土医药汉简92枚（即“武威医简”），1988年在东汉土洞墓0土了完整的鸠杖一根，同时出土17枚王杖律令汉简及其他文物；魏晋和前凉墓地表均有封土，而且墓道部分亦有封土，圆形封土顶部和墓道口均埋有石块，标志明显；结构有土洞和砖室两种，均带斜坡墓道。有单室墓，也有双室墓，规模普遍比汉墓较大。随葬器物以灰陶为主，木器次之。画像砖墓少见。其中一座前凉升平三年（369年）武威厉将军都战帅驸马都尉姬瑜夫妇合葬墓0土文物非常丰富，有木俑、纪年木牍、木莲……[详细]

　　定西西岩寺位于甘肃安定区西岩山，始建于明代。后屡遭灾创，多次重建。民国二十七年（1938年）在月庵大师先后建成大雄宝殿3间，藏经楼3间，后殿5间，山门一座及僧房10余间。历10年除左右钟鼓楼外，基本恢复清同治7年（1868）及民国19年（1930年）两度被拆毁的五院规模。为弘扬佛法，函请苏州报国寺印光法师（净土13代宗师）绘制释迦、弥陀诸佛象及观世音、文殊、地藏等菩萨形象。报国寺妙真法师亲赴宁波坡购置丈二宣纸。精工绘制18尊佛像，悬挂于金刚诸殿。气宇轩昂，栩栩如生，色调绚丽，五彩缤纷。请甘肃省大书法家何鸿基、金翼乾、邓宝珊、裴建准、贵薰及前翰林院编修范之杰等人为各殿书写扁额、楹联。前翰林院检讨护理甘肃省省长杨思亦书楹联。1948年4月8日，西岩寺竣工，邑之贤达康屏候郭杰山及诸坤士为心印大师赠联曰：“继了悟孤灵诸师大畅宗风硕德令名高北斗，当刀兵水火之际重修梵宇热忱效力壮西岩。”近代著名高僧虚……[详细]

　　介 绍西道堂是清末民初产生于临潭县的一个伊斯兰教教派，创始人马启西。 他全力发展西道堂的各项事业，农牧商并举，致力于壮大经济和发展教育，使该教派发展很快。教民财产及收入归西道堂所有，实行统一管理、统一分配，同时扶持教民经商生产，赈济贫困教民，使西道堂成为教民的大家庭。 西大寺最初建于1904年，之后屡毁屡建。第三次建成于1947年，大殿建筑模仿兰州桥门大寺形式，屋顶为重檐歇山绿琉璃瓦，上有三个宝瓶，殿前有石栏杆，大殿内外不用彩色装饰，系纯木面本色，素雅庄重。大殿前后左右各7间对厅，带有出廊，并有配房数间，使庭院更显严肃整齐，布局宏伟大方。当时-军政要员蒋介石、陈立夫、何应钦、白崇禧、于右任为之题词书匾。 这座富丽堂皇的西北名寺，规模宏大，构造精美，1965年被中央文物局列为一类文物保护单位，1966年毁于“文革”。 第4次修建的西大寺，保持了第3次的规模和造型，占地面积4662平方米，大殿……[详细]